一起共长久
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玉轮一转，清风徐来，影如流金。又是一年中秋至。
多少个“明月几时有”的夜晚，先人们仰望长空，期盼“千里共婵娟”之时，大概也习惯留一份月饼给远方的游子，摆在盘中角落。千年倏尔，对于现代人来说，异乡仍是生命的常态，只是漂泊的人们已经习惯，直到中秋节古老的提醒一年一度来临。
现代化的一个标准似乎是：你应该离开故土。乡村的人前往城市，内陆的人来到沿海，都市的人客居海外。年少时，每个人心中，都有一个“外面的世界”，这个世界虽陌生却令人激动，虽遥远却分外新奇。安土重迁成了一去不返的传说。我们在故乡长大，却在异乡成人。我们习惯于寻找生命的第二故乡，在此立业成家，结婚生子，并努力让自己成为这里山水草石的一部分。
时移岁增，家是什么，却成为最让我们无所适从的问题。如果家就是一把钥匙和一座房子，那当然可以“四海为家”。如果家是家乡，我们又会疑惑，哪里才是家乡？也许故土早已被记忆啄蚀，现在生活的地方也始终高耸着一道无法打通的墙。如果家是家人，是赐予自己生命的父母，是身边的妻儿，那团聚是不是正渐渐变得奢侈。或者，家只是我们心中的一扇门，它始终开着，我们不知道门的那边是什么，于是我们去寻找，我们的漂泊不仅在地图上，也在心灵之海。
因此我们需要一种朴素的仪式，一种古老的记忆，比如中秋。中秋让我们感到了“回家”的迫切，让我们从快节奏的生活和工作中慢下来，停下来，像与千年前别无二致的月亮一样停下来，望向家的方向。
也许很少有人想过，月亮在中国古人眼中，本就是一个异乡的悖论。传说嫦娥偷吃了丈夫后羿的长生不老药，升天来到月亮上的广寒宫，却因寂寞难耐而后悔不已。此后，只有月圆之夜，嫦娥才能重回凡间，与丈夫团圆。古人一面想象高处不胜寒的宫中，嫦娥漫无边际的孤单时日，一面又想象嫦娥与后羿短暂的团聚。对于嫦娥来讲，月亮正是永恒的异乡，出于对异乡的憧憬，她选择了出走，却发现归路茫然。
悲欢离合，阴晴圆缺，古难全。所以现代异乡人，更明白月圆之夜的沉甸甸。无论此刻身处何处，你我且饮此杯，共语升平，仰面一片清辉，祈愿人长久，共婵娟。
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玉轮一转，清风徐来，影如流金。又是一年中秋至。
多少个“明月几时有”的夜晚，先人们仰望长空，期盼“千里共婵娟”之时，大概也习惯留一份月饼给远方的游子，摆在盘中角落。千年倏尔，对于现代人来说，异乡仍是生命的常态，只是漂泊的人们已经习惯，直到中秋节古老的提醒一年一度来临。
现代化的一个标准似乎是：你应该离开故土。乡村的人前往城市，内陆的人来到沿海，都市的人客居海外。年少时，每个人心中，都有一个“外面的世界”，这个世界虽陌生却令人激动，虽遥远却分外新奇。安土重迁成了一去不返的传说。我们在故乡长大，却在异乡成人。我们习惯于寻找生命的第二故乡，在此立业成家，结婚生子，并努力让自己成为这里山水草石的一部分。
时移岁增，家是什么，却成为最让我们无所适从的问题。如果家就是一把钥匙和一座房子，那当然可以“四海为家”。如果家是家乡，我们又会疑惑，哪里才是家乡？也许故土早已被记忆啄蚀，现在生活的地方也始终高耸着一道无法打通的墙。如果家是家人，是赐予自己生命的父母，是身边的妻儿，那团聚是不是正渐渐变得奢侈。或者，家只是我们心中的一扇门，它始终开着，我们不知道门的那边是什么，于是我们去寻找，我们的漂泊不仅在地图上，也在心灵之海。
因此我们需要一种朴素的仪式，一种古老的记忆，比如中秋。中秋让我们感到了“回家”的迫切，让我们从快节奏的生活和工作中慢下来，停下来，像与千年前别无二致的月亮一样停下来，望向家的方向。
也许很少有人想过，月亮在中国古人眼中，本就是一个异乡的悖论。传说嫦娥偷吃了丈夫后羿的长生不老药，升天来到月亮上的广寒宫，却因寂寞难耐而后悔不已。此后，只有月圆之夜，嫦娥才能重回凡间，与丈夫团圆。古人一面想象高处不胜寒的宫中，嫦娥漫无边际的孤单时日，一面又想象嫦娥与后羿短暂的团聚。对于嫦娥来讲，月亮正是永恒的异乡，出于对异乡的憧憬，她选择了出走，却发现归路茫然。
悲欢离合，阴晴圆缺，古难全。所以现代异乡人，更明白月圆之夜的沉甸甸。无论此刻身处何处，你我且饮此杯，共语升平，仰面一片清辉，祈愿人长久，共婵娟。
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