情似休眠爱归航
情似休眠爱归航
（一）
你很美。在喧嚣杂乱的尘世看到超凡脱俗的你，就像在荒凉的废墟看到一丛艳丽无比的鲜花。感觉你是我心里最金贵的人，时光把我推向前方，但爱你的心却成了永恒。不管时空是否错过，不管激动还是平静，我都把你爱在了心里。深夜里常常呼喊你的名字，一遍又一遍。你美了我的今生，我的爱从此就伏在了你的胸膛之上，成了一颗永远跳动的心。
你比去年美。在霞光万道的清晨遇见你，让我感到拨云见日般的美好。喜欢你在我面前花枝招展的样子，更喜欢你探出的笑脸，包括在G城之行的时候。Y城之旅也很美，不过那时的你还太年轻，总有些青涩女孩的感觉。在晴朗的夜晚，月光洒下的清辉总是很美，却不知道此时你在何方？如果你在这里，这里的夜色就是一处绝胜的风景；如果你在远方，固然是一幅美画，但我却无法欣赏得到。
很爱你。你是一束花中最美的那朵，让我看得心旌摇动。很依恋你的背影，无论是在狭小的扶梯还是在深深的院落，有你的地方就是天堂。常常为你祈福，希望上苍能满足你所有美好的愿望，让你得到更多的开心和快乐。但爱上你后，我的眼泪和开心一样多，因为只有互相接受的爱才是真正的爱。从未想到你陪了我一生，让我享受到一种相爱、相适和相处的美好。我想长成一座高山，让你成为我山肩上的一棵树。
你是我心灵上的暖被，让我感到了慵懒和甜美，让我对你的思慕无极限。我们的缘是上苍的安排，让你永远陪伴我的心。今生的缘已无可改变，你成了我所有美好核与魂。叶圣陶说：“所恋在哪里，哪里就是我们的故乡”。如果人生是一本书，你就是我人生这本书的封面。爱上你后，我的心就悬在了你身上，寂寞繁华和喜怒哀乐都随着你。
我想娶你，尽管这只是一个美梦，但没有人比我更爱你。喜欢你喜笑吟吟的样子，就像喜欢崭露黎明中盛开的鲜花。爱你就爱了一生，让我从此不寂寞。爱上你的名字和你的样子，无论看到你还是看到你的名字，我都感到怦然心动。你能给我以浪漫，也能给我以现实，成了我生命美好的指引。感觉无数个你在我身边，簇拥和遮盖了我所有生命的天空。
爱上你后你成了我身心的一部分。我爱你的点点滴滴，牵挂你所有的行踪，但我不想去做太多的牵绊。世界只有你最好，有你的日子最开心。你是我心头上的一把伞，一直在为我遮风挡雨。面对面的时候每次我都想好好地看看你，但你一个转身就离开了，让我就呆在了那里。我想拥有你的今生，坐享你的金光闪闪，但有时感觉你离我是那么的遥远。
感谢上苍让我遇到你又爱上你，也希望通过我的努力让你逐渐爱上我，但我的爱以让你开心都好。你就像婴儿一般让我无比地疼爱，不忍心让你受到任何的冒犯。我像千年的牛郎一步步地向你靠近，而你却似太阳一般，让我得到你的温暖却无法走到你身旁。但我心如花，奔放并收敛着。我不知道如何才能弥合没有你所留下的裂缝，只知道我们能相惜、相助和相暖就已经很好。爱过你之后，剩下的依然还是爱。
心里依然对你满满地爱，我想通过你的快乐来延伸自己的快乐，我想在我媚静植同拥有的时空里一起灿烂。但我最大的愿望并非是揽你入怀，而是天天为你梳头。我想和你甜蜜地相处，以加快自己的成长。我把情网撒出去了，希望你能尽快地钻进网来。我期待你的爱，却不会等待和依靠。没有你在身边我就学会独舞清欢。
看到你眼镜后面的泪光我很心疼，我不能让自己的爱给你带来伤害，只要你长得好好和过得好的就好。爱你太深，忘掉很难。我并不觉得自己对你的爱有多高尚或者多卑微，但付出的都是真情。爱是可发不可收，心树却可以还原成种子。当一切都归于平静，你却更清晰地出现在我心湖的中央，如画中的太阳般艳丽迷人。我爱你并非一时一日而是一生一世。反正你就在那里，我不着急不担心，只需静静地守候你一生就好。
不只是得到和忘记才能救赎真正的爱。既然缘分未到，何不让我们的感情暂时沉睡和休眠，就像一粒冬藏的种子。我慢慢地调小了爱的灯火，拥有了一种释怀式的企盼和伤感。就让我们的爱在美丽的夜幕中归航吧，在温暖宁静的港湾好好地歇息之后又共同去迎接明天喷薄而出的太阳……
（二）
人类的肉体和灵魂互相依存：肉体是灵魂的载体，灵魂是肉体的指引，少一方都将失去生命和生命的意义。唯有灵魂才能使人类不断地得到进步，但没有健美的肉体承载，再美的灵魂也无法充分发挥作用。
人类很可笑，嘴里一面咀嚼着鸡腿和猪心，一面又大谈保护小狗和飞鸟等动物。也许这就是人类的进步之处。待到有一天能够直接从大气中吸取养分和能量的时候，人类就可以不以各种动植物为食了，那时候才是真正的慈悲为怀。
有些艺术与现实反差越大就越美丽。很多伟大的艺术都是偏激的，说明人类喜爱离奇有偏好，这也是人性的丑陋之处。人性有美也有丑，我们都得接受，唯有如此才能从掺杂中享受到干净的美好。很多作品既娱乐了大众，又愚弄了大众，但作者和欣赏者都很无奈，因为大家都无法逃脱人类的本性和局限。文艺作者需要有创作的激情，也要求做到静心，在作品和职业中透露出人性的光辉。让不懂艺术的人欣赏到艺术的美好的作品才是最成功的作品，而我们也可以从同类作品的比较中看出它的整体和发展的趋势。
人类在宇宙中是渺小的，但也只有人类自己才能阻挡和推动人类社会的进步。宇宙虽大，但宇宙未必能感知自己的存在和掌握自己的命运。哲学家在论及人类的本质时，大都只涉及皮毛，核心的问题（从何而来到何处去）却始终未能说透。也许人类和宇宙一样具有无解和无奈的本质。
没有人能够逃离人类的局限，所以每个人都难免产生痛苦。思履静铸于集中便容易产生忧郁。忧郁太过的时候阿兰便说：“整个宇宙才是思想的真正领域”。宇宙中有很多的奥秘和学问，但有些问题本来就是无解，提出来也只是为了让更多的人知道宇宙（包括人类的生命和生活）中还有很多的无奈。但我们总得继续探索下去，否则人类就永远不知道问题的真正答案。
给人类带来美好物质和美好情思的都是美好的事物，但有些景物只能引发人类美好的情思却不利于人类的生存。譬如沙漠，视觉美是它留给人类的唯一功效。美有共性和个性之分，个性的美具有相对性。深伤有时是一种极美，但我们没有必要通过深伤去创造极美，
观察与思考是人类生活的一部分。地球养育了人类，却需要通过人类来认识自己。随着年龄的增长，我们懂得了更多的道理，这些道理给我们带来了很多的快乐和悲伤，因为我们通过努力获得了很多的所欲，也发现了更多人力不可及之处。面临和身处众多的人生通道，我们只能不断地调整自己人生的航向和速度。生命本来没有意义，但既然我们存在就不得不去寻找、发现和创造生命的意义，直至能够享受到生命的意义。
（三）
唯有快乐才能让人忘掉时光流逝给我们带来的忧伤，能以无觉的心态去经历和享受生命的过程就是一种幸福。无论是闲适还是奔放，都需要对美好的生命进行咀嚼，如此方能更多地享受到生命的快乐和意义。幸福无处不在，契科夫说：“在苦恼和愁闷的时候也可以感到很幸福”。希望每个人都能按自己的个性和喜好去生活，但不能让任何的爱好去损害自己的身心，而且有时一丁点快乐的诱惑就足以让人付出惨重的代价。
生活中的无聊、厌烦和失意也是会有的，在流泪的同时我们也会笑看和笑过。普通人为了生存和生活不得不减少思考和忘乎所以地去追求财富和轻浅的快乐。但对一个有文化的人来说，生活本领和生活艺术都是要有的。有时觉得生活和生命没有快乐也没有意义，但我们还是很努力地去做事，因为我们知道这些不快只不过是一时的情绪。我们常常沉浸在人群的快乐和悲伤之中，而后又抽身出来，享受着旁观者观察与思考的快乐。
适当的欲望能让人更幸福。得到美好和去除丑恶同样令人感到欢欣和鼓舞。不要做自己不开心的事，如果做了就想办法让自己做得开心。短暂的快乐也是快乐，长久的痛苦毕竟也是痛苦。我们在什么地方生活什么地方就是天堂，且行且乐且珍惜。要学会让自己心静和静心，做到遇伤不多哀，遇喜不忘形。不能对快乐太过于依恋，否则快乐就容易变成让人忐忑不安的诱惑。
读了于•列那尔《一个树木的家庭》，我感觉到树木单纯而静美的幸福生活。它们只需对可能出现的危险进行“监视”，对遭受的伤害感到“愤怒”，对所处的境遇保持“沉默”，如此就可以安心地过上一生了。但在人类的这个家庭里，我们要做到幸福地度过这一生却又是那么的难，包括那些位高权重的人。
节制和尽情是我们必须拥有的两种优良品格。任由是在一定范围限制内的自由。时光埋葬了旧的时代，很多生命来了又去，只有生命的环境依旧。所有事物的出现都是内因和表相共同作用的结果，所谓的表里不一只是暂时的，或者只是一个侧面而已。对出现所有的际遇，我们只能选用抗争、顺从、运用和享受来应对。
人生的欲望和生活的艰难推动了社会的进步。学会喜欢多方，按规律和需要沉浸各方。学会在小的环境中锻炼，在大的环境中修炼。要提高编排、处理和完整驾驭事物的能力。要适当地拥有物质，富足不缺。心情平静的时候最幸福，但身体必须要辞旧纳新才能更健康。人生大都不完美，但要大致地完美才好。学会自己照顾自己，包括离开尘世升入天国。
人生还有很多的疑惑，解了还生。深沉者多痛苦和烦恼，轻浅者头脑简单不会思考，所以适当地思虑才是最好的。当我们不为生活所累的时候才会有更多的时间和精力去思考世界，得出的结论才会更全面、更深该和更真实客观一些。加繆说：“我用全部的身体生活，用所有的心见证”。有一天我也会停止思考，尽情地享受作为一个自然人应有的天伦之乐，不过不是现在。
（四）
最初对纯音乐的印象，是小时候收音机播放阿炳的《二泉映月》，开始喜欢纯音乐的时间大概是在八年以前，当时偶然看了电视剧《凤穿牡丹》时听了其中的一段背景音乐很受感动，后来才知这段音乐是林海的《琵琶语》。喜欢邓伟标的《风之语》和《山脚下的麓湖》，也喜欢班德瑞的《初雪》和《寂静的山林》。邓伟标和班德瑞的音乐虽然同属描绘自然之声，但感觉他们作品的风格还是有区别的：班德瑞的作品多呈现出一种自然的原音，轻柔悦耳；邓伟标的作品却掺杂着很浓的中国传统特色，有一种宁静清新的感觉，在自然之中揉合了人类深深的思绪。受历史教育的影响，我对日本人向来没有好感，但观看了宗次郎吹奏《故乡的原风景》这首空灵美妙的曲子，让我证实了艺术没有国界的这一说法，女琴师伴奏时专注的神情更是令我感动。于是我觉得，无论是技术还是艺术，放眼世界都是非常必要的。
（五）
每个人都很珍惜自己数十年的青春和生命，都在想办法大幅度地提高自己生活的质量和品位。有的人比我们拥有更多的物质财富和更高的社会地位，但我们的灵魂高于他们。我想做一粒充满希望和生命活力的种子，永久地受上帝的恩宠和人类的尊重。我总是一面采摘和享用昨天的果实，一面又努力地播种以确保来年有更丰硕的收获。人生就是这样，只有自己越来越好的时候才能享受到更多的美好。感觉空气如水我如鱼，我在享受着神仙般的生活。
感觉自己是一个贫穷的富人，所有的快乐都来自于外部：友情来自于亲密的朋友，亲情来自于和睦的家人，爱情来自于漂亮的你；美好的食物来自于丰饶的大地；馥郁的芬芳来自于四季的鲜花；灿烂的光芒来自于浩瀚的天堂；天籁之音来自于神曲……感谢上苍的恩赐，让我拥有了世间所有美好的一切。
我想做最美好的自己。万物孕养着我，让我的心长成了一颗方才萌芽的种子，正在等待和接受春雷的唤醒。在多维的空间里，我享受着人间天堂般的美好。我拥有并列的美好，享受同类的快乐。美好的思想和行为贯串了我一生，我享受到所有美好的循环。我每时每刻和每种行为都能让自己开心。我的人生开出了一朵又一朵的花，最终长成一棵結满美果的树。
我摸着时代的脉搏，顺着人生的境遇，安然舒心地过好每一天，如榕树般宁静又有滋有味地活着。但要利己及人，就必须与元神和天地多沟通，接受他们对自己思想行为的校正并得到呵护和提携，让自己的生活、生命和人生达到默契与天成，在灿烂的阳光里坐享万花的簇拥。有些好的行为规律只有少数人才会接受、认可并遵循和实施。我是一粒种子，出生后我就钻进了人生的大地，如今长成一棵大树坐高楼台，终于可以笑看蜉蝣众生。
成功人士大多都是亦正亦邪的人。适当勤勉是做人的必须，因为上帝也不敢怠慢和偷懒，否则地球早就停下来了。社会的功利性也有一定社会的价值。抗争、顺从和随缘都是一种智慧，别无选择的时候只能随缘对错和对错随缘。我还不甘心看透世道，但今生如果没有你的爱，只好等待永恒的未来。夜深人静的时候走在大路上，看着自己身后被街灯拉长的身影，感觉周边的静物都如我一般，既不见得孤独，却又免不了孤独万分
（一）
你很美。在喧嚣杂乱的尘世看到超凡脱俗的你，就像在荒凉的废墟看到一丛艳丽无比的鲜花。感觉你是我心里最金贵的人，时光把我推向前方，但爱你的心却成了永恒。不管时空是否错过，不管激动还是平静，我都把你爱在了心里。深夜里常常呼喊你的名字，一遍又一遍。你美了我的今生，我的爱从此就伏在了你的胸膛之上，成了一颗永远跳动的心。
你比去年美。在霞光万道的清晨遇见你，让我感到拨云见日般的美好。喜欢你在我面前花枝招展的样子，更喜欢你探出的笑脸，包括在G城之行的时候。Y城之旅也很美，不过那时的你还太年轻，总有些青涩女孩的感觉。在晴朗的夜晚，月光洒下的清辉总是很美，却不知道此时你在何方？如果你在这里，这里的夜色就是一处绝胜的风景；如果你在远方，固然是一幅美画，但我却无法欣赏得到。
很爱你。你是一束花中最美的那朵，让我看得心旌摇动。很依恋你的背影，无论是在狭小的扶梯还是在深深的院落，有你的地方就是天堂。常常为你祈福，希望上苍能满足你所有美好的愿望，让你得到更多的开心和快乐。但爱上你后，我的眼泪和开心一样多，因为只有互相接受的爱才是真正的爱。从未想到你陪了我一生，让我享受到一种相爱、相适和相处的美好。我想长成一座高山，让你成为我山肩上的一棵树。
你是我心灵上的暖被，让我感到了慵懒和甜美，让我对你的思慕无极限。我们的缘是上苍的安排，让你永远陪伴我的心。今生的缘已无可改变，你成了我所有美好核与魂。叶圣陶说：“所恋在哪里，哪里就是我们的故乡”。如果人生是一本书，你就是我人生这本书的封面。爱上你后，我的心就悬在了你身上，寂寞繁华和喜怒哀乐都随着你。
我想娶你，尽管这只是一个美梦，但没有人比我更爱你。喜欢你喜笑吟吟的样子，就像喜欢崭露黎明中盛开的鲜花。爱你就爱了一生，让我从此不寂寞。爱上你的名字和你的样子，无论看到你还是看到你的名字，我都感到怦然心动。你能给我以浪漫，也能给我以现实，成了我生命美好的指引。感觉无数个你在我身边，簇拥和遮盖了我所有生命的天空。
爱上你后你成了我身心的一部分。我爱你的点点滴滴，牵挂你所有的行踪，但我不想去做太多的牵绊。世界只有你最好，有你的日子最开心。你是我心头上的一把伞，一直在为我遮风挡雨。面对面的时候每次我都想好好地看看你，但你一个转身就离开了，让我就呆在了那里。我想拥有你的今生，坐享你的金光闪闪，但有时感觉你离我是那么的遥远。
感谢上苍让我遇到你又爱上你，也希望通过我的努力让你逐渐爱上我，但我的爱以让你开心都好。你就像婴儿一般让我无比地疼爱，不忍心让你受到任何的冒犯。我像千年的牛郎一步步地向你靠近，而你却似太阳一般，让我得到你的温暖却无法走到你身旁。但我心如花，奔放并收敛着。我不知道如何才能弥合没有你所留下的裂缝，只知道我们能相惜、相助和相暖就已经很好。爱过你之后，剩下的依然还是爱。
心里依然对你满满地爱，我想通过你的快乐来延伸自己的快乐，我想在我媚静植同拥有的时空里一起灿烂。但我最大的愿望并非是揽你入怀，而是天天为你梳头。我想和你甜蜜地相处，以加快自己的成长。我把情网撒出去了，希望你能尽快地钻进网来。我期待你的爱，却不会等待和依靠。没有你在身边我就学会独舞清欢。
看到你眼镜后面的泪光我很心疼，我不能让自己的爱给你带来伤害，只要你长得好好和过得好的就好。爱你太深，忘掉很难。我并不觉得自己对你的爱有多高尚或者多卑微，但付出的都是真情。爱是可发不可收，心树却可以还原成种子。当一切都归于平静，你却更清晰地出现在我心湖的中央，如画中的太阳般艳丽迷人。我爱你并非一时一日而是一生一世。反正你就在那里，我不着急不担心，只需静静地守候你一生就好。
不只是得到和忘记才能救赎真正的爱。既然缘分未到，何不让我们的感情暂时沉睡和休眠，就像一粒冬藏的种子。我慢慢地调小了爱的灯火，拥有了一种释怀式的企盼和伤感。就让我们的爱在美丽的夜幕中归航吧，在温暖宁静的港湾好好地歇息之后又共同去迎接明天喷薄而出的太阳……
（二）
人类的肉体和灵魂互相依存：肉体是灵魂的载体，灵魂是肉体的指引，少一方都将失去生命和生命的意义。唯有灵魂才能使人类不断地得到进步，但没有健美的肉体承载，再美的灵魂也无法充分发挥作用。
人类很可笑，嘴里一面咀嚼着鸡腿和猪心，一面又大谈保护小狗和飞鸟等动物。也许这就是人类的进步之处。待到有一天能够直接从大气中吸取养分和能量的时候，人类就可以不以各种动植物为食了，那时候才是真正的慈悲为怀。
有些艺术与现实反差越大就越美丽。很多伟大的艺术都是偏激的，说明人类喜爱离奇有偏好，这也是人性的丑陋之处。人性有美也有丑，我们都得接受，唯有如此才能从掺杂中享受到干净的美好。很多作品既娱乐了大众，又愚弄了大众，但作者和欣赏者都很无奈，因为大家都无法逃脱人类的本性和局限。文艺作者需要有创作的激情，也要求做到静心，在作品和职业中透露出人性的光辉。让不懂艺术的人欣赏到艺术的美好的作品才是最成功的作品，而我们也可以从同类作品的比较中看出它的整体和发展的趋势。
人类在宇宙中是渺小的，但也只有人类自己才能阻挡和推动人类社会的进步。宇宙虽大，但宇宙未必能感知自己的存在和掌握自己的命运。哲学家在论及人类的本质时，大都只涉及皮毛，核心的问题（从何而来到何处去）却始终未能说透。也许人类和宇宙一样具有无解和无奈的本质。
没有人能够逃离人类的局限，所以每个人都难免产生痛苦。思履静铸于集中便容易产生忧郁。忧郁太过的时候阿兰便说：“整个宇宙才是思想的真正领域”。宇宙中有很多的奥秘和学问，但有些问题本来就是无解，提出来也只是为了让更多的人知道宇宙（包括人类的生命和生活）中还有很多的无奈。但我们总得继续探索下去，否则人类就永远不知道问题的真正答案。
给人类带来美好物质和美好情思的都是美好的事物，但有些景物只能引发人类美好的情思却不利于人类的生存。譬如沙漠，视觉美是它留给人类的唯一功效。美有共性和个性之分，个性的美具有相对性。深伤有时是一种极美，但我们没有必要通过深伤去创造极美，
观察与思考是人类生活的一部分。地球养育了人类，却需要通过人类来认识自己。随着年龄的增长，我们懂得了更多的道理，这些道理给我们带来了很多的快乐和悲伤，因为我们通过努力获得了很多的所欲，也发现了更多人力不可及之处。面临和身处众多的人生通道，我们只能不断地调整自己人生的航向和速度。生命本来没有意义，但既然我们存在就不得不去寻找、发现和创造生命的意义，直至能够享受到生命的意义。
（三）
唯有快乐才能让人忘掉时光流逝给我们带来的忧伤，能以无觉的心态去经历和享受生命的过程就是一种幸福。无论是闲适还是奔放，都需要对美好的生命进行咀嚼，如此方能更多地享受到生命的快乐和意义。幸福无处不在，契科夫说：“在苦恼和愁闷的时候也可以感到很幸福”。希望每个人都能按自己的个性和喜好去生活，但不能让任何的爱好去损害自己的身心，而且有时一丁点快乐的诱惑就足以让人付出惨重的代价。
生活中的无聊、厌烦和失意也是会有的，在流泪的同时我们也会笑看和笑过。普通人为了生存和生活不得不减少思考和忘乎所以地去追求财富和轻浅的快乐。但对一个有文化的人来说，生活本领和生活艺术都是要有的。有时觉得生活和生命没有快乐也没有意义，但我们还是很努力地去做事，因为我们知道这些不快只不过是一时的情绪。我们常常沉浸在人群的快乐和悲伤之中，而后又抽身出来，享受着旁观者观察与思考的快乐。
适当的欲望能让人更幸福。得到美好和去除丑恶同样令人感到欢欣和鼓舞。不要做自己不开心的事，如果做了就想办法让自己做得开心。短暂的快乐也是快乐，长久的痛苦毕竟也是痛苦。我们在什么地方生活什么地方就是天堂，且行且乐且珍惜。要学会让自己心静和静心，做到遇伤不多哀，遇喜不忘形。不能对快乐太过于依恋，否则快乐就容易变成让人忐忑不安的诱惑。
读了于•列那尔《一个树木的家庭》，我感觉到树木单纯而静美的幸福生活。它们只需对可能出现的危险进行“监视”，对遭受的伤害感到“愤怒”，对所处的境遇保持“沉默”，如此就可以安心地过上一生了。但在人类的这个家庭里，我们要做到幸福地度过这一生却又是那么的难，包括那些位高权重的人。
节制和尽情是我们必须拥有的两种优良品格。任由是在一定范围限制内的自由。时光埋葬了旧的时代，很多生命来了又去，只有生命的环境依旧。所有事物的出现都是内因和表相共同作用的结果，所谓的表里不一只是暂时的，或者只是一个侧面而已。对出现所有的际遇，我们只能选用抗争、顺从、运用和享受来应对。
人生的欲望和生活的艰难推动了社会的进步。学会喜欢多方，按规律和需要沉浸各方。学会在小的环境中锻炼，在大的环境中修炼。要提高编排、处理和完整驾驭事物的能力。要适当地拥有物质，富足不缺。心情平静的时候最幸福，但身体必须要辞旧纳新才能更健康。人生大都不完美，但要大致地完美才好。学会自己照顾自己，包括离开尘世升入天国。
人生还有很多的疑惑，解了还生。深沉者多痛苦和烦恼，轻浅者头脑简单不会思考，所以适当地思虑才是最好的。当我们不为生活所累的时候才会有更多的时间和精力去思考世界，得出的结论才会更全面、更深该和更真实客观一些。加繆说：“我用全部的身体生活，用所有的心见证”。有一天我也会停止思考，尽情地享受作为一个自然人应有的天伦之乐，不过不是现在。
（四）
最初对纯音乐的印象，是小时候收音机播放阿炳的《二泉映月》，开始喜欢纯音乐的时间大概是在八年以前，当时偶然看了电视剧《凤穿牡丹》时听了其中的一段背景音乐很受感动，后来才知这段音乐是林海的《琵琶语》。喜欢邓伟标的《风之语》和《山脚下的麓湖》，也喜欢班德瑞的《初雪》和《寂静的山林》。邓伟标和班德瑞的音乐虽然同属描绘自然之声，但感觉他们作品的风格还是有区别的：班德瑞的作品多呈现出一种自然的原音，轻柔悦耳；邓伟标的作品却掺杂着很浓的中国传统特色，有一种宁静清新的感觉，在自然之中揉合了人类深深的思绪。受历史教育的影响，我对日本人向来没有好感，但观看了宗次郎吹奏《故乡的原风景》这首空灵美妙的曲子，让我证实了艺术没有国界的这一说法，女琴师伴奏时专注的神情更是令我感动。于是我觉得，无论是技术还是艺术，放眼世界都是非常必要的。
（五）
每个人都很珍惜自己数十年的青春和生命，都在想办法大幅度地提高自己生活的质量和品位。有的人比我们拥有更多的物质财富和更高的社会地位，但我们的灵魂高于他们。我想做一粒充满希望和生命活力的种子，永久地受上帝的恩宠和人类的尊重。我总是一面采摘和享用昨天的果实，一面又努力地播种以确保来年有更丰硕的收获。人生就是这样，只有自己越来越好的时候才能享受到更多的美好。感觉空气如水我如鱼，我在享受着神仙般的生活。
感觉自己是一个贫穷的富人，所有的快乐都来自于外部：友情来自于亲密的朋友，亲情来自于和睦的家人，爱情来自于漂亮的你；美好的食物来自于丰饶的大地；馥郁的芬芳来自于四季的鲜花；灿烂的光芒来自于浩瀚的天堂；天籁之音来自于神曲……感谢上苍的恩赐，让我拥有了世间所有美好的一切。
我想做最美好的自己。万物孕养着我，让我的心长成了一颗方才萌芽的种子，正在等待和接受春雷的唤醒。在多维的空间里，我享受着人间天堂般的美好。我拥有并列的美好，享受同类的快乐。美好的思想和行为贯串了我一生，我享受到所有美好的循环。我每时每刻和每种行为都能让自己开心。我的人生开出了一朵又一朵的花，最终长成一棵結满美果的树。
我摸着时代的脉搏，顺着人生的境遇，安然舒心地过好每一天，如榕树般宁静又有滋有味地活着。但要利己及人，就必须与元神和天地多沟通，接受他们对自己思想行为的校正并得到呵护和提携，让自己的生活、生命和人生达到默契与天成，在灿烂的阳光里坐享万花的簇拥。有些好的行为规律只有少数人才会接受、认可并遵循和实施。我是一粒种子，出生后我就钻进了人生的大地，如今长成一棵大树坐高楼台，终于可以笑看蜉蝣众生。
成功人士大多都是亦正亦邪的人。适当勤勉是做人的必须，因为上帝也不敢怠慢和偷懒，否则地球早就停下来了。社会的功利性也有一定社会的价值。抗争、顺从和随缘都是一种智慧，别无选择的时候只能随缘对错和对错随缘。我还不甘心看透世道，但今生如果没有你的爱，只好等待永恒的未来。夜深人静的时候走在大路上，看着自己身后被街灯拉长的身影，感觉周边的静物都如我一般，既不见得孤独，却又免不了孤独万分
