“东风无力百花残”原以为是一种景色，才知道是一味心情！
---------题记
岁月流金，星河如银瓶乍破后的琼浆，如梦似幻斜挂于夜幕天边！白马过隙，思绪像孤蝶纷飞时的舞迹，魂牵梦绕漫戏在花海叶隙！春暖夏炎，秋凉冬寒，最终无边落木萧萧而下2012留下了她不舍而模糊的背影，挥洒在空气中的一滴晶莹告诉了我她的离去。又到岁末，一种默默的心情似水般漫过了心坎，闯入了心扉，侵润了心田…………..
太阳东升西落，光照千里，泽被万方，月亮西落东升，幽明当空，婆娑大地。渺渺一人独处，恍然四顾叹自然之神奇，哀己身之渺然！奈何，无语挥袖而去，叹然一息，气荡千古！如三千极乐警世梵音，似天地玄黄洪钟大吕，道一声“安好”将会触动多少柔柔的内心？？！
简单两字道不尽的是如海无际的思念，简单两字说不明的是像山坚持的牵挂。可是！可悲，可怜，可叹，可痴，可狂，可笑，的是思念，念的誓静铸去，牵挂，挂的是曾今！人都有一种劣根性用现代的白话来说就是犯贱。那就是“忆往昔”女娲造人时仿照自己给了我们一个聪慧的大脑于是我们人就有普普通通的动物具备了神性，于是我们智慧我们聪明我们成了人，在千百年的进化道路上我们继承我们传统我们创造了文明，于是在宇宙中一个不起眼的角落，一个不起眼的星球上演了一幕正真的奇迹，一种叫做人类物种创造了自己的历史。可是啊自然是那么的讨厌完美，就连女娲也不能违背！于是乎人类继承传统的同时也就有了记忆！对于整个人类共同体而言记忆叫做文明，对于我们芸芸众生来说记忆叫做往昔，对于整个人类共同体而言记忆是文明是进步是历史，呵呵，对于我们每一个人而言记忆却也许是脑海中永不可能在触及的如幻泡影。
也不知除我以外还有有没有人有这个感受，某人，某事，某物当你放手于刻骨铭心之后。在某时，某地，某景下陡然想去很少会有庆幸和欢喜，更多的是一种失落和惋惜。马克思主义告诉我们人的意识具有选择重构性人在对客观事物进行主观反映时必然会运用意识的所有结构对客体进行选择重构。这本来是我们人类的骄傲是我们进步和创造的内动力，可是在此时此刻我却用尽我所知的所有的恶毒的言语对其深深地诅咒！人都有一种天性就是追求幸福快乐，于是我们在事物就行选择重构时潜意识的我们珠海拾贝般的将过往的美好深深地储存在我们的记忆，誓静质每一次的回忆看见的都是如星星般美丽的闪光点、可誓静铸去就誓静铸去，往昔就是往昔，进入二十一世纪的人类还没有发明时光机，过去的美丽如梦，往昔的快乐似幻。呜呼哀哉，奈若何兮？每一次的回忆游走在五光十色的美丽之中却又咫尺天涯轻唱《想回到过去》。猛然从回忆苏醒，锥心的疼痛如潮水般涌来，张开着嘴就如上了岸的鱼。若是夜深人静，恰一凉风突袭，微寒入体顿觉得心疲体惫，封寒千里！
也不知是因为期待而惦记所以忧虑，还是因为忐忑而揪心所以皱眉。一个沉甸甸的包袱挂在心间的滋味原来是如此的让人不能自禁！一个小人在心间说“急啥也就是等月底嘛，上与不上这都是命，走自己的道路就行！”另一个小人却说“去你的，一年的光阴难道就这么白费，如果没上你还是你吗？你的骄傲和坚持在自己眼里在别人眼里会是什么？那时的XX会是谁呢？”弗洛伊德的心理学说这是典型的活在他人的世界是我心中的围城，我想我是知道的，但是这有什么办法呢！我们生活在一个陌生人的世界，我们来到这个世界第一个接触我们的是陌生的医生，每天我们和陌生人擦肩而过，是陌生人提供我们在路上的早点，甚至在车上我们把命都交给了陌生人。所以啊我们的存在也是在一个陌生人组成的世界，记得《道德与法律修养》里面提到过人的价值是个人价值和社会价值的统一，人的价值主要看对社会的贡献，可以如何体现对社会的贡献呢？归根结底还不是他人的认同嘛！从这点出发谁能说他不是活在他们的世界谁能说他没有生活在他人的围城？就连弗洛伊德的《心理论》在被我认同的同时不也是在我的世界里被认同的吗？所以这大概是没有错的吧，但是真的好累啊！追求认同却又压抑自我，追求自我又被大众排斥，这其中的矛盾与平衡也许是一个永远的世界无解之谜吧。
夜静了，风凉了，人睡了，一声“安好”呓语着！晚安夜幕苍穹下的星月，晚安漫天飞舞着的思绪。
邀月
夜似浓墨泼苍穹，
月如明烛挂中天。
山水相依景如画，
浊酒邀月诉思念。
---------题记
岁月流金，星河如银瓶乍破后的琼浆，如梦似幻斜挂于夜幕天边！白马过隙，思绪像孤蝶纷飞时的舞迹，魂牵梦绕漫戏在花海叶隙！春暖夏炎，秋凉冬寒，最终无边落木萧萧而下2012留下了她不舍而模糊的背影，挥洒在空气中的一滴晶莹告诉了我她的离去。又到岁末，一种默默的心情似水般漫过了心坎，闯入了心扉，侵润了心田…………..
太阳东升西落，光照千里，泽被万方，月亮西落东升，幽明当空，婆娑大地。渺渺一人独处，恍然四顾叹自然之神奇，哀己身之渺然！奈何，无语挥袖而去，叹然一息，气荡千古！如三千极乐警世梵音，似天地玄黄洪钟大吕，道一声“安好”将会触动多少柔柔的内心？？！
简单两字道不尽的是如海无际的思念，简单两字说不明的是像山坚持的牵挂。可是！可悲，可怜，可叹，可痴，可狂，可笑，的是思念，念的誓静铸去，牵挂，挂的是曾今！人都有一种劣根性用现代的白话来说就是犯贱。那就是“忆往昔”女娲造人时仿照自己给了我们一个聪慧的大脑于是我们人就有普普通通的动物具备了神性，于是我们智慧我们聪明我们成了人，在千百年的进化道路上我们继承我们传统我们创造了文明，于是在宇宙中一个不起眼的角落，一个不起眼的星球上演了一幕正真的奇迹，一种叫做人类物种创造了自己的历史。可是啊自然是那么的讨厌完美，就连女娲也不能违背！于是乎人类继承传统的同时也就有了记忆！对于整个人类共同体而言记忆叫做文明，对于我们芸芸众生来说记忆叫做往昔，对于整个人类共同体而言记忆是文明是进步是历史，呵呵，对于我们每一个人而言记忆却也许是脑海中永不可能在触及的如幻泡影。
也不知除我以外还有有没有人有这个感受，某人，某事，某物当你放手于刻骨铭心之后。在某时，某地，某景下陡然想去很少会有庆幸和欢喜，更多的是一种失落和惋惜。马克思主义告诉我们人的意识具有选择重构性人在对客观事物进行主观反映时必然会运用意识的所有结构对客体进行选择重构。这本来是我们人类的骄傲是我们进步和创造的内动力，可是在此时此刻我却用尽我所知的所有的恶毒的言语对其深深地诅咒！人都有一种天性就是追求幸福快乐，于是我们在事物就行选择重构时潜意识的我们珠海拾贝般的将过往的美好深深地储存在我们的记忆，誓静质每一次的回忆看见的都是如星星般美丽的闪光点、可誓静铸去就誓静铸去，往昔就是往昔，进入二十一世纪的人类还没有发明时光机，过去的美丽如梦，往昔的快乐似幻。呜呼哀哉，奈若何兮？每一次的回忆游走在五光十色的美丽之中却又咫尺天涯轻唱《想回到过去》。猛然从回忆苏醒，锥心的疼痛如潮水般涌来，张开着嘴就如上了岸的鱼。若是夜深人静，恰一凉风突袭，微寒入体顿觉得心疲体惫，封寒千里！
也不知是因为期待而惦记所以忧虑，还是因为忐忑而揪心所以皱眉。一个沉甸甸的包袱挂在心间的滋味原来是如此的让人不能自禁！一个小人在心间说“急啥也就是等月底嘛，上与不上这都是命，走自己的道路就行！”另一个小人却说“去你的，一年的光阴难道就这么白费，如果没上你还是你吗？你的骄傲和坚持在自己眼里在别人眼里会是什么？那时的XX会是谁呢？”弗洛伊德的心理学说这是典型的活在他人的世界是我心中的围城，我想我是知道的，但是这有什么办法呢！我们生活在一个陌生人的世界，我们来到这个世界第一个接触我们的是陌生的医生，每天我们和陌生人擦肩而过，是陌生人提供我们在路上的早点，甚至在车上我们把命都交给了陌生人。所以啊我们的存在也是在一个陌生人组成的世界，记得《道德与法律修养》里面提到过人的价值是个人价值和社会价值的统一，人的价值主要看对社会的贡献，可以如何体现对社会的贡献呢？归根结底还不是他人的认同嘛！从这点出发谁能说他不是活在他们的世界谁能说他没有生活在他人的围城？就连弗洛伊德的《心理论》在被我认同的同时不也是在我的世界里被认同的吗？所以这大概是没有错的吧，但是真的好累啊！追求认同却又压抑自我，追求自我又被大众排斥，这其中的矛盾与平衡也许是一个永远的世界无解之谜吧。
夜静了，风凉了，人睡了，一声“安好”呓语着！晚安夜幕苍穹下的星月，晚安漫天飞舞着的思绪。
邀月
夜似浓墨泼苍穹，
月如明烛挂中天。
山水相依景如画，
浊酒邀月诉思念。
