诗意地栖居
如果需要选择一种生存姿态，我以为应该是“诗意地栖居”。
他对真理永远怀有赤子般的虔诚。他追索，他冥思，他叩问，他喜欢将自己简朴的蜗居搭建在离真理最近的地方。他是校园中最善于学习的人，他把新知视作生命的给养，他如饥似渴地汲取着、吸纳着，不知疲倦。他深深爱着那些对他说“吾爱吾师，但吾更爱真理”的孩子，他会怀着惊喜的心情接受任何一个弟子用真理击败自己的现实。他从不以权威自居，他会说：“在我们的课堂上只有一个权威，那就是真理！”
他的心弦上永远奏响着创造者的欢歌。他常常感动于自己那“仅次于上帝”的伟大劳作——“愚蒙者，我得而智慧之；幼小者，我得而长大之：目视后进蒸蒸日上，皆我所造就者。其乐为何如耶！”带着这一份美好的情感和超卓的精神活在这个嘈杂的世界上，这样的人何其幸福！
他总是先于春天抵达春天。他口中衔着一个美好的预言，他知道季节不会失信，于是他微笑着工作，从容等待他会对一个孩子说：“我丢掉过一个梦呢，你为什么不替我把它捡拾回来？”孩子惶惑了，孩子以为老师都得不到的东西自己怎么可能得到？可是，老师在用力推他啊！孩子于是铆足了劲，终于摘取了老师当年没有摘到的佳果。老师感恩地笑了——他感谢上苍慷慨地延长了自己的手臂。
太多的人都在叹息，但是，那个最辛苦的人却没有工夫叹息。他要在别人叹息的当儿琢磨该以怎样的方式向孩子们讲述一只蝴蝶的成长历程。他否定了一个又一个教学方案，选择的时刻，取舍的瞬间，他被一种甜蜜的痛苦轻轻折磨，他要以一种最佳方式将一个破茧成蝶的神话移植到一方心灵的净土上，再期待着它成为一处比神话更美丽的风景。
心中有爱，腹中有诗，指上有金——这样的人栖身于神圣圣坛，这世界便多了一重让人热爱的理由，不是吗？
他对真理永远怀有赤子般的虔诚。他追索，他冥思，他叩问，他喜欢将自己简朴的蜗居搭建在离真理最近的地方。他是校园中最善于学习的人，他把新知视作生命的给养，他如饥似渴地汲取着、吸纳着，不知疲倦。他深深爱着那些对他说“吾爱吾师，但吾更爱真理”的孩子，他会怀着惊喜的心情接受任何一个弟子用真理击败自己的现实。他从不以权威自居，他会说：“在我们的课堂上只有一个权威，那就是真理！”
他的心弦上永远奏响着创造者的欢歌。他常常感动于自己那“仅次于上帝”的伟大劳作——“愚蒙者，我得而智慧之；幼小者，我得而长大之：目视后进蒸蒸日上，皆我所造就者。其乐为何如耶！”带着这一份美好的情感和超卓的精神活在这个嘈杂的世界上，这样的人何其幸福！
他总是先于春天抵达春天。他口中衔着一个美好的预言，他知道季节不会失信，于是他微笑着工作，从容等待他会对一个孩子说：“我丢掉过一个梦呢，你为什么不替我把它捡拾回来？”孩子惶惑了，孩子以为老师都得不到的东西自己怎么可能得到？可是，老师在用力推他啊！孩子于是铆足了劲，终于摘取了老师当年没有摘到的佳果。老师感恩地笑了——他感谢上苍慷慨地延长了自己的手臂。
太多的人都在叹息，但是，那个最辛苦的人却没有工夫叹息。他要在别人叹息的当儿琢磨该以怎样的方式向孩子们讲述一只蝴蝶的成长历程。他否定了一个又一个教学方案，选择的时刻，取舍的瞬间，他被一种甜蜜的痛苦轻轻折磨，他要以一种最佳方式将一个破茧成蝶的神话移植到一方心灵的净土上，再期待着它成为一处比神话更美丽的风景。
心中有爱，腹中有诗，指上有金——这样的人栖身于神圣圣坛，这世界便多了一重让人热爱的理由，不是吗？
