1
宋世雄与侯宝林先生有过交往。他至今记得侯先生说过的一句话：酒喝头盅，茶饮二遍，日发千言，不损自伤。
无论是一个男人还是一个女人，一旦成了话唠就完蛋了。言多必失有三层意思：一、你誓静帚播站，无人敢把私密话说给你；二、说到不合适，难免会得罪人；三、一天到晚嘚啵嘚说个没完，没人再把你当盘菜。
本质上，就是失去了别人的尊重。恍若一座城，城门四开，被人一眼看到了底。看穿了，看透了，也看扁了。
2
一个人对另一个人的尊重，来自于距离感和神秘感。钱和权，容易产生距离感。有人尊重你，其实只是尊重背后的钱和权。神秘感，实际上是一种陌生感。有的人跟你处了一辈子，却始终摸不透对方的脾气。因为摸不透，所以处处谨小慎微相待。
还有一种纯粹的尊重，即才华的征服感。但征服感来自能征服的人。一个崇拜钱权的社会，不会把才能当回事。所以，若不能居高临下获得距离感，就缄口少言保持神秘感，否则，没有人敬重你。
3
守住口，才会守住自我的万千气象。守口，不等于不说话，而是要说到合适。合适的话，说的人说到字斟句酌，听的人听到赏心悦目。往前一步，叫健谈。再往前，就成了话唠了。
健谈与话唠的区别是，健谈是用来考验耐心的，话唠是用来摧垮意志的；健谈不过是话语压力，话唠则是一种话语强暴。结果是，说的人说个不停，听的人听到不堪。最后，听的人没了脾气，说的人失了尊严。
4
男人比女人更需要守口。男人若是在这张嘴里垮了，就真垮了。女人话多了，不过是让人厌烦。男人话多了，就会被人瞧不起。也就是说，男人的气质必须是哲学气质和英雄气质的，要么用思想征服世界，要么用拳头摆平对方。
后者若需要力蛮的话，前者，则需要语精。
5
话唠未必不自知，但一定不自控。一个话唠噤了声，一定是被一个更大的话唠给吓住了。并从此，深深地，看清了自己。
因为，所有跟着话唠活过来的人，学会的第一件事是：沉默。
多言未必会给自己多带来什么，但少说话，却会为自己赢得更多的主动。沉默，是强大自我的一种途径，同时，也是呈现给世界的一种态度：理性，克制，有分寸感。
寡言，少语，容易养人之静气。静气，会让心底生出泰然与从容来。一个从容的人，恬然而庄重，大气而内敛。尊重你的人，其实就是最后震慑于庄重，并终被这份内敛之美而彻底降服了。
宋世雄与侯宝林先生有过交往。他至今记得侯先生说过的一句话：酒喝头盅，茶饮二遍，日发千言，不损自伤。
无论是一个男人还是一个女人，一旦成了话唠就完蛋了。言多必失有三层意思：一、你誓静帚播站，无人敢把私密话说给你；二、说到不合适，难免会得罪人；三、一天到晚嘚啵嘚说个没完，没人再把你当盘菜。
本质上，就是失去了别人的尊重。恍若一座城，城门四开，被人一眼看到了底。看穿了，看透了，也看扁了。
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一个人对另一个人的尊重，来自于距离感和神秘感。钱和权，容易产生距离感。有人尊重你，其实只是尊重背后的钱和权。神秘感，实际上是一种陌生感。有的人跟你处了一辈子，却始终摸不透对方的脾气。因为摸不透，所以处处谨小慎微相待。
还有一种纯粹的尊重，即才华的征服感。但征服感来自能征服的人。一个崇拜钱权的社会，不会把才能当回事。所以，若不能居高临下获得距离感，就缄口少言保持神秘感，否则，没有人敬重你。
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守住口，才会守住自我的万千气象。守口，不等于不说话，而是要说到合适。合适的话，说的人说到字斟句酌，听的人听到赏心悦目。往前一步，叫健谈。再往前，就成了话唠了。
健谈与话唠的区别是，健谈是用来考验耐心的，话唠是用来摧垮意志的；健谈不过是话语压力，话唠则是一种话语强暴。结果是，说的人说个不停，听的人听到不堪。最后，听的人没了脾气，说的人失了尊严。
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男人比女人更需要守口。男人若是在这张嘴里垮了，就真垮了。女人话多了，不过是让人厌烦。男人话多了，就会被人瞧不起。也就是说，男人的气质必须是哲学气质和英雄气质的，要么用思想征服世界，要么用拳头摆平对方。
后者若需要力蛮的话，前者，则需要语精。
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话唠未必不自知，但一定不自控。一个话唠噤了声，一定是被一个更大的话唠给吓住了。并从此，深深地，看清了自己。
因为，所有跟着话唠活过来的人，学会的第一件事是：沉默。
多言未必会给自己多带来什么，但少说话，却会为自己赢得更多的主动。沉默，是强大自我的一种途径，同时，也是呈现给世界的一种态度：理性，克制，有分寸感。
寡言，少语，容易养人之静气。静气，会让心底生出泰然与从容来。一个从容的人，恬然而庄重，大气而内敛。尊重你的人，其实就是最后震慑于庄重，并终被这份内敛之美而彻底降服了。
