关于写作，英国十九世纪著名散文家赫兹里特说过这样一段话：作为一个作家，我竭力使用那些普普通通的字眼和那些家喻户晓的语言结构，正像假如我是一个商贩，我一定使用大家通用的度量器具一样；词汇就像货币，愈通用愈好，而且，它们也只有靠着习俗的批准才能流通、才有价值。
赫兹里特一直用这种标准来指导自己的写作，力求用浅显、直白、通俗易懂的文字来表达自己的思想感情。结果，他成功了，他的那些让人一看就懂、一看就明的散文，深受人们的喜爱和亲睐，至今仍被人媚静帚泛传诵。
从赫兹里特做文，我想到了做人，做人不也是如此吗？那些人缘好、做人成功、深受人们喜爱和欢迎的人，都是因为他们真诚、坦率、直白、没有城府啊！
其实，做文与做人，都不需要太复杂、太华丽、太做作，简单、平易、朴实，不仅是做文之道，也是做人之道。
关于做人，从赫兹里特的做文，我又想到了德国人的做产品。德国人做产品的观念与众不同，他们做出的产品，不是要你去好好爱护，而是要你尽量地去破坏。
比如他们生产的手表，你在购买时可以使劲地往地上摔它，直到你摔不坏它而满意为止。再比如他们制造的飞机，在投入使用前，会请前来试坐的每一位乘客对机舱内的设施尽可能地折腾，你可以对厕所门硬拉硬拽，甚至摔打；你可以对你身下的座位尽可能地摇晃，甚至拆卸；机上开关、按钮以及凡是能扭动的地方，你都可以用最大的力气去扭动；抽水马桶、餐具、顶灯开关，你都可以采取破坏的方式去使用。结果，凡是易损易坏的部分都暴露出来，最终得以加固完善。这就是德国人做出的产品为什么都有质量保证的原因。
从德国人做产品，我又想到了做人。有的人做人冒犯不得，冲撞不得，一旦有人不经意冒犯了他，冲撞了他，就怀恨在心，就睚眦必报。做人，我们应像德国人做产品一样，换一种思维方式，换一种价值取向，要经得起摔打，经得起别人的冒犯和冲撞，因为只有经得起摔打的产品，才能称得上好产品；同样，只有经得起别人的冒犯和冲撞，经得起打击和委屈的人，才称得上一个有修养的人，一个勇敢的人，一个优秀的人，一个受人欢迎的人。
赫兹里特一直用这种标准来指导自己的写作，力求用浅显、直白、通俗易懂的文字来表达自己的思想感情。结果，他成功了，他的那些让人一看就懂、一看就明的散文，深受人们的喜爱和亲睐，至今仍被人媚静帚泛传诵。
从赫兹里特做文，我想到了做人，做人不也是如此吗？那些人缘好、做人成功、深受人们喜爱和欢迎的人，都是因为他们真诚、坦率、直白、没有城府啊！
其实，做文与做人，都不需要太复杂、太华丽、太做作，简单、平易、朴实，不仅是做文之道，也是做人之道。
关于做人，从赫兹里特的做文，我又想到了德国人的做产品。德国人做产品的观念与众不同，他们做出的产品，不是要你去好好爱护，而是要你尽量地去破坏。
比如他们生产的手表，你在购买时可以使劲地往地上摔它，直到你摔不坏它而满意为止。再比如他们制造的飞机，在投入使用前，会请前来试坐的每一位乘客对机舱内的设施尽可能地折腾，你可以对厕所门硬拉硬拽，甚至摔打；你可以对你身下的座位尽可能地摇晃，甚至拆卸；机上开关、按钮以及凡是能扭动的地方，你都可以用最大的力气去扭动；抽水马桶、餐具、顶灯开关，你都可以采取破坏的方式去使用。结果，凡是易损易坏的部分都暴露出来，最终得以加固完善。这就是德国人做出的产品为什么都有质量保证的原因。
从德国人做产品，我又想到了做人。有的人做人冒犯不得，冲撞不得，一旦有人不经意冒犯了他，冲撞了他，就怀恨在心，就睚眦必报。做人，我们应像德国人做产品一样，换一种思维方式，换一种价值取向，要经得起摔打，经得起别人的冒犯和冲撞，因为只有经得起摔打的产品，才能称得上好产品；同样，只有经得起别人的冒犯和冲撞，经得起打击和委屈的人，才称得上一个有修养的人，一个勇敢的人，一个优秀的人，一个受人欢迎的人。
