0《我们来了》与民同乐紧握民族魂[保存到相册]
搜狐娱乐讯 赏一地风光，领略一方风物，拜谒心中的一方净土，读懂一个族群的记忆，传承一个民族的文化基因。《我们来了》第二季以一期永州行，充分践行了这句话。节目组汲取了瑶族文化中的精华要素，嘉宾们奔赴永州勾蓝瑶寨，参加颇负盛名的洗泥节，一起感受丰收的喜庆和劳作的愉悦。
以传统为根 与民同乐紧握民族魂
《我们来了》第二季用脚步去探索中国文化，溯源到传统文化背后的那个精神连接的链条——文化传统。在永州的文化体验中，节目抓住永州勾蓝瑶族的民族特色和文化特色——以洗泥节、长鼓舞为代表的瑶族民俗文化、以周敦颐为代表的国学文化和理学文化、以世界上女人唯一的文字江永女书为代表的语言文字，同时借助视觉语言将瑶族的服饰文化、美食文化、民居特色、生活方式等衣食住行全方位、立体化、具象化呈现。
如果说《我们来了》第二季是一卷画作，它为观众铺开了一卷江永勾蓝瑶族田园生活的世外桃源画卷。节目嘉宾深入瑶族人民的生活实景，和瑶族同胞住在同一个村落，走门串户，和老乡们一起吃饭唠嗑；和年轻力壮的小伙子一起打瑶山油茶，和年龄相仿的姑娘们做灰水粑粑；和热情的女主人采野果做凉粉，品尝沿袭了数百年的手搓凉粉……跟随她们的脚步，观众也能深切感受到瑶族传统的生活习俗和待客之道。《我们来了》第二季细细剥开瑶族文化传统的层层“外衣”，将少数民族村居生活状态用真人秀的形式娓娓道来，以此展现传统的瑶族文化魅力。此外，节目选取了永州勾蓝瑶族最负盛名传统节日——洗泥节进行文化溯源。旧时，这里群众的农田离村寨较远，农忙时节，男人住在田里盖起的牛庄屋。每年农历五月忙完春耕，男人可以洗清脚上的泥，回家歇上一阵，“洗泥节”正是瑶族群众庆祝夫妻团聚的节日。一年一次，洗去犁耙、身上的泥垢，走上田垄，暂停农事，做人生的另一份耕耘：休闲、娱乐，繁衍生息。
观赏“洗泥节”，不仅仅是为一份热闹而来。节目中作为“客人”，嘉宾们一个个兴致勃勃，在泥地里也“生龙活虎”，挽起袖子和裤腿，跳入水池中和村民在泥地里捕鱼摸鱼。其他恶搞整蛊式的真人秀惯用手法往往是把嘉宾一厢车拉到一块泥潭里，搭上“五彩斑斓”的道具，穿着“乡土风味”的壳子做着和国外综艺“如出一辙”的娱乐化游戏。但在《我们来了》中，观众看到的是嘉宾们在热闹的洗泥节现场与民同乐，他们邀请全村村民和媒体记者一起帮忙下池摸鱼，共庆洗泥节，没有让“星味”变浓，让节日“变味”。
以价值为魂 传播平凡生活美
《我们来了》从第一季开始就是在不抛弃综艺节目的“有趣味”的同时，找到“有意义”的文化体验，让核心价值观更深入人心。再者，《我们来了》以展现女性之美为特色之一，在节目中嘉宾们细腻的心理活动和情感变化传递出一份别样的温情和感动。永州之行中，嘉宾们体验农村生活，参加农产品大会买菜，找村民们借食材，亲自洗菜做菜，切身体会农村生活点滴，而不是对着端到餐桌的美食，发表一番溢美之词，“蜻蜓点水”触及地域美食文化。也只有像这样真实淳朴的生活体验，才能让嘉宾们真挚的生活情愫油然而生——比如蒋欣会在洗菜时候回忆到，过年时候父母心疼自己工作累，不让她进厨房帮厨；造型师小白感恩汪涵一碗最普通的葱油拌面，感慨生活的不容易，表现出作为“北漂”一族生活的坚韧一面；关之琳在采访中由衷感慨永州是她印象最深刻，觉得这是最快乐的一次体验。她们在女书体验学习过程中，透过女书的形，去参悟它的神，了解到女书背后深藏的女性之间的情谊，陈妍希也借用柳宗元的“晚岁应为邻舍翁”表达对友谊的珍惜和对生活的憧憬。
《我们来了》不仅关注生活之美，聚焦人性之美，也呼吁媒体朋友多来到基层，讲述老百姓中的故事，共同传播文化之美。在洗泥节现场，嘉宾们邀请6位媒体（平台）朋友和6位瑶族大姐分别组成两个摸鱼外援小分队。洗泥节摸鱼活动结束的时候，汪涵说了这样一番话：“我特别希望媒体朋友把你们的笔，把你们的墨，把你们的精力多放在山水之间，多放到老百姓的生活当中，我也希望我们将来所有的艺人朋友跟媒体朋友联起手来，有更多机会来到基层，来到老百姓当中，领会他们的幸福和快乐。人民对美好生活的向往就是我们最大的奋斗目标。”
平凡的美是最自然的美，劳动的快乐，简单的满足，成就了生活里最美好的精神状态。嘉宾们洗泥节的体验让更多人能看到那些被大众忽视的“画中人”的美好生活，看到在这一方沃土上生活的人之“精气神”。
不仅是洗泥节，瑶族同胞的每一道习俗都是千年的佳酿,每一种习俗都彰显勾蓝瑶族对待生活的向上态度。《我们来了》通过对中华文化的深入挖掘，让观众身临其境感受瑶族同胞的精神盛宴，也表达出了对提高电视观众的文化审美水平、提高国民的文化自信、构建新时代的文化认同的希冀。这种抱着敢于“肩扛价值观”的责任情怀，把价值放大与人性关怀作为节目的终极落点，让优秀的中国传统文化“走出来”，更“走上去”。
