古榕参天，竹林摇曳，黑瓦灰墙，围围相连，倒影婆娑，清流悠淌……此情此景，如一幅恬静的田园风光画在眼前，又仿佛误入一处遗落尘世的静美桃源。这里，就是位于广东省河源市东源县义合镇的苏家围，其居住者，皆为宋代大文豪苏东坡的后裔。
苏东坡，北宋文学家、书画家，字子瞻，本名苏轼，四川眉山人；与父亲苏洵，弟苏辙被世人合称“三苏”。其妹苏小妹从小习读诗文，亦是一代能文善武的才女，故而苏家有着“一门父子三词客，千古文章四大家”之誉。苏家围村口不远处的竹林边，醒目的“四苏青铜雕像”，瞬间把人带到一种怀古的氛围。
“宁可食无肉，不可居无竹”，世人皆知苏轼爱竹，无论居于何处，庭院必有青竹。在苏家围，苍翠繁茂的翠竹，也是随处可见，傲然挺立的枝干，郁郁葱葱的绿，呈现着勃勃的生机与顽强的生命力。
相传，1312年，苏东坡的第七代孙苏天荣从江西庐陵（即现在江西吉安）乘船沿东江南下赴番禺任教谕，路经此处，夜泊东江。当天晚上，他梦见五位老人指点他上岸观看一棵高大茂盛的紫苏，并且告诉他这个地方风水好，是隐居休养生息佳处。苏天荣醒后，循着梦境上岸观看，只见周围的环境优美，两江夹一处，林茂土沃，村人生活恬和陶然；于是想到这里是梦中五位仙人指点他定居的地方。不过当时苏天荣工务缠身，终怀梦想而去；后来他升任四川富顺知县，还念念不忘此事，嘱咐后人定要落居于此。一直到他的第四代孙苏秀弘即苏东坡第十一代后人任东莞京山（今东莞茶山镇）巡检时，才带着祖先的梦想全家从中原迁徙而来，落居这里，定名苏家围。
苏家围保存着18座府第式的明清客家民居，几百名苏氏后人居住在这里，过着日出而作，日落而息的田园生活。围屋是一种富有中原特色的典型客家民居建筑，这种民宅建筑与中原贵族大院屋型十分相似。这座东山苏公祠是其中最古老的一幢房屋，建于１４８１年，是为纪念苏家围八世祖苏东山而建，数百年来一直是苏家围人举行祭祀、议事的地方。据载苏东山曾任广西桂林府推官，这座建筑就是根据他的官职，依照当时皇帝朱元璋颁布的官宅府第式建筑风格所建。堂屋主体为三幢，它没有我们常见的正对厅堂的大门，而是在两边开有侧门。这也是府第式客家民居的特点，因为客家人认为正对厅堂开门不吉利，可见古人在建筑上对阴阳风水也是极为讲究的。
“眉山开奕叶，合水衍支流”，眉山，苏东坡故居；合水，苏家围所在地义合以前的名称。楹联彰显着苏家围人与苏东坡是有着血脉之渊源的义峰苏公祠建于1564年，为苏东坡第十六代孙苏义峰之后代所建。作为一代文豪苏东坡后裔，苏家围人素来崇文重教，明朝正德年间，苏家围办起学堂—东山学堂，至清朝时期，苏家围共有书房11间。明、清时期苏家围就出有60多名朝廷命官和一批文人学者，其中举人2人、贡生29人、秀才120多人。
如今这些古老的建筑，六柱官厅、门前精美的九龙戏水图、以及里面悬挂着一些有关苏氏宗族的重要文物，如皇帝御赐的官位、牌匾、明清时地契、家族族谱等，彰显着苏氏的历史渊源及曾经的辉煌显赫，也是记录客家人迁徙、奋斗史的辅证。
苏家围全村１８座围屋，共几百间房看似杂乱地拼在一起，但从它的排水系统看，也是非常讲究而科学；即使遇上特大暴雨，雨水都能从屋的暗渠里排走，绝不会积水。这种排水系统，正是仿照苏家先祖在江西吉安故居前的九曲水而建。传统文化习俗中，男女性别性事向来是一件羞涩隐秘的事，没想到，在苏家围，竟有一个乡村性别文化展馆，生动形象地讲解阐释了客家的性别文化。过去客家妇女的地位极其低下，就连家族建房上大梁都要回避，否则会有带来不祥之嫌。据说是在清朝，有一客家大宗族修建祖祠堂，在工匠休息时，一村姑不懂规矩一屁股坐在准备就要架起的一根大梁上，族人发现后，气急而惶恐，准备要处罚村姑。村姑急中生智指着胯下说：“自古帝王从此出！”一语既出，众人皆惊，以为神人附体，便饶了村姑。说来也巧，苏家围之后也确实人丁兴旺，还出了很多高贵达人。苏家围客家女的地位，从而也因此有所提高改善。
客家人作为中原南迁而来的一个民系，其服饰与中原服饰一脉相承，客家人日常服装，男子大都对襟衫、袍褂和大裆裤，女子是大襟衫、大裆裤。在晾衣服时，女人衣服一定不能在男人衣服上面。洗澡冲凉时，男女也必须使用不同的澡具，男的用木桶，女的用木盆。还有诸如女人不能换洗水井，不能参与砌灶，不能跨坐建房用的梁檩；不能背对神牌位、祖宗牌位，一般也不参加祭祖活动；请客吃饭的时候，不能同男子一起坐桌等等，其实反映出客家人的性禁忌和一些依然根深蒂固的男尊女卑的观念。
在人物称呼上，客家人也是别有不同，无论男女称呼，好的称谓都不多，故被称之为贬多褒少版。比如“三叔公”这是一个褒义的称呼，可这一个难得的褒义称呼却是和“三斤狗”放在一起的。以前看港台剧，经常听到“三叔公”的称呼，以为就是对父辈排行第三的人的尊称，在这里才了解到，是男人在有钱时，才这么称呼；没有钱了，就是“三斤狗”，真是别具一格，也有那么点情趣。女人也有“好命娘”、“老姑婆”、“分女”、“斋婆”等各种不同的身份划分和称谓。其中“好命娘”也并不好当，因为要做好命娘有三个条件：一是只结过一次婚的，二是生育了男女的，三是生育的子女没有夭折过的，所以好命娘也经常被选为扶新娘出嫁的。
客家人的婚姻习俗，也有着与众不同独特之处。图中拿米筛的就是好命娘，米筛上众多的眼照对着新娘，寓意照过之后新娘就不怕各种邪恶的眼睛，因此可以躲开些流言蜚语；米筛上放着筷子，意思是快快生子。客家女结婚生子后，就可以得到一种对于她们来讲很高的奖赏——喝娘酒，有亲戚朋友们过来贺喜，主人也会捧出放了姜条或姜片的娘酒给客人喝。而无需询问打听，客人从主人递过来的酒，就可以知道这家是生了男孩还是女孩。因为酒中的姜条和姜片，就分别代表是生男还是生女；其中姜条表示生男，姜片代表生女。简单说，凡是圆形的、三角形的，似乎都可以与女性关联起来，代表女性；凡是条状的、挺拔的，就是与男性关联起来，代表男性；这点貌似约定俗成，和其他很多地方类似相同。
虬枝横逸盘根错节的一株株千年古榕，葱翠亦沧桑的容颜，雕琢着岁月的痕迹。苏家围现存五棵大榕树，均有上千年的树龄，其中最出名的当数五显榕和鸳鸯榕。传说五显榕是当年苏天荣上岸，看见的第一棵榕树。鸳鸯榕则像苏家围的保护神一样立在江边，它的名字源于一个美丽的传说：清朝时，龙川县一位才女逃婚至此，最终与自己的意中人喜结良缘。后来，才女的丈夫做了官，两人专程运来一块“树恩难忘”的碑立于树前，成为佳话。
在客家人的饮食中，饮酒是很普遍的习俗，客家人年长的会饮，年小的也会饮，女人即使坐月子，也要喝酒，这种酒就是“客家娘酒”。据说世世代代的客家女人坐月子，必不可少都会喝这种酒。客家娘酒主要原料是糯米或黑糯米，以天然微生物纯酒曲发酵而成，不加酒精和任何添加剂，现在科学证明客家娘酒营养非常的丰富，其中含有四十多种人体必须的氨基酸等物质，是啤酒、葡萄酒营养价值的数倍之多，有着通经活络、活血化瘀、促进新陈代谢等作用，近来研究还证明有补血养颜、丰胸的作用。在苏家围，就有一家专门酿造客家娘家的手工作坊，不仅可以探访其酿造整个流程，还可以现场品味这清醇甜美的酒，真是让人陶醉。
河源苏家围，苏东坡后裔聚居地，一个浓缩客家文化的古老村庄，古榕、老屋、江风、竹韵、牧歌、野趣相映，山环水绕绿色相拥，恬淡宁静，纯美悠然，俨然一个心醉神往的岭南画里乡村。
交 通：广州至河源行车时间约2小时，经广惠高速、惠河高速、205国道、梅河高速转河义公路直达苏家围；深圳至河源行车时间约2小时，经惠盐高速、惠河高速、205国道、梅河高速转河义公路直达苏家围。 河源市汽车总站每30分钟有一班苏家围旅游专线车。
住 宿：
可住苏家围村民自建的客家民居可供住宿，具有浓郁的客家风情与乡村特色，卫生不错，一晚60元左右。
美 食：
苏家围小吃：客家擂茶、山水豆腐花、绿豆冰糖水、凉粉等。村里还有农家餐馆，真正的客家餐。小吃：客家擂茶、山水豆腐花、绿豆冰糖水、凉粉等。村里还有农家餐馆，真正的客家餐。
