作为二次元的发源地，日本这一岛国在过去数十年的时间里，相继诞生出了大量优秀的创作者和动漫作品，
比如擅长于通过奇幻故事来描绘人与自然和谐相处的宫崎骏；
擅长于通过梦境来搭接现实与虚幻，几乎每部作品都能焦糊一班粉丝脑门的今敏，
也比如拾部君前些时间曾经介绍过的善于洞察人性欲望的奥浩哉。
他们的创作，共同成就了日本动漫今天的地位，也让二次元文化成为了这个世界不可或缺的一道靓丽风景线。
兼且其中的思想深度，甚至可以堪称为日本动漫的一座高峰。
它就是拾部君今天要为大家解读的动漫---
《阿基拉》
《阿基拉》这部动漫的故事，发生于日本这一岛国于第三次世界大战（1988年前后）结束后第31年间。彼时的日本已经从战后萧条和破败的状况，逐一恢复到了昔日的“繁荣”。
初看之下，高楼鳞次栉比，市井街道也大多热闹非凡，似乎一派兴兴向荣的景象。
但细看之后又会发现，这一繁华都市的各处，都存在着大量肮脏和动荡的事物。
校园里的学生不学无术，不仅罔顾老师的知识传授，就算是严厉的呵斥也都是充耳不闻的。
街道上也时常流窜着狂妄之徒，统领着自己的飞车党肆意的在城市各处抢砸打闹，烧杀虐劫。
除此之外，于这个都市里面最为动荡的事情还得属人们的革命情绪，
无时无刻，无处不在都能看到游行抗议的人群，
这一切破败的缘由，都是上一轮财政改革所造就的，
这一轮政改也使得大批的人们丢掉了工作饭碗，经济也自此陷入了大萧条当中，
从极盛到极衰，日本这一岛国用了很短的时间就完成了这一转变。
而熟知日本发展史的朋友，一定会对这样的社会图景产生强烈的似曾相识之情，
没错，在上世纪80年代末期，日本在泡沫经济的影响下就曾经获得了短暂的经济极盛发展的历程（从1986年-1991年，前后共4年多时间）。
在这一波经济浪潮之中，日本人过上了前所未有的富足生活，
而对未来的美好憧憬也使得每一户居民的负债率以超高的增长率逐年提升着，
继而房产，股市也更是一派兴兴向荣之势。
据网上的数据显示，在1990年高峰时段，东京商业区的地价已经较比1985年上涨了将近3倍，而较比1955年更是上涨了100倍之多。
可以说，每一位日本居民所渴求的“一劳永逸”，“民族复兴”愿景，
也即将会在可预见的将来全盘实现，这是多么让人神往的壮举啊！
可惜，就在1990年年底之际，随着日本政府紧缩货币和诸多抑制房产价格上涨的政策颁布，股市和楼市的泡沫也相继破灭了开来，
大量的日本企业和居民都背负上了沉重的债务，整个日本社会也失去了先前的繁荣活力。
足足十年啊，日本人才得以在这一轮经济危机当中走了出来，而其中的余波影响，更是直至今日都仍未消散。
大友克洋创作《阿基拉》的年代正是日本经济繁荣极盛的那时（1988年上映），
可以说，拥有这一故事背景的《阿基拉》 ，不仅是一部倡导人们对繁荣富足生活需要稍加警觉的作品，
鉴于上映3年后日本社会的萧条现实，《阿基拉》更可谓是一部具备先知性预测的创作。
因此，即便是已经过去了将近30年之久，这部动画都仍然在日本动漫界占据着不可动摇的地位。
不过，这一对社会经济的洞察昭示，也仅是这部动漫的一小部分而已，
《阿基拉》想要传递的主旨，可远不止这个。
说实在的，《阿基拉》这部动漫的故事其实并不庞杂，大致概括就是这样的：
一位大学青年（铁雄）在一次交通意外之下，被政府的秘密组织带走了，
并随后在他的身上注射进了能够使其获得强大力量的药剂，用作名为“阿基拉”这一神力的研究。
而后来获得了这一力量的铁雄却失去了理性，残忍的给这个社会带来了摧毁性的打击。
最后在主角（金田）等人的努力下，成功阻拦了铁雄的恶行，再一次还世界于和平的故事。
咋初一看，这不就和拾部君前段时间介绍的《犬舍》异曲同工吗？
但细看完这部动漫之后，拾部君又有了不一样的感悟。
奥浩哉的《犬舍》侧重点在于“如何选择”之上：
试图强调力量是中立性的，只是囿于人类善恶两重性的原因，造就了不同道路的选择。
而《阿基拉》的侧重点则在于“展现暴力如何让人生畏”之上。
这两者究竟有啥不同？看看拾部君下面的解读就知道了。
为了让观众得到深刻的“畏惧”感受，大友克洋在这部动漫之中加入了大量堪称“暴力美学”的画面展现，
革命派成员在拯救被政府用于秘密实验的孩子时，就曾遭受到如此惨不忍睹的乱木仓扫射，于血泊之中，眼里含有的也只有绝望而已。
当铁雄被强制带到实验室进行研究的时候，同样遭遇到了身体不间断流淌出让人恶心反胃的液体兼且面目狰狞的怪物公仔的残忍攻击。
而就在这一时间，铁雄的能力觉醒了，但让人惊悚的是，其用于逃离实验室的手段却是异乎残暴，异乎血肉模糊的。
不仅这些，就在最终决战的那一刻，被摧毁掉了手臂的铁雄更是从身体内部直接掏出了成吨的内脏和肌肉，用作远程吞噬猎物的攻击把戏。
是不是有点眼熟？把玩过“拳皇”这部游戏的你们，一定记得K9999这位角色吧。
同样是一束清爽的短发，同样是短袖式的背心，同样是身披着一件艳红且飘逸的斗篷，
更重要的是，其中所释放的绝技更是无缝复刻“铁雄”的这一招式的。
这简直就是明晃晃的抄袭好不好！
最后这件事情也因为《阿基拉》作者大友克洋的起诉，以及后续SNK将K9999角色的冷冻而告了一段落。
不过也可以从中看到《阿基拉》这部动画，在日本当地的影响力是何等的深入民心。
话题扯得有点远了，我们继续回到剧情的解读中去。
随后不久，由于驾驭不了这股强大的力量，
铁雄身体里的内脏器官均一无休止的膨胀挤兑，最终躯体也都被活生生的撑到破裂了。
而最让人感到痛心的还得属这一幕，
就在身体膨胀的过程中，铁雄钟爱的女人竟被自己的细胞活生生的碾压成了肉酱。
这几幕画面足够惊悚，足够刺激吧？是否已经让你们对“力量”心生畏惧了？
是的，或许“力量”本身就是无所谓“善恶性”的，甚至还能够如同《犬舍》里面所描绘的老头那样，
将自身获得的这份力量作用于社会的公益救济上面。
其实在《阿基拉》这部动漫里头，也同样存在着不少依托“力量”去追逐正义的人物，
比如主导“阿基拉”研究项目的上校司令，其力排众议去坚持这一项目的目的，就是为了振兴大日本帝国，昔日于世界上的统治地位。
再比如街头上边行为怪异的宗教人士，他们期盼“阿基拉”的降临，也是为了让现时置身于腐朽糜烂的社会中的他们能够得到救赎，
一直醉心于“阿基拉”力量研究的科学家，其内在的愿景也是足够让人肃然起敬的，为了得到完备的科学成果，造福全世界人民。
即便如此，即便力量本身就是中立性的，但囿于这一力量是足以在顷刻间毁灭整个地球生态的，是完完全全超越了人们所能认知到的范围的，
那么这种力量存在的本身，就或许会是一种错误。
相类似的事情我们还可以关联到现实生活中来，
在2016年年中，当滴滴出行，UBER等互联网网约车项目被政府的一纸严管条令予以打击之时，
社会上主流的媒体和大v们几乎是一面倒的去谴责相关部门如此窝囊废的表现，
竟然囿于维持旧有相关既得利益群体的利益，就断然罔顾了如此具备社会效用性的创新，
实在就是那位扶不起的“阿斗”啊，实在让人痛心疾首啊！
但同一时间，在另一件创新发明上，我们却能看到迥然不同的情绪表现，
而这个创新发明，就是彼时大热的“人工智能”。
在过去这将近半个世纪里面，人们都已经或多或少的从科幻小说，好莱坞影片里面深刻的感受到“人工智能”所能够给人类生活带来的颠覆性改变了，
在可预见的未来，我们人类或许不再需要时刻全神贯注地驾驶汽车，
也或许人们不再需要劳苦的打理家里的家头细务，
甚至就是交心的伙伴也都可以用语义机器人来取代，
只有我们想象不到，没有人工智能是做不到的。
可即便如此又如何？就自数十年前提及到“人工智能”开始，人们就从未停止表达过对这一事物的忧忡情绪，
甚至还为人工智能的开发，倡导出了一套必须遵循的约束标准，
也就是我们熟知的“阿西莫夫机器人三定律”：
同为创新，同为能够给人们生活带来优渥的改善，但人们予以的情绪却是迥乎不同，
而其内在的根本，就在“力量的高低区别”之上。
如果我们仍未拥有迎接这股强大力量的现实基础，以及足够的思想准备，那么还请它好好沉睡在人们的“愿景”里头吧。
也正因为这套想法，大友克洋导演就在《阿基拉》剧情的最后，
将一切与这一“力量”相关联的事物，包括力量的载体（铁雄和其它三位实验儿童），以及力量的发开者（科学家）都一并带离了这个世界，
虽然存留下来的就是彼时刚遭受到“阿基拉”摧毁的断壁残垣，
但无需灰心，只要人类还尚存于这个世界上，只要人们还心存着对希望曙光的向往，
那么我们就总能凭借自己的双手，重新搭建起昔日繁华的家园。
这就是大友克洋导演希望传递给每一位观众的主旨理念，同时也是《阿基拉》这部动漫与《犬舍》的最大不同之处。
希望你们也能够喜欢上《阿基拉》这部动漫。
比如擅长于通过奇幻故事来描绘人与自然和谐相处的宫崎骏；
擅长于通过梦境来搭接现实与虚幻，几乎每部作品都能焦糊一班粉丝脑门的今敏，
也比如拾部君前些时间曾经介绍过的善于洞察人性欲望的奥浩哉。
他们的创作，共同成就了日本动漫今天的地位，也让二次元文化成为了这个世界不可或缺的一道靓丽风景线。
而于众多的优异作品里面，存在着一部至今已经跨越了30年之久，但它的魅力于今天看来也依然不可多得的创作，
链接：豆瓣8.9分，这部动画好看到，就连《盗梦空间》都要来抄袭！
兼且其中的思想深度，甚至可以堪称为日本动漫的一座高峰。
它就是拾部君今天要为大家解读的动漫---
《阿基拉》
《阿基拉》这部动漫的故事，发生于日本这一岛国于第三次世界大战（1988年前后）结束后第31年间。彼时的日本已经从战后萧条和破败的状况，逐一恢复到了昔日的“繁荣”。
初看之下，高楼鳞次栉比，市井街道也大多热闹非凡，似乎一派兴兴向荣的景象。
但细看之后又会发现，这一繁华都市的各处，都存在着大量肮脏和动荡的事物。
校园里的学生不学无术，不仅罔顾老师的知识传授，就算是严厉的呵斥也都是充耳不闻的。
街道上也时常流窜着狂妄之徒，统领着自己的飞车党肆意的在城市各处抢砸打闹，烧杀虐劫。
除此之外，于这个都市里面最为动荡的事情还得属人们的革命情绪，
无时无刻，无处不在都能看到游行抗议的人群，
这一切破败的缘由，都是上一轮财政改革所造就的，
这一轮政改也使得大批的人们丢掉了工作饭碗，经济也自此陷入了大萧条当中，
从极盛到极衰，日本这一岛国用了很短的时间就完成了这一转变。
而熟知日本发展史的朋友，一定会对这样的社会图景产生强烈的似曾相识之情，
没错，在上世纪80年代末期，日本在泡沫经济的影响下就曾经获得了短暂的经济极盛发展的历程（从1986年-1991年，前后共4年多时间）。
在这一波经济浪潮之中，日本人过上了前所未有的富足生活，
而对未来的美好憧憬也使得每一户居民的负债率以超高的增长率逐年提升着，
继而房产，股市也更是一派兴兴向荣之势。
据网上的数据显示，在1990年高峰时段，东京商业区的地价已经较比1985年上涨了将近3倍，而较比1955年更是上涨了100倍之多。
可以说，每一位日本居民所渴求的“一劳永逸”，“民族复兴”愿景，
也即将会在可预见的将来全盘实现，这是多么让人神往的壮举啊！
可惜，就在1990年年底之际，随着日本政府紧缩货币和诸多抑制房产价格上涨的政策颁布，股市和楼市的泡沫也相继破灭了开来，
大量的日本企业和居民都背负上了沉重的债务，整个日本社会也失去了先前的繁荣活力。
足足十年啊，日本人才得以在这一轮经济危机当中走了出来，而其中的余波影响，更是直至今日都仍未消散。
大友克洋创作《阿基拉》的年代正是日本经济繁荣极盛的那时（1988年上映），
可以说，拥有这一故事背景的《阿基拉》 ，不仅是一部倡导人们对繁荣富足生活需要稍加警觉的作品，
鉴于上映3年后日本社会的萧条现实，《阿基拉》更可谓是一部具备先知性预测的创作。
因此，即便是已经过去了将近30年之久，这部动画都仍然在日本动漫界占据着不可动摇的地位。
不过，这一对社会经济的洞察昭示，也仅是这部动漫的一小部分而已，
《阿基拉》想要传递的主旨，可远不止这个。
说实在的，《阿基拉》这部动漫的故事其实并不庞杂，大致概括就是这样的：
一位大学青年（铁雄）在一次交通意外之下，被政府的秘密组织带走了，
并随后在他的身上注射进了能够使其获得强大力量的药剂，用作名为“阿基拉”这一神力的研究。
而后来获得了这一力量的铁雄却失去了理性，残忍的给这个社会带来了摧毁性的打击。
最后在主角（金田）等人的努力下，成功阻拦了铁雄的恶行，再一次还世界于和平的故事。
咋初一看，这不就和拾部君前段时间介绍的《犬舍》异曲同工吗？
同样是强大到令人发指的力量，同样是获得力量之后肆意妄为的对城镇进行摧毁的暴行。
链接：【犬舍】深度分析，用高科技引出，人性黑白是非对错
但细看完这部动漫之后，拾部君又有了不一样的感悟。
奥浩哉的《犬舍》侧重点在于“如何选择”之上：
试图强调力量是中立性的，只是囿于人类善恶两重性的原因，造就了不同道路的选择。
而《阿基拉》的侧重点则在于“展现暴力如何让人生畏”之上。
这两者究竟有啥不同？看看拾部君下面的解读就知道了。
为了让观众得到深刻的“畏惧”感受，大友克洋在这部动漫之中加入了大量堪称“暴力美学”的画面展现，
革命派成员在拯救被政府用于秘密实验的孩子时，就曾遭受到如此惨不忍睹的乱木仓扫射，于血泊之中，眼里含有的也只有绝望而已。
当铁雄被强制带到实验室进行研究的时候，同样遭遇到了身体不间断流淌出让人恶心反胃的液体兼且面目狰狞的怪物公仔的残忍攻击。
而就在这一时间，铁雄的能力觉醒了，但让人惊悚的是，其用于逃离实验室的手段却是异乎残暴，异乎血肉模糊的。
不仅这些，就在最终决战的那一刻，被摧毁掉了手臂的铁雄更是从身体内部直接掏出了成吨的内脏和肌肉，用作远程吞噬猎物的攻击把戏。
是不是有点眼熟？把玩过“拳皇”这部游戏的你们，一定记得K9999这位角色吧。
同样是一束清爽的短发，同样是短袖式的背心，同样是身披着一件艳红且飘逸的斗篷，
更重要的是，其中所释放的绝技更是无缝复刻“铁雄”的这一招式的。
这简直就是明晃晃的抄袭好不好！
最后这件事情也因为《阿基拉》作者大友克洋的起诉，以及后续SNK将K9999角色的冷冻而告了一段落。
不过也可以从中看到《阿基拉》这部动画，在日本当地的影响力是何等的深入民心。
话题扯得有点远了，我们继续回到剧情的解读中去。
随后不久，由于驾驭不了这股强大的力量，
铁雄身体里的内脏器官均一无休止的膨胀挤兑，最终躯体也都被活生生的撑到破裂了。
而最让人感到痛心的还得属这一幕，
就在身体膨胀的过程中，铁雄钟爱的女人竟被自己的细胞活生生的碾压成了肉酱。
这几幕画面足够惊悚，足够刺激吧？是否已经让你们对“力量”心生畏惧了？
是的，或许“力量”本身就是无所谓“善恶性”的，甚至还能够如同《犬舍》里面所描绘的老头那样，
将自身获得的这份力量作用于社会的公益救济上面。
其实在《阿基拉》这部动漫里头，也同样存在着不少依托“力量”去追逐正义的人物，
比如主导“阿基拉”研究项目的上校司令，其力排众议去坚持这一项目的目的，就是为了振兴大日本帝国，昔日于世界上的统治地位。
再比如街头上边行为怪异的宗教人士，他们期盼“阿基拉”的降临，也是为了让现时置身于腐朽糜烂的社会中的他们能够得到救赎，
一直醉心于“阿基拉”力量研究的科学家，其内在的愿景也是足够让人肃然起敬的，为了得到完备的科学成果，造福全世界人民。
即便如此，即便力量本身就是中立性的，但囿于这一力量是足以在顷刻间毁灭整个地球生态的，是完完全全超越了人们所能认知到的范围的，
那么这种力量存在的本身，就或许会是一种错误。
相类似的事情我们还可以关联到现实生活中来，
在2016年年中，当滴滴出行，UBER等互联网网约车项目被政府的一纸严管条令予以打击之时，
社会上主流的媒体和大v们几乎是一面倒的去谴责相关部门如此窝囊废的表现，
竟然囿于维持旧有相关既得利益群体的利益，就断然罔顾了如此具备社会效用性的创新，
实在就是那位扶不起的“阿斗”啊，实在让人痛心疾首啊！
但同一时间，在另一件创新发明上，我们却能看到迥然不同的情绪表现，
而这个创新发明，就是彼时大热的“人工智能”。
在过去这将近半个世纪里面，人们都已经或多或少的从科幻小说，好莱坞影片里面深刻的感受到“人工智能”所能够给人类生活带来的颠覆性改变了，
在可预见的未来，我们人类或许不再需要时刻全神贯注地驾驶汽车，
也或许人们不再需要劳苦的打理家里的家头细务，
甚至就是交心的伙伴也都可以用语义机器人来取代，
只有我们想象不到，没有人工智能是做不到的。
可即便如此又如何？就自数十年前提及到“人工智能”开始，人们就从未停止表达过对这一事物的忧忡情绪，
甚至还为人工智能的开发，倡导出了一套必须遵循的约束标准，
也就是我们熟知的“阿西莫夫机器人三定律”：
第一定律：机器人不得伤害人类个体，或者目睹人类个体将遭受危险而袖手不管；
第二定律：机器人必须服从人给予它的命令，当该命令与第一定律冲突时例外；
第三定律：机器人在不违反第一、第二定律的情况下要尽可能保护自己的生存。
同为创新，同为能够给人们生活带来优渥的改善，但人们予以的情绪却是迥乎不同，
而其内在的根本，就在“力量的高低区别”之上。
如果我们仍未拥有迎接这股强大力量的现实基础，以及足够的思想准备，那么还请它好好沉睡在人们的“愿景”里头吧。
也正因为这套想法，大友克洋导演就在《阿基拉》剧情的最后，
将一切与这一“力量”相关联的事物，包括力量的载体（铁雄和其它三位实验儿童），以及力量的发开者（科学家）都一并带离了这个世界，
虽然存留下来的就是彼时刚遭受到“阿基拉”摧毁的断壁残垣，
但无需灰心，只要人类还尚存于这个世界上，只要人们还心存着对希望曙光的向往，
那么我们就总能凭借自己的双手，重新搭建起昔日繁华的家园。
这就是大友克洋导演希望传递给每一位观众的主旨理念，同时也是《阿基拉》这部动漫与《犬舍》的最大不同之处。
希望你们也能够喜欢上《阿基拉》这部动漫。
