在旅游经济发达的今天，很多地方都会使用“桃花源”一词来表达对景色美丽程度的赞赏了。且全国各地叫桃花源的景区也是比比皆是。那么，桃花源这个地方到底在哪里？到底是不是真实存在的？诸如此类的疑问可谓是接踵而至了。要我来说，桃花源是真实存在的，而且是陶渊明真实感受过的，倘若没有真实体验桃花源那种秘境的话就不可能写出如此美妙、令人浮想联翩的桃花源游记出来了。
桃花源在我们这个时代到底还有没有？到底什么样的景色方可叫桃花源？我觉得这些问题已经不重要了。重要的是，你心中的认为的那种景象才是真正的桃花源，一万个人的心中就有一万个桃花源。也许这就是老祖先经常说的“境随心转”的山水哲理与智慧了吧？
故而，在现代社会来看陶渊明笔下的桃花源是没有绝对的标准的，更不需要纠结陶渊明笔下的桃花源到底在哪里？陶渊明是位智者，他笔下虽然有具体提到桃花源的位置，然而他在文中也阐述了叫做桃花源这个名字的本质了。
心系于此，便是天堂。同样的，心恋于彼，则为世外桃源。
这一次，山野君来到西南地区酉阳县这里比较隐蔽的地方发现了一个非常仙境的地方，我认为它就是世外桃源。也许它就是陶渊明大师笔下的世外桃源雏形或是样板吧？
采菊东篱下，悠然见南山。你想要这样的生活吗？这里就是陶渊明笔下的桃花源的雏形之地。这样的胜景说它就是陶渊明先生笔下的世外桃源我想也不足为过的吧？
在现代社会来看陶渊明笔下的桃花源是没有绝对的标准的，更不需要纠结陶渊明笔下的桃花源到底在哪里？陶渊明是位智者，他笔下虽然有具体提到桃花源的位置，然而他在文中也阐述了叫做桃花源这个名字的本质了。心系于此，便是天堂。同样的，心恋于彼，则为世外桃源。
桃花源这个地方到底在哪里？到底是不是真实存在的？诸如此类的疑问可谓是接踵而至了。要我来说，桃花源是真实存在的，而且是陶渊明真实感受过的，倘若没有真实体验桃花源那种秘境的话就不可能写出如此美妙、令人浮想联翩的桃花源游记出来了。
桃花源在我们这个时代到底还有没有？到底什么样的景色方可叫桃花源？我觉得这些问题已经不重要了。重要的是，你心中的认为的那种景象才是真正的桃花源，一万个人的心中就有一万个桃花源。也许这就是老祖先经常说的“境随心转”的山水哲理与智慧了吧？
这里的景色美的都可以当作桌面了，这样的环境风水完全可以作为养老或者度假胜地。待吾年迈之时，到此修身养性，可好？
桃花源在我们这个时代到底还有没有？到底什么样的景色方可叫桃花源？我觉得这些问题已经不重要了。重要的是，你心中的认为的那种景象才是真正的桃花源，一万个人的心中就有一万个桃花源。也许这就是老祖先经常说的“境随心转”的山水哲理与智慧了吧？
酉阳桃花源是一座距今有3亿多年的景观带了，说这里是陶渊明笔下的世外桃源可能会有较真者觉得有待于考证。不过，根据陶渊明的《桃花源记》里的记载，这真的有可能就是陶渊明说的世外桃源了。原文中如是说：晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。
这里原文中提到的武陵在古代是泛指武陵山脉一带的地区，其中包括湖北、湖南、重庆与贵州交界的一带，主要城市则是湖北恩施、湖南张家界、贵州铜仁以及重庆秀山、酉阳等地区。再结合酉阳桃花源的整体格局与《桃花源记》很相似，由此可证，这里非常有可能就是陶渊明所说的桃花源了。
仙境般的景色令人如痴如醉，雨后的天气虽然没有蓝天白云那样的舒畅与清爽。但是，阴雨后的天气却造就了这样如梦如仙的景色。这个时候，山野君还误以为自己睡着了进入了梦想呢？然后，自己掐了一下自己感觉很痛，才知道不是梦境。但是，这个景色比梦境还要梦幻。您觉得是不是呢？
晋朝时期的伟大爱国主义世人将他隐居山水间的美好地方用文章《桃花源记》记录了下来后，桃花源一词就被后人认为是绝美的胜景，这样的胜景是可遇而不可求的。这样的环境，我觉得可以算得上是晋朝诗人陶渊明先生笔下《桃花源记》里头描述的环境的了。
在这里，景色美的是如此的不真实，就像天庭里的景色一样，这样的美是一种脱俗的美，一种清新的美，还是一种高雅无比的美。这样的美是人人都喜欢的，看到这样美人人都会不禁的为此而动心。
桃花源在我们这个时代到底还有没有？到底什么样的景色方可叫桃花源？我觉得这些问题已经不重要了。重要的是，你心中的认为的那种景象才是真正的桃花源，一万个人的心中就有一万个桃花源。也许这就是老祖先经常说的“境随心转”的山水哲理与智慧了吧？
故而，在现代社会来看陶渊明笔下的桃花源是没有绝对的标准的，更不需要纠结陶渊明笔下的桃花源到底在哪里？陶渊明是位智者，他笔下虽然有具体提到桃花源的位置，然而他在文中也阐述了叫做桃花源这个名字的本质了。
心系于此，便是天堂。同样的，心恋于彼，则为世外桃源。
这一次，山野君来到西南地区酉阳县这里比较隐蔽的地方发现了一个非常仙境的地方，我认为它就是世外桃源。也许它就是陶渊明大师笔下的世外桃源雏形或是样板吧？
采菊东篱下，悠然见南山。你想要这样的生活吗？这里就是陶渊明笔下的桃花源的雏形之地。这样的胜景说它就是陶渊明先生笔下的世外桃源我想也不足为过的吧？
在现代社会来看陶渊明笔下的桃花源是没有绝对的标准的，更不需要纠结陶渊明笔下的桃花源到底在哪里？陶渊明是位智者，他笔下虽然有具体提到桃花源的位置，然而他在文中也阐述了叫做桃花源这个名字的本质了。心系于此，便是天堂。同样的，心恋于彼，则为世外桃源。
桃花源这个地方到底在哪里？到底是不是真实存在的？诸如此类的疑问可谓是接踵而至了。要我来说，桃花源是真实存在的，而且是陶渊明真实感受过的，倘若没有真实体验桃花源那种秘境的话就不可能写出如此美妙、令人浮想联翩的桃花源游记出来了。
桃花源在我们这个时代到底还有没有？到底什么样的景色方可叫桃花源？我觉得这些问题已经不重要了。重要的是，你心中的认为的那种景象才是真正的桃花源，一万个人的心中就有一万个桃花源。也许这就是老祖先经常说的“境随心转”的山水哲理与智慧了吧？
这里的景色美的都可以当作桌面了，这样的环境风水完全可以作为养老或者度假胜地。待吾年迈之时，到此修身养性，可好？
桃花源在我们这个时代到底还有没有？到底什么样的景色方可叫桃花源？我觉得这些问题已经不重要了。重要的是，你心中的认为的那种景象才是真正的桃花源，一万个人的心中就有一万个桃花源。也许这就是老祖先经常说的“境随心转”的山水哲理与智慧了吧？
酉阳桃花源是一座距今有3亿多年的景观带了，说这里是陶渊明笔下的世外桃源可能会有较真者觉得有待于考证。不过，根据陶渊明的《桃花源记》里的记载，这真的有可能就是陶渊明说的世外桃源了。原文中如是说：晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。
这里原文中提到的武陵在古代是泛指武陵山脉一带的地区，其中包括湖北、湖南、重庆与贵州交界的一带，主要城市则是湖北恩施、湖南张家界、贵州铜仁以及重庆秀山、酉阳等地区。再结合酉阳桃花源的整体格局与《桃花源记》很相似，由此可证，这里非常有可能就是陶渊明所说的桃花源了。
仙境般的景色令人如痴如醉，雨后的天气虽然没有蓝天白云那样的舒畅与清爽。但是，阴雨后的天气却造就了这样如梦如仙的景色。这个时候，山野君还误以为自己睡着了进入了梦想呢？然后，自己掐了一下自己感觉很痛，才知道不是梦境。但是，这个景色比梦境还要梦幻。您觉得是不是呢？
晋朝时期的伟大爱国主义世人将他隐居山水间的美好地方用文章《桃花源记》记录了下来后，桃花源一词就被后人认为是绝美的胜景，这样的胜景是可遇而不可求的。这样的环境，我觉得可以算得上是晋朝诗人陶渊明先生笔下《桃花源记》里头描述的环境的了。
在这里，景色美的是如此的不真实，就像天庭里的景色一样，这样的美是一种脱俗的美，一种清新的美，还是一种高雅无比的美。这样的美是人人都喜欢的，看到这样美人人都会不禁的为此而动心。
