徐悲鸿创作于1938年的写实巨制《巴人汲水图》，被誉为其最具人民性和时代精神的代表作，以1.71亿元的价格创下中国绘画拍卖成交世界纪录。19日，沙坪坝文化委正式公布徐悲鸿《巴人汲水图》取景地，位于磁器口架高来题刻下方的嘉陵江岸。
《巴人汲水图》
画作与嘉陵江岸的百丈悬崖高度吻合
徐悲鸿自1937年底来重庆，到1946年春离开，在重庆生活了8年时间——任教于松林坡的中央大学，任职于设立于磁器口的国民政府中央美术委员会，寓居于嘉陵江对岸的磐溪石家花园（其时所属沙磁文化区）。
“当时，徐悲鸿一边筹办中央美术学院，一边坚持去中央大学上课，每天乘摆渡船往返于嘉陵江两岸，也常只身到嘉陵江边散步。”沙磁文化专家吴波介绍，《巴人汲水图》创作于1938年，为徐悲鸿抗战时期创作的重要代表作品。
据了解，《巴人汲水图》整个画面十分奇特，高300厘米，宽却62厘米，颇显细高。但其悬挂起来，与嘉陵江岸的百丈悬崖相一致。
“架高来题刻下方的嘉陵江岸应为《巴人汲水图》的创作取景地。”19日，记者跟随专家学者一同来到磁器口嘉陵江边，专家们一致认为，一段开凿于清代的江岸梯坎，不管走势，还是环境风貌，与画中所描绘的景象高度吻合。
《巴人汲水图》取景地
取景地位于磁器口架高来题刻下方的嘉陵江岸
抗战时期，国内美术大家云集磁器口
磁器口在抗战时期，不仅是中国教育大家的汇集之处，也誓静助内美术大家的云集直抵。
“抗战时期的‘国民政府教育部美术委员会’就设在古镇旁边的凤凰山上，徐悲鸿、吴作人、秦宣夫、王临乙、吕斯百、常书鸿、李瑞年等名家都汇集于此。”沙坪坝区文化委主任、旅游发展委员会负责人李波介绍，近年来，为确定《巴人汲水图》的取景地，沙坪坝区文化委的工作人员对徐悲鸿当时所经过的路线进行了多次走访。首先对徐悲鸿先生的题跋以及渡江路线进行了分析，确定该幅画的取景地应位于今沙坪坝嘉陵江沿岸。再结合抗战时期，磁器口是沙坪坝地区居民最集中的地区，也是重要的居民取水地，同时也是横渡嘉陵江的重要渡口，推断出《巴人汲水图》的巴人形象极有可能出于此地。
“确定地点后，我们又对这段开凿于清代的江岸梯坎进行了仔细核对，发现梯坎走势和周边环境风貌均与《巴人汲水图》中描绘的景象高度吻合。”李波说，虽然现有梯坎与画中相比，坡度较缓，但结合他创作此画的背景，基本可以推测画中陡峭的山岸应为徐悲鸿为反映巴人不畏艰险的精神，所做的艺术夸张和再创作。
重庆绣娘1:1绣出《巴人汲水图》
19日，绣娘闫永霞带着作品，跟随专家学者以及文保志愿者一起来到嘉陵江边，寻访徐悲鸿《巴人汲水图》的取景地。
据了解，《巴人汲水图》是一幅反映巴人传统汲水场景为主要内容的珍贵国画，徐悲鸿先生在这幅国画中把汲水场面分为舀水、让路、登高前行3个段落，通过描绘男女老幼不同动作的7个人物，真实记录重庆人民辛勤劳作的景象。
重庆绣娘闫永霞，也是蜀绣非遗传承人，她绣出了《巴人汲水图》的1:1的刺绣作品。19日，她带着作品，跟随专家学者以及文保志愿者一起来到嘉陵江边，寻访徐悲鸿《巴人汲水图》的取景地。
“不单是照着画绣，还常常跑到江边体验爬坡上坎，体验挑水的感觉。这样绣起来有灵感。”闫永霞说，她2013年开始绣制这幅作品，2014年4月完成了这幅作品的绣制，并进行了国画软裱保存。2014年6月这幅作品在重庆第七届工艺品展览荣获银奖。去年1月，徐悲鸿大孙徐小阳到重庆亲自为这幅蜀绣作品签名纪念。
取景地将纳入磁器口旅游整体规划
画中的梯坎现在还在
据了解，《巴人汲水图》所描绘的“巴人汲水精神”，体现了中华民族百折不挠、生生不息的强大精神动力，更反映了抗战时期以重庆为中心的大后方，坚持抗战、抵御外侮、自强不息的伟大历史。
李波表示，此番确定《巴人汲水图》的取景地，无疑对沙坪坝区深度挖掘人文资源，把文化元素植入景区景点，打造文旅融合有着重要的意义。未来，沙坪坝区将结合磁器口传统风貌区的保护利用，将《巴人汲水图》创作取景地纳入磁器口旅游景点，设置必要的指引路标及说明牌，并围绕《巴人汲水图》开发一系列文创产品，让更多市民了解徐悲鸿与重庆之间的故事。
《巴人汲水图》
画作与嘉陵江岸的百丈悬崖高度吻合
徐悲鸿自1937年底来重庆，到1946年春离开，在重庆生活了8年时间——任教于松林坡的中央大学，任职于设立于磁器口的国民政府中央美术委员会，寓居于嘉陵江对岸的磐溪石家花园（其时所属沙磁文化区）。
“当时，徐悲鸿一边筹办中央美术学院，一边坚持去中央大学上课，每天乘摆渡船往返于嘉陵江两岸，也常只身到嘉陵江边散步。”沙磁文化专家吴波介绍，《巴人汲水图》创作于1938年，为徐悲鸿抗战时期创作的重要代表作品。
据了解，《巴人汲水图》整个画面十分奇特，高300厘米，宽却62厘米，颇显细高。但其悬挂起来，与嘉陵江岸的百丈悬崖相一致。
“架高来题刻下方的嘉陵江岸应为《巴人汲水图》的创作取景地。”19日，记者跟随专家学者一同来到磁器口嘉陵江边，专家们一致认为，一段开凿于清代的江岸梯坎，不管走势，还是环境风貌，与画中所描绘的景象高度吻合。
《巴人汲水图》取景地
取景地位于磁器口架高来题刻下方的嘉陵江岸
抗战时期，国内美术大家云集磁器口
磁器口在抗战时期，不仅是中国教育大家的汇集之处，也誓静助内美术大家的云集直抵。
“抗战时期的‘国民政府教育部美术委员会’就设在古镇旁边的凤凰山上，徐悲鸿、吴作人、秦宣夫、王临乙、吕斯百、常书鸿、李瑞年等名家都汇集于此。”沙坪坝区文化委主任、旅游发展委员会负责人李波介绍，近年来，为确定《巴人汲水图》的取景地，沙坪坝区文化委的工作人员对徐悲鸿当时所经过的路线进行了多次走访。首先对徐悲鸿先生的题跋以及渡江路线进行了分析，确定该幅画的取景地应位于今沙坪坝嘉陵江沿岸。再结合抗战时期，磁器口是沙坪坝地区居民最集中的地区，也是重要的居民取水地，同时也是横渡嘉陵江的重要渡口，推断出《巴人汲水图》的巴人形象极有可能出于此地。
“确定地点后，我们又对这段开凿于清代的江岸梯坎进行了仔细核对，发现梯坎走势和周边环境风貌均与《巴人汲水图》中描绘的景象高度吻合。”李波说，虽然现有梯坎与画中相比，坡度较缓，但结合他创作此画的背景，基本可以推测画中陡峭的山岸应为徐悲鸿为反映巴人不畏艰险的精神，所做的艺术夸张和再创作。
重庆绣娘1:1绣出《巴人汲水图》
19日，绣娘闫永霞带着作品，跟随专家学者以及文保志愿者一起来到嘉陵江边，寻访徐悲鸿《巴人汲水图》的取景地。
据了解，《巴人汲水图》是一幅反映巴人传统汲水场景为主要内容的珍贵国画，徐悲鸿先生在这幅国画中把汲水场面分为舀水、让路、登高前行3个段落，通过描绘男女老幼不同动作的7个人物，真实记录重庆人民辛勤劳作的景象。
重庆绣娘闫永霞，也是蜀绣非遗传承人，她绣出了《巴人汲水图》的1:1的刺绣作品。19日，她带着作品，跟随专家学者以及文保志愿者一起来到嘉陵江边，寻访徐悲鸿《巴人汲水图》的取景地。
“不单是照着画绣，还常常跑到江边体验爬坡上坎，体验挑水的感觉。这样绣起来有灵感。”闫永霞说，她2013年开始绣制这幅作品，2014年4月完成了这幅作品的绣制，并进行了国画软裱保存。2014年6月这幅作品在重庆第七届工艺品展览荣获银奖。去年1月，徐悲鸿大孙徐小阳到重庆亲自为这幅蜀绣作品签名纪念。
取景地将纳入磁器口旅游整体规划
画中的梯坎现在还在
据了解，《巴人汲水图》所描绘的“巴人汲水精神”，体现了中华民族百折不挠、生生不息的强大精神动力，更反映了抗战时期以重庆为中心的大后方，坚持抗战、抵御外侮、自强不息的伟大历史。
李波表示，此番确定《巴人汲水图》的取景地，无疑对沙坪坝区深度挖掘人文资源，把文化元素植入景区景点，打造文旅融合有着重要的意义。未来，沙坪坝区将结合磁器口传统风貌区的保护利用，将《巴人汲水图》创作取景地纳入磁器口旅游景点，设置必要的指引路标及说明牌，并围绕《巴人汲水图》开发一系列文创产品，让更多市民了解徐悲鸿与重庆之间的故事。