上一周，小SHUI陪伴着粉丝们
一起到龙谷山庄和双龙潭度过了美好的一天
不仅品尝了美味的农家菜
更在双龙潭进行了“挑战自我”之旅
滑车、滑鞋、射箭
每一项运动都获得了大家的一致好评~
但是今天呢，咱们不去双龙潭
去另一个“龙潭”玩玩~
屏南龙潭村，走起！
位于屏南的龙潭村，古村四面环山，一条小溪从村中穿梭而过，发出叮咚叮咚的声音，包含负氧离子的空气让人呼吸起来，神清气爽。
云雾缭绕山间，站在高处看，整个古村宛如仙境一般，瞬间就爱上了~
宁德市屏南县熙岭乡龙潭村旧称龙潭里，地处熙岭乡东南部，龙潭又名虎朝潭，潭圆似锅，面积约200平方米。
图：木舸
这里任何一个地方都是留影的绝佳背景，更是写生和摄影爱好者的首选外景地。
图：木舸
藏于深山的小村，知道的人并不多，更不要说什么游客了。走在路上，感觉承包整片天地，拍起照来简直不要太方便。
龙潭村不仅环境优美，气质古朴，更是传统文化的孵化地，龙潭村是目前四平戏唯一留存的地方。
当然在屏南，好玩的去处还好多，位于甘棠乡小梨洋村的甘国宝故居，就是个不错的游览地。
清代民居，正厅前有左右下廊、马弄、现皆毁，楼上正厅悬挂有甘国宝中试后上司赠给的"会魁"金字匾。
青石板路、黄土高墙，与乡间小巷非常配，最适合来踱踱步，古朴又悠闲的气息。
除了质朴美丽的屏南龙潭，
还有这些风景也是相当棒的。
霍童古镇
▼
保持独有的典雅古韵
民间文化艺术之乡
嵛山岛
▼
天然草场
露营、毕业旅行之选
太姥山
▼
海上仙都，太姥幽洞
九龙漈瀑布
▼
华东第一瀑
霞浦滩涂
▼
古色古香的古村
乡土文化的“宋庄”
传统文化的摇篮
这周末，我们一起
去“龙潭”撒欢吧~
法海寺看明代壁画，赏沥粉贴金之奇妙
中国游览N必去之一那就是庙。凡是有灵光菩萨驻扎的寺庙那都是旅游胜地，一来是烧香许愿；二来看看山中风景。中国的菩萨都喜欢山，而且都是名山，所以名山里的寺庙都有大佛驻扎。北京的几座大庙以前都去看过，不过没有烧过香，也没有许过愿。没有大事求菩萨先不说，我这不信佛的人上的香，估计菩萨也懒得看。许了愿，万一菩萨真给帮忙办了，我也不知道怎么还，还不还得上。
偶然听说北京有一座法海寺，那里的壁画很有名，值得去看。据说这法海寺的壁画和敦煌壁画有一拼，而且还略胜一筹。即如此说，我就走他一遭，权当预习一遍敦煌文化。
昨天一大早，驱车上了阜石路向石景山方向开去。这阜石路可不比从前了，现在都修了高架，全封闭高速路。这回可以有效缓解西长安街的交通压力了，从西四环定慧寺桥就可以直接上阜石路高架。
从金顶街出口下了高架，再走一段109国道就到了模式口大街西口。说是大街，其实也就是不到十米宽，两边都是平房，和城里的胡同差不多。但是，你别小瞧这模式口大街，它可是过去的京西古道。云南那边有马道，这京西古道走的是骆驼队，老舍笔下的祥子每年都要从这里走过几次。这模式口在古代曾经当过蓟国都城，后来就成了一个村落，被京西古道从中间穿过。这模式口村坐落在翠微山南麓，这京西古道当然也就是沿着山势行走，并没有东西南北一定之规。京西古道在明清时代是运送煤炭柴禾的，没有什么达官贵人每天上下奔走，村里的店铺也就是给祥子之流准备点买卖，肯定没有百乐门那样的旺铺。
到了大街路口一看，路口立着两个水泥桩子，显然是不欢迎车辆进入。下车上前一打听，原来里面早已成了早市，村民每天从外边趸来各式吃喝拉撒睡用品当街占道叫卖，附近首钢宿舍的剩余工人则穿街走巷选购每日所需。即如此，我就只能把车停在口外的109国道辅路路边，这一段叫做石门路，和上海的那个石门没一毛钱关系，这里说的是石景山到门头沟之路。
我们顺着大街向里走，沿途除了看看小摊，也看看两边的房子。大部分都是改翻建以后的平房了，但还有一些老式大杂院，甚至有一户大宅院，门口还有石头门墩，门楣上还有彩绘遗址，门里面居然影壁还在。
我们向村人询问法海寺是哪个方向，得知往前走。我们又问是欺负白娘子的那个法海吗？答曰：就是他。佛说“宁拆十座庙，不拆一幢婚”，这法海死活非要拆散人家白娘子和许先生，真是坏人。
走到半截，看见一座田义墓，好像是村级文物保护单位。据说这田义是明万历皇上的掌印太监，西方国家掌玺的都是大臣，万历却让一太监掌印？一查证，这田义不是普通太监，是叫宦官，享受四品待遇。掌的也不是“老子天下第一”大印，而是“验”印，就是咱们现在屠宰场在猪屁股上盖的那个印。田义是死在工作岗位上，算是因公殉职，万历皇上将他厚葬，规格蛮高的，据说万里皇上还掉了眼泪。
再往前走一里地，往山上一拐，就到了法海寺。
别小看这个法海寺，这可是国家级重点文物保护单位呐。
法海寺门票20元，但是要看壁画真迹的话就要100元，有真人解说。我们当然要看真迹。
据记载，明英宗朱启桢的太监李童一心想给皇上修一座御庙，偶得一白衣术士托梦告知京西一块风水宝地正堪此用。李童便遍寻京西各山，终在模式口发现一座破庙叫做龙泉寺，这龙泉寺的所处正是白衣术士梦中所言，毫无二致。李童便以朝廷的名义征用了此庙，开始大动土木。那是明正统四年（1439年）的事情，五年之后，法海寺落成。李童修建此庙时，动用了大量朝廷资源，包括钱粮和人头。各式工匠不一而足。
其实这法海寺和那个坏和尚毫无关系，它借意“法海无边”。法海寺距今已有五百多年了，可是据考证，这大雄宝殿前面的两棵白皮松却已有上千年的历史，应该是前面的那个龙泉寺旧物。
这个庙和全国所有其它寺庙最大的不同就是它不接待香客，大雄宝殿门户紧闭。
法海寺的任务不是旅游，而是文物保护。这大雄宝殿里面就是中国保存最完好、最精美和最高级的壁画，门票价格要控制在不让烧香的人进来，而喜欢看壁画的人又进得来的水平。
法海寺壁画和敦煌壁画不同，敦煌壁画属于洞穴壁画。法海寺壁画和山西芮城永乐宫壁画属于一类，叫做室内壁画。永乐宫壁画和敦煌壁画都是民间作品，而法海寺壁画是皇家作品，所以它们在质量、画法、材料等各方面都完全不同。但是，法海寺只有在大雄宝殿里才有，规模上比不过那些。
法海寺大雄宝殿的墙面经过了特殊处理，据说里面添加了不止常见的糯米浆，而且还有羊毛。解说员说是羊绒，我认为应该是羊毛，从力学角度说，羊绒的效果肯定没有羊毛好。这就相当于现代的钢筋混凝土预应力结构。所以，经过了五百多年历史，以及期间大大小多次地震，大雄宝殿的墙面仍然没有脱落，壁画也保存得完好无损。只是在墙体和柱子之间有少量裂缝。
大雄宝殿的所有门窗都用厚实的帘子挡起来了，为了不让壁画受紫外光损害；控制客流也是为了保持室内空气平衡。工作人员给我们一人发了一个冷光手电筒，可以用来照明，解说一圈下来以半个小时为限。
法海寺壁画的颜料也是采用矿物质的，还有纯金纯银。它的画法和别处不一样，它叫做沥粉贴金，线条都是用颜料堆出来的，即使是很细的线条也是这样，颇有立体感。皇家画匠可以采用更高级的颜料，所以即使有一些退色，法海寺的壁画到现在仍然栩栩如生。皇家画匠的手法和技艺都要比民间画匠高很多，所以这些壁画更加细腻，也更传神。另外，这里的建筑和壁画艺术综合了中华佛教和藏传佛教的特点，体现出不同的风格。特别是曼陀罗式样的藻井，完全是藏传佛教的风格。画中的人物也有很多西藏唐卡的风格。
大雄宝殿内，东西北三面墙和佛龛后背墙上都有壁画，画的是礼佛护法，多是佛经中的菩萨，也有天帝、天后、侍女和童子，甚至有明代世俗人物。整个图画线条飘逸、花纹精细，人物神态各异、生意盎然。特别是佛龛背后的三副佛像，水月观音、文殊和普贤三位菩萨，端庄肃穆。殿内一共九幅壁画，体现出各种情绪，有菩萨的庄严，有帝王的威严，有武士的威武，有女性的美丽，有童子的天真，也有百姓的平和，呈现出一派欢乐和谐的气氛。
听完解说，我们问讲解员，这么漂亮的壁画是如何躲过文革浩劫的？据说当年的管理员就是本村人，来破四旧的红卫兵也是本村人。红卫兵受命前来破四旧，管理员就和他们商量，最后结果是把佛龛上的石佛像和东西两侧的罗汉塑像打倒在地，红卫兵也好交差了，管理员也保住了最珍贵的壁画。近年，政府又拨款重修了寺庙，又有信徒，不对，应该叫施主，捐了三座木质佛像。
历史上，明代的时候这座庙是皇家寺庙，不对百姓开放。清代的时候，清帝看不上太监修的庙，就慢慢边缘化了。到了现代，百姓不知它边缘庙里的菩萨是否灵验，也无人来拜。因此，法海寺一直就不是大众化的宗教、旅游场所，保持了一份清静，也保住了一件珍宝。
大雄宝殿里的真迹不让拍照，我们就出来在庙里梭巡。小卖部里没有茶水供应，只好向服务员讨了一些自用的私家茶喝。小卖部里出售敦煌壁画复制品。
还有不知哪里佛像的头部复制品。
还有88年印刷的画册，当时一共印了300本，100元一本。现在还剩100本，350元一本。文物所所长说省着卖，你要是不把他说高兴了，他就不卖给你。据说有人想五万块钱都买走，所长还不卖给他，就卖给他一本。
大雄宝殿的后面是药王殿。
在其它大庙里，药王殿大多是在边路上，这里的药王殿是在中路上。
药王殿里展览着一些大雄宝殿壁画的复制品，一来供人在暖光下瞻仰；二来也是让我等憋不住要拍照的人过把瘾。
这是那幅水月观音。
礼佛护法图局部。脑后有光环的是佛和高人，其他的是俗人。
看看这个侍女。
佛的脚前有狮，脚后有豹，象征“前事后报”。
裙带飘逸。
世俗乡绅。
三人行，必有我师。
菩萨飞天。
如来佛。
这复制的壁画比真迹差得很远，没有完全反映出原画的风采，当然也没有沥粉贴金的那种立体效果。再加上我摄影技术所限，这些照片完全不能再现壁画真迹的面貌。
从药王殿出来再往上，就是最后的藏经楼。这法海寺里不知道藏有多少经书。
法海寺规模不大，游客也不多，而且没人烧香，真是一个好去处。这个地方不是旅游的地方，却能看到当今独一无二的壁画真迹，真是不枉此行。
