乡关不远处，深庭惟栖心
编辑｜易向
深深庭院，作为东方生活审美的一种方式，每每渗透于古人的诗书画意之中。庭院对于中国人而言，除了作为日常起居的生活空间，更是一种休养生息的精神家园。不论文士还是佳人，庭院都是他们体悟生息，感怀生命的场所。而时下的我们，蜗居城市丛林，有一间庭院，已然成为一种奢侈的生活方式。
天地寒彻，腊梅沁幽，车马仆仆而过，劳顿的你，正是心念乡关。
回家的路，只在眼前脚下，而性灵之乡，又在何方？回望古代高士的性情深处，无论身往何处，他们更加求得的是心安何方。
这，便是文人思想文化中的一抹乡愁。而一方幽幽庭院，则足以安顿此情。
“结庐松竹之间，闲云封户；徙倚青林之下，花瓣沾衣。芳草盈阶，茶烟几缕；春光满眼，黄鸟一声。此时可以诗，可以画，而正恐诗不尽言，画不尽意”。
庭院，上升为一种意象，成为人们生命的最佳载体。苏轼词曰：“此心安处是吾乡”，正解此意。
桑梓小院，可安吾生之愿。随着这窗牖开合，纳凉闭寒，遍观四时之更迭，纵览天地之变幻。识盈虚有数，感万物行休，此庭可栖，此院可悟，惟以终老而心闲四野。诚如先贤所谓：“筑室数楹，编槿为篱，结茅为亭。
以三亩荫竹树栽花果，二亩种蔬菜……挟书剑以伴孤寂，携琴奕以迟良友，此亦可以娱老”。于庭院中得一段真情，脱巾成诗，不辩其时，庭院成为文人内心观照天地的缩影。
于庭院中，营造方隅胜景，林泉清涧，叠山垒石，此番山外流水野趣，正是文人心中的隐逸之怀，白居易《秋池》诗谓：“眼尘心垢见皆尽，不是秋池是道场”。
一方庭院，是文人对故乡田园的追索，更是文人历经世事之后，体悟自我、安顿生息的道场。
而今，在快节奏文化的当下，松草小筑、结庐庭院已成为昨日旧事，而埋藏于文心之中的这抹乡愁，如一叶孤舟，漂流在时代的洪流之中。
庭中惟小憩，院中无尘杂。朝时闲赋，暮时幽居，邀友相聚以效兰亭，旗亭画壁堪和吟咏。看庭花影转，观藕叶池塘。待清溪声声，檐滴宿雨。听水声之幽闲涵澹，闻牡丹之沁心入脾。芭蕉凝碧，秀石环闼。虚竹清风，碧柳绕墙。轩窗开合，纳凉闭寒。
幽幽庭院是吾乡。
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日 式 庭 院
日式庭院是从公元3世纪前后传承下来的艺术品。用沙石表现流水的“枯山水”就是运用了各种各样的表现技法，其中，一些技法与日本画技法有相通之处。
运用浓墨重彩来表现日本四季的庭院中，春天盛开的鲜花，夏天清凉的鱼池，秋天的红叶和冬天的积雪等，随着到访的季节，人们在此可以享受不同情趣的景色。
日式庭院出自园艺师之手，之后的几十年甚至数百年，在僧人和园艺工匠常年精心维护下，始终保持着原来的面貌。
眼前的这般景象是静穆、是深邃、是幽远。白砂一片，绿苔在青石上，白墙上婆娑着竹影，这是亦自然亦人工的境界，是提炼的自然。
在日式庭院中，你可以见不到碧水细流，但是却总会见到白沙与石头的各种组合。冥想之中，它可以是大海、岛屿、山川，可以是一切。
眼下是一小片薄薄的水面，滴水的声响。是满地的白沙枯石，形态质感提炼成神化的山水。立于廊道之上，朦胧山水半世梦醒。
一方庭院山水，而容千山万水景象。
日本庭院注重引发观赏者超凡脱俗的心灵感受。也有很多人是为了躲避年轻人的喧闹到此一游。
盘膝而坐，天地尽在一窗之间。
遍观四时之更迭，纵览天地之变幻。识盈虚有数，感万物行休。此庭可栖，此院可悟。愿以终老而心闲四野。
日暮乡关，归家心切，奈何路途拥堵，又添尘烦。遥望山水隐约，静思量，平生欢喜处，是吾乡。
