何鑫
鸟山石燕，天狗
图片：鸟山石燕百鬼夜行全画集
江户时代的日本经济繁荣，社会兴起了用绘卷形式描绘妖怪的风俗。民众通过绘卷里的形象认识了解民间传说中出现的各色妖怪，浮世绘的流行也从视觉角度让民众接受了整套民俗传奇体系。
鸟山石燕，山童
图片：鸟山石燕百鬼夜行全画集
狩野派的画家鸟山石燕（とりやま せきえん）正是日本江户时代著名的妖怪画师，他本名佐野丰房，由他创作的《画图百鬼夜行》（がずひゅっきやこう）堪称妖怪绘卷里的经典之作。虽然在室町时代就出现了妖怪画开山祖师土佐光信，其同时代有妖怪画狂葛饰北斋，之后亦有明治时代的河锅晓斋，但是鸟山石燕毋庸置疑是妖怪画成就最高的人。他构建的妖怪形象基础框架被后世的画师沿袭：经典的“天狗”（てんぐ）脸上的尖利鹰嘴，“飞头蛮”（ろくろくび）细长的脖颈，在后世直到当代的绘画，甚至动画、游戏中仍有迹可循。
鸟山石燕，海座头
图片：鸟山石燕百鬼夜行全画集
在鸟山的存世作品《画图百鬼夜行》《今昔画图续百鬼》（こんじゅくがずぞくひゃっき）《今昔百鬼拾遗》（こんじゃくひゃっきぅしゅうい）《百器徒然袋》（ひゃっきつれづれぶくろ）中，《画图百鬼夜行》系列里的妖怪最为出名。特别是，随着近年来以百鬼夜行为背景的手机游戏风靡中国，最火爆时“全民阴阳师”、“秀晒抽SSR”成了微信朋友圈的一大盛况，甚至延伸出了诸如“欧皇”、“非洲”等很多新兴的汉语形容词汇。而“木魅”(こだま)、“犬神”（いぬがみ）、“河童”（かっぱ）、“狸”（たぬき）、“网切”（あみきり）等陌生的妖怪开始被大家熟知——原来除了《山海经》，东瀛也有画师描绘出如此丰富的东方妖怪。
鸟山石燕，木魅
图片：鸟山石燕百鬼夜行全画集
鸟山石燕，犬神、白儿
图片：鸟山石燕百鬼夜行全画集
《画图百鬼夜行》《今昔画图续百鬼》《今昔百鬼拾遗》《画图百器徒然袋》每一册均分为上、中、下三卷，分别是《画图百鬼夜行》的阴、阳、风；《今昔画图续百鬼》的雨、晦、明；《今昔百鬼拾遗》的云、雾、雨；《画图百器徒然袋》的妄、间、冥。四册妖怪画卷是鸟山石燕从日本百科全书《和汉三才图会》（わかんさんさいずえ）以及日本各地的民间传说故事中提取、凝练、再创作而成的。他在画卷中共描绘了207种不同的妖怪，几乎囊括了当今日本主要妖怪的原型。
鸟山石燕，青行灯
图片：鸟山石燕百鬼夜行全画集
鸟山石燕，人面树
图片：鸟山石燕百鬼夜行全画集
在鸟山石燕所绘制的妖怪中，我们总能看到其与《山海经》及中国民间故事千丝万缕的联系，比如《山海经》中有这样的记载“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”九尾狐是住在青丘的神兽，叫声像婴孩，凶猛而能吃人，是凶猛的厉兽。但在古代民间传说中，九尾狐因其华美的外表又被形容为可以带来祥瑞的神兽，它可以让家族兴旺、多子多孙。传说大禹治水到30岁还没有婚娶。当时在百姓中间流传着歌谣《涂山歌》：“绥绥白狐。九尾庞庞。成于家室。我都攸昌。”大意是九尾白狐正在寻觅配偶，如果谁娶了涂山氏的女儿，谁就能家道兴旺。一次大禹经过涂山，看到一只长了九条尾巴的白色狐狸，想起了歌谣中的内容，便娶涂山氏女子娇为妻，最终成为王，统治华夏。
鸟山石燕，玉藻前
图片：鸟山石燕百鬼夜行全画集
而《今昔画图续百鬼》雨之卷中的玉藻前(たまものまえ)则被认为是一个不好的狐妖。玉藻前是鸟羽天皇（とばてんのう）的嫔妃，知识广博、能歌善舞、美艳动人，深得天皇垂爱，被天皇誉为“自体内散发出光芒的贤德姬君”。但实际上，玉藻前整日与天皇寻欢作乐，并吸取天皇的精气，从而导致朝政停滞。后来，天皇卧病不起，引起朝野愤慨。玉藻前终被阴阳师安倍泰亲查明其妖怪真身，武将三浦义明、上总广常命军士齐射将其杀死。玉藻前死后身体幻化成“杀生石”，用散发的毒气夺取来往动物的生命，最后被玄翁和尚破坏。古往今来，关于玉藻前的传说不胜枚举，不同的故事之间存在着紧密关系，有一个版本甚至和中国的苏妲己有关。当苏妲己因蛊惑商纣王遭到众臣声讨时，为了躲避杀身之祸，她西走印度，化身为摩揭陀国宾头娑罗（Bindusāra）的王妃华阳天，后因行迹败露回到中国隐姓埋名。唐朝时，她又随东瀛遣唐使吉备真备（きびのまきび）前往日本，经过几百年的修炼变成三千宠爱于一身的玉藻前。
鸟山石燕，人鱼
图片：鸟山石燕百鬼夜行全画集
在《山海经·海内南经》中有云：“氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。”而《大荒西经》则云：“有互人之国。炎帝之孙名曰灵恝，灵恝生互人，是能上下于天。”清朝训诂学家郝懿行指出互人国即氐人国，“氐、互二字，盖以形近而讹，以俗氐正作互字也。”这是一种类似于人鱼的生物，与西洋美人鱼非常相似。在《今昔百鬼拾遗》云之卷中，鸟山描绘了人鱼（にんぎょ）的形象。他描绘的人鱼与西方人鱼截然不同，其上半身是丑陋的怪物形象，似人非人，手指与手指间长有蹼。不难看出，日本人鱼的来源正是中国《山海经》中所提及的氐人国之人。氐人国国民都长着人脸鱼身，有鳍无脚，他们是炎帝的后裔，神通广大，可以自由来去天地之间。在日本，人与人鱼亲密接触的传说非常之多，从推古天皇（すいこてんのう）二十七年开始，就频繁传出见到或者钓到人鱼的事件，但真正见到的人又少之又少。正因为人鱼的神秘，日本一直有吃人鱼肉可以长生不老的传说，其中最有名的就是八百比丘尼（やおびくに）的故事了。因误食人鱼肉，八百比丘尼获得了长生不老的身躯，但是因为亲人的离世，看尽人世无常的她实际生活得痛苦万分，最终在故乡若狭（わかさ）的一个山洞中断食而亡。
鸟山石燕，以津真天
图片：鸟山石燕百鬼夜行全画集
在鸟山石燕的画卷中还有许许多多的妖怪，这些妖怪被描绘得有血有肉，他用一生所绘的四册画卷如同妖怪的百科全书。难能可贵的是，他笔下的妖怪并不仅仅是可怖的，其中还包含着温暖人心的奇妙表达。这让普通百姓不光对妖怪的形象、特性和习性都有了统一、全面、详实的了解，还收获了想象与感动。直到如今，鸟山石燕的作品仍然是当下妖怪文学、电影、漫画等等创作的不竭源泉。
鸟山石燕，日和坊
图片：鸟山石燕百鬼夜行全画集
霸王枨是古代桌案类家具中连接桌面与腿足的重要构件之一。曲形短材，于桌下纵向从桌腿内角向上弯曲，延伸固定至桌面下的穿带上，一端拖住桌面底板的穿带，用销钉固定，另一端扣在腿部上段。枨子下端的榫头为半银锭形，腿足榫眼下大上小，装配时将霸王枨的榫头从腿足榫眼插入，向上一拉便勾挂稳定，最后用木楔将霸王枨加固。
“窥小节而识其韵”，霸王枨体量较小，但是在家具的整体构造中却有至关重要的作用——既增加牢固性又极富美感，观其外简洁流畅，观其内俊逸挺秀，简洁的形态中蕴含着雅致韵味。
弓弦张满后，紧绷的弓形曲线是蓄满力量的象征，这种对弓箭力量的崇敬被具象凝聚在弓形的曲形结构上，在制作的器物和家具构件中受到偏爱。
宋人所绘《消夏图页》中，有一件像把矮腿桌接长后而成的高桌。这一曲状结构就是早期霸王枨的雏形。
霸王枨的力学原理
功能决定形式，增加腿和面的连接稳固性是桌案类家具追求的永恒主题。
在集合力学中，三角形是一个结构稳定的图形。霸王枨就是充分利用这一原理，通过枨、腿、面三方结合，形成一个稳固的三角构图，从而增强牢固度。
霸王枨并非标准直杆，而为曲斜形状。在静止状态下，桌面所托重物压力通过木枨均匀分散至四腿；同时改变受力方向，使腿与面之间承重降至最小，破坏力也不会全部集中于卯榫节点上；此外，由于霸王枨只在每条腿上开一个卯，相对减少了对腿足的破坏，家具因此更为经久耐用。
霸王枨的美学特征
(一)比例得当、高下得宜
黄金分割是指事物各部分间一定的数学比例关系，即将整体一分为二，较大部分与整体的比值约为0.618。黄金分割法具有严格的比例性、艺术性、和谐型，其蕴藏的丰富美学价值在实际运用中多有体现。霸王枨的位置高低适宜，枨与腿连接点到地面的高度与桌面到地面的整体高度大致符合2:3的黄金分割近似值，避免视线将桌底一览无余，达到增加进深、扩大视觉空间的艺术效果。
秩序美是艺术创作的规律之一，其特点是重复、渐变、有规律。对称平衡不但是自然现象的美学原则，也是家具造型必须遵循的关键，以适应使用者在视觉和心理上的需求。
四根霸王枨统一呈现出向上扬起的姿态，比例、大小、位置、方向等要素搭配和谐，构成很强的秩序美感。同时，霸王枨比桌腿细，体现家具主次分明、高低有致的设计原则。霸王枨的构造形态是秩序美与形式美在古代家具上的集中体现，所谓“多一分则繁，少一分则寡”，只有遵循规律、多样统一，才能充分展现家具的生命力。
(三)曲折有致、动静结合
霸王枨的曲线造型具有运动之势，给人一种扬起飞翔的感觉，蕴含天地万物欣欣向荣的生命律动。长桌、方桌或方几的基本结构线条都是直线，让人感觉沉静稳重但略显呆板。而曲线结构的霸王枨则给静态的家具增添了动态美感，使空间的组织划分更富层次，利用直线和曲线、平面和曲面的丰富变化，突破家具平面局限，增加透视效果，带来灵秀通透的视觉感受，使得物态动静结合、曲直对比，充满生命活力。所谓“曲尽其态”，将古典家具的灵性神采一一描绘，达到以形写意、意神兼备的审美境界。
中国古人擅长采用欲扬先抑、欲露先藏、隐显相成的形式法则，这与霸王枨的内涵特征不谋而合。家具是实物，而家具带来的思想空间则为虚拟，虚实相生使家具充满悠深意态。枨与桌面隔而不断、掩映成趣，藏露之间互相生发、彼此衬托，在一隐一显、一藏一露中深化美感，于桌底这一狭小空间营造出结构多样、层次丰富的美妙景色，以有限的空间创造深远的意境。
古人之大智慧，于今人亦是可见可叹。
鸟山石燕，天狗
图片：鸟山石燕百鬼夜行全画集
江户时代的日本经济繁荣，社会兴起了用绘卷形式描绘妖怪的风俗。民众通过绘卷里的形象认识了解民间传说中出现的各色妖怪，浮世绘的流行也从视觉角度让民众接受了整套民俗传奇体系。
鸟山石燕，山童
图片：鸟山石燕百鬼夜行全画集
狩野派的画家鸟山石燕（とりやま せきえん）正是日本江户时代著名的妖怪画师，他本名佐野丰房，由他创作的《画图百鬼夜行》（がずひゅっきやこう）堪称妖怪绘卷里的经典之作。虽然在室町时代就出现了妖怪画开山祖师土佐光信，其同时代有妖怪画狂葛饰北斋，之后亦有明治时代的河锅晓斋，但是鸟山石燕毋庸置疑是妖怪画成就最高的人。他构建的妖怪形象基础框架被后世的画师沿袭：经典的“天狗”（てんぐ）脸上的尖利鹰嘴，“飞头蛮”（ろくろくび）细长的脖颈，在后世直到当代的绘画，甚至动画、游戏中仍有迹可循。
鸟山石燕，海座头
图片：鸟山石燕百鬼夜行全画集
在鸟山的存世作品《画图百鬼夜行》《今昔画图续百鬼》（こんじゅくがずぞくひゃっき）《今昔百鬼拾遗》（こんじゃくひゃっきぅしゅうい）《百器徒然袋》（ひゃっきつれづれぶくろ）中，《画图百鬼夜行》系列里的妖怪最为出名。特别是，随着近年来以百鬼夜行为背景的手机游戏风靡中国，最火爆时“全民阴阳师”、“秀晒抽SSR”成了微信朋友圈的一大盛况，甚至延伸出了诸如“欧皇”、“非洲”等很多新兴的汉语形容词汇。而“木魅”(こだま)、“犬神”（いぬがみ）、“河童”（かっぱ）、“狸”（たぬき）、“网切”（あみきり）等陌生的妖怪开始被大家熟知——原来除了《山海经》，东瀛也有画师描绘出如此丰富的东方妖怪。
鸟山石燕，木魅
图片：鸟山石燕百鬼夜行全画集
鸟山石燕，犬神、白儿
图片：鸟山石燕百鬼夜行全画集
《画图百鬼夜行》《今昔画图续百鬼》《今昔百鬼拾遗》《画图百器徒然袋》每一册均分为上、中、下三卷，分别是《画图百鬼夜行》的阴、阳、风；《今昔画图续百鬼》的雨、晦、明；《今昔百鬼拾遗》的云、雾、雨；《画图百器徒然袋》的妄、间、冥。四册妖怪画卷是鸟山石燕从日本百科全书《和汉三才图会》（わかんさんさいずえ）以及日本各地的民间传说故事中提取、凝练、再创作而成的。他在画卷中共描绘了207种不同的妖怪，几乎囊括了当今日本主要妖怪的原型。
鸟山石燕，青行灯
图片：鸟山石燕百鬼夜行全画集
鸟山石燕，人面树
图片：鸟山石燕百鬼夜行全画集
在鸟山石燕所绘制的妖怪中，我们总能看到其与《山海经》及中国民间故事千丝万缕的联系，比如《山海经》中有这样的记载“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”九尾狐是住在青丘的神兽，叫声像婴孩，凶猛而能吃人，是凶猛的厉兽。但在古代民间传说中，九尾狐因其华美的外表又被形容为可以带来祥瑞的神兽，它可以让家族兴旺、多子多孙。传说大禹治水到30岁还没有婚娶。当时在百姓中间流传着歌谣《涂山歌》：“绥绥白狐。九尾庞庞。成于家室。我都攸昌。”大意是九尾白狐正在寻觅配偶，如果谁娶了涂山氏的女儿，谁就能家道兴旺。一次大禹经过涂山，看到一只长了九条尾巴的白色狐狸，想起了歌谣中的内容，便娶涂山氏女子娇为妻，最终成为王，统治华夏。
鸟山石燕，玉藻前
图片：鸟山石燕百鬼夜行全画集
而《今昔画图续百鬼》雨之卷中的玉藻前(たまものまえ)则被认为是一个不好的狐妖。玉藻前是鸟羽天皇（とばてんのう）的嫔妃，知识广博、能歌善舞、美艳动人，深得天皇垂爱，被天皇誉为“自体内散发出光芒的贤德姬君”。但实际上，玉藻前整日与天皇寻欢作乐，并吸取天皇的精气，从而导致朝政停滞。后来，天皇卧病不起，引起朝野愤慨。玉藻前终被阴阳师安倍泰亲查明其妖怪真身，武将三浦义明、上总广常命军士齐射将其杀死。玉藻前死后身体幻化成“杀生石”，用散发的毒气夺取来往动物的生命，最后被玄翁和尚破坏。古往今来，关于玉藻前的传说不胜枚举，不同的故事之间存在着紧密关系，有一个版本甚至和中国的苏妲己有关。当苏妲己因蛊惑商纣王遭到众臣声讨时，为了躲避杀身之祸，她西走印度，化身为摩揭陀国宾头娑罗（Bindusāra）的王妃华阳天，后因行迹败露回到中国隐姓埋名。唐朝时，她又随东瀛遣唐使吉备真备（きびのまきび）前往日本，经过几百年的修炼变成三千宠爱于一身的玉藻前。
鸟山石燕，人鱼
图片：鸟山石燕百鬼夜行全画集
在《山海经·海内南经》中有云：“氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。”而《大荒西经》则云：“有互人之国。炎帝之孙名曰灵恝，灵恝生互人，是能上下于天。”清朝训诂学家郝懿行指出互人国即氐人国，“氐、互二字，盖以形近而讹，以俗氐正作互字也。”这是一种类似于人鱼的生物，与西洋美人鱼非常相似。在《今昔百鬼拾遗》云之卷中，鸟山描绘了人鱼（にんぎょ）的形象。他描绘的人鱼与西方人鱼截然不同，其上半身是丑陋的怪物形象，似人非人，手指与手指间长有蹼。不难看出，日本人鱼的来源正是中国《山海经》中所提及的氐人国之人。氐人国国民都长着人脸鱼身，有鳍无脚，他们是炎帝的后裔，神通广大，可以自由来去天地之间。在日本，人与人鱼亲密接触的传说非常之多，从推古天皇（すいこてんのう）二十七年开始，就频繁传出见到或者钓到人鱼的事件，但真正见到的人又少之又少。正因为人鱼的神秘，日本一直有吃人鱼肉可以长生不老的传说，其中最有名的就是八百比丘尼（やおびくに）的故事了。因误食人鱼肉，八百比丘尼获得了长生不老的身躯，但是因为亲人的离世，看尽人世无常的她实际生活得痛苦万分，最终在故乡若狭（わかさ）的一个山洞中断食而亡。
鸟山石燕，以津真天
图片：鸟山石燕百鬼夜行全画集
在鸟山石燕的画卷中还有许许多多的妖怪，这些妖怪被描绘得有血有肉，他用一生所绘的四册画卷如同妖怪的百科全书。难能可贵的是，他笔下的妖怪并不仅仅是可怖的，其中还包含着温暖人心的奇妙表达。这让普通百姓不光对妖怪的形象、特性和习性都有了统一、全面、详实的了解，还收获了想象与感动。直到如今，鸟山石燕的作品仍然是当下妖怪文学、电影、漫画等等创作的不竭源泉。
鸟山石燕，日和坊
图片：鸟山石燕百鬼夜行全画集
霸王枨是古代桌案类家具中连接桌面与腿足的重要构件之一。曲形短材，于桌下纵向从桌腿内角向上弯曲，延伸固定至桌面下的穿带上，一端拖住桌面底板的穿带，用销钉固定，另一端扣在腿部上段。枨子下端的榫头为半银锭形，腿足榫眼下大上小，装配时将霸王枨的榫头从腿足榫眼插入，向上一拉便勾挂稳定，最后用木楔将霸王枨加固。
2017年嘉德秋拍
明末 黄花梨圆裹圆方桌（霸王枨）
来源：移情正心斋旧藏。
苏作传承 重现经典 影木坊同比例复刻中...
如此，霸王枨通过精巧坚实的卯榫将腿足和桌面牢固连接，使桌面承重直接分递到腿足;又因其隐于桌面以下与腿足之间最不占空间的内斜角，所用空间最小，所以不会妨碍使用者活动。苏作传承 重现经典 影木坊同比例复刻中...（构件组装实物拍摄）
“窥小节而识其韵”，霸王枨体量较小，但是在家具的整体构造中却有至关重要的作用——既增加牢固性又极富美感，观其外简洁流畅，观其内俊逸挺秀，简洁的形态中蕴含着雅致韵味。
2017年嘉德秋拍
明末 黄花梨圆裹圆方桌（霸王枨）
苏作传承 重现经典 影木坊同比例复刻中...（构件组装实物拍摄）
宋明家具的霸王枨弓弦张满后，紧绷的弓形曲线是蓄满力量的象征，这种对弓箭力量的崇敬被具象凝聚在弓形的曲形结构上，在制作的器物和家具构件中受到偏爱。
宋人所绘《消夏图页》中，有一件像把矮腿桌接长后而成的高桌。这一曲状结构就是早期霸王枨的雏形。
宋 《消夏图页》
由宋到明，家具各部件不断改进，制作工艺力求清雅诚朴，寓美于物。霸王枨造型平整滑润，符合力学原理，线脚饱满，打磨光滑，以高弓背的拱顶形式衬托家具体态挺秀的稳定性，美感自信展露无遗。功能决定形式，增加腿和面的连接稳固性是桌案类家具追求的永恒主题。
在集合力学中，三角形是一个结构稳定的图形。霸王枨就是充分利用这一原理，通过枨、腿、面三方结合，形成一个稳固的三角构图，从而增强牢固度。
霸王枨并非标准直杆，而为曲斜形状。在静止状态下，桌面所托重物压力通过木枨均匀分散至四腿；同时改变受力方向，使腿与面之间承重降至最小，破坏力也不会全部集中于卯榫节点上；此外，由于霸王枨只在每条腿上开一个卯，相对减少了对腿足的破坏，家具因此更为经久耐用。
圆裹圆（霸王枨）画案 攻玉山房藏
桌子被移动时，受力点一个在接地的足部(足部与地面产生和移动方向相反的摩擦力)，另一个在腿和面的结合部(拉力通过桌面作用于桌腿和桌面交界处)。没有霸王枨时，拉力和摩擦力互相作用的支点在连接腿和面的牙板上;存在霸王枨时，拉力和摩擦力的支点推移到腿和霸王枨的交接部。根据杠杆原理，移动方桌时，霸王枨可以减小桌腿部和桌面的摩擦力，使腿部对桌面的磨损度降低，延长桌子的使用寿命。霸王枨的美学特征
(一)比例得当、高下得宜
黄金分割是指事物各部分间一定的数学比例关系，即将整体一分为二，较大部分与整体的比值约为0.618。黄金分割法具有严格的比例性、艺术性、和谐型，其蕴藏的丰富美学价值在实际运用中多有体现。霸王枨的位置高低适宜，枨与腿连接点到地面的高度与桌面到地面的整体高度大致符合2:3的黄金分割近似值，避免视线将桌底一览无余，达到增加进深、扩大视觉空间的艺术效果。
明末清初 黄花梨嵌瘿木无束腰马蹄腿霸王枨条桌
中国嘉德2012春季拍卖款
(二)井然有序、主次分明秩序美是艺术创作的规律之一，其特点是重复、渐变、有规律。对称平衡不但是自然现象的美学原则，也是家具造型必须遵循的关键，以适应使用者在视觉和心理上的需求。
四根霸王枨统一呈现出向上扬起的姿态，比例、大小、位置、方向等要素搭配和谐，构成很强的秩序美感。同时，霸王枨比桌腿细，体现家具主次分明、高低有致的设计原则。霸王枨的构造形态是秩序美与形式美在古代家具上的集中体现，所谓“多一分则繁，少一分则寡”，只有遵循规律、多样统一，才能充分展现家具的生命力。
霸王枨的曲线造型具有运动之势，给人一种扬起飞翔的感觉，蕴含天地万物欣欣向荣的生命律动。长桌、方桌或方几的基本结构线条都是直线，让人感觉沉静稳重但略显呆板。而曲线结构的霸王枨则给静态的家具增添了动态美感，使空间的组织划分更富层次，利用直线和曲线、平面和曲面的丰富变化，突破家具平面局限，增加透视效果，带来灵秀通透的视觉感受，使得物态动静结合、曲直对比，充满生命活力。所谓“曲尽其态”，将古典家具的灵性神采一一描绘，达到以形写意、意神兼备的审美境界。
《明式家具二十年经眼录》
黄花梨影木面四足无束腰霸王枨带托泥长方香几
影木坊 即将1：1复刻
(四)隐显相成、虚实相生中国古人擅长采用欲扬先抑、欲露先藏、隐显相成的形式法则，这与霸王枨的内涵特征不谋而合。家具是实物，而家具带来的思想空间则为虚拟，虚实相生使家具充满悠深意态。枨与桌面隔而不断、掩映成趣，藏露之间互相生发、彼此衬托，在一隐一显、一藏一露中深化美感，于桌底这一狭小空间营造出结构多样、层次丰富的美妙景色，以有限的空间创造深远的意境。
《明式家具二十年经眼录》
黄花梨影木面四足无束腰霸王枨带托泥长方香几
影木坊 即将1：1复刻
老子认为含蓄是一切美的根本特性之一。霸王枨设计收敛，制式含蓄，结构精简明快，造型流畅，毫无矫揉造作之感，充分表现造物与自然之间的和谐。至今为止，霸王枨依旧是家居设计的经典，其结构将器物与审美、格调与意趣、实用与艺术完美结合、融会贯通，以曲直、实虚、简繁的对比凝固于家具内在。古人之大智慧，于今人亦是可见可叹。
影木坊 苏作传承 重现经典
<<中国古典家具>> 合作伙伴
中国 .美在严选推荐品牌
搭脑是椅子上端的横梁，是明清古典家具当中重要的部件，搭脑装在椅背最高位的位置，用于连接腿足和背板，也便于休息时将头搭靠在上面，因坐时后仰脑袋搭于其上而得名。
搭脑的形式和变化十分丰富，在传统家具美学体系上占据重要的艺术价值。
搭脑有三种基本形状，在三种基本形状的基础上，又变化为直线的、弓背形曲线的，向上翘起的曲线，中间突起两边下滑的曲线，还有圈椅后背的椅圈顺势延至前端扶手的曲线等等，可谓千变万化，线形各异。但不论是直线，还是曲线，都共同具有流畅、挺秀的特色。 我们将经典的搭脑大致列为四个样式，分别是直线形搭脑、 弓形搭脑、弧形搭脑 、罗锅枨形搭脑 。
弓形搭脑的代表器型---四出头官帽椅
四出头式官帽椅的搭脑两端微向下垂，至尽头又向上挑起，有如古代官员的帽翅。南官帽椅的搭脑向后卷的幅度略小，还有的没有后卷，只是正中稍高，两端略低，尽端也没有挑头，而是做出软圆角与立柱相连。
影木坊 复刻 《明式家具二十年经眼录》同款 大四出头官帽椅 实物拍图
影木坊 复刻 《王世镶明式家具研究》同款 高靠背南官帽椅 实物拍图
影木坊 复刻 《明式家具二十年经眼录》同款 连鹅脖圈椅 实物拍图
影木坊 复刻 安思远同款 攒靠背圈椅 实物拍图
影木坊 直搭脑 镂空嵌瘿木四出头官帽椅
影木坊 直搭脑 整嵌瘿木四出头官帽椅
影木坊 复刻 《明式家具二十年经眼录》同款 券口玫瑰椅 实物拍图
影木坊 复刻 《明式家具二十年经眼录》同款 禅椅 实物拍图
不论是圈椅、官帽椅还是灯挂椅，其背板都有着优美的曲线造型。在功能方面，它的线型与人的背型相符，更符合现代的人体工程学理论，使坐者有一个舒适的依靠。
另外，巾架、盆架、衣架上面的横梁也引申称作搭脑。
清早期 黄花梨 大脸盆架
明式家具几乎将所有的木线条打磨成圆角，或外圆内方(有的椅子腿外面做成圆形，内部还保持方形)，或仅在方腿的面上取圆势，总之要将木线条表面做得光洁、有力度感。这就是为什么明式家具的线条总是显得那么挺拔的原因之一。
影木坊 苏作传承 重现经典
<<中国古典家具>> 合作伙伴
中国 .美在严选推荐品牌
搭脑的形式和变化十分丰富，在传统家具美学体系上占据重要的艺术价值。
搭脑有三种基本形状，在三种基本形状的基础上，又变化为直线的、弓背形曲线的，向上翘起的曲线，中间突起两边下滑的曲线，还有圈椅后背的椅圈顺势延至前端扶手的曲线等等，可谓千变万化，线形各异。但不论是直线，还是曲线，都共同具有流畅、挺秀的特色。 我们将经典的搭脑大致列为四个样式，分别是直线形搭脑、 弓形搭脑、弧形搭脑 、罗锅枨形搭脑 。
弓形搭脑的代表器型---四出头官帽椅
四出头式官帽椅的搭脑两端微向下垂，至尽头又向上挑起，有如古代官员的帽翅。南官帽椅的搭脑向后卷的幅度略小，还有的没有后卷，只是正中稍高，两端略低，尽端也没有挑头，而是做出软圆角与立柱相连。
影木坊 复刻 《明式家具二十年经眼录》同款 大四出头官帽椅 实物拍图
罗锅枨形搭脑代表器型--- 南官帽椅
罗锅枨搭脑的样式类似于古典家具构件里的罗锅枨，故取此名。 南官帽式椅结构搭脑是明清古典家具当中重要的部件。最原始的搭脑是为了端正仪态坐姿，因为宋朝的官帽翅比较长，横梁搭脑用来做参照矫正坐姿。宋代官员官帽与搭脑相衬。
影木坊 复刻 《王世镶明式家具研究》同款 高靠背南官帽椅 实物拍图
弧形搭脑的代表器型---圈椅
圈椅的搭脑向两侧前方延伸与扶手连成一体，构成一个圆形，俗称“椅圈”，又称“栲栳样。影木坊 复刻 《明式家具二十年经眼录》同款 连鹅脖圈椅 实物拍图
影木坊 复刻 安思远同款 攒靠背圈椅 实物拍图
直线搭脑的代表器型---玫瑰椅、禅椅
直线形搭脑有不出头直线形搭脑和双出头直线形搭脑两类，为最简洁的搭脑形式，因为直线具有稳定、有序的形态特点，无论搭脑出头与否，转角方式如何，都绝对符合纵向中轴对称，简洁而庄重。影木坊 直搭脑 镂空嵌瘿木四出头官帽椅
影木坊 直搭脑 整嵌瘿木四出头官帽椅
影木坊 复刻 《明式家具二十年经眼录》同款 券口玫瑰椅 实物拍图
影木坊 复刻 《明式家具二十年经眼录》同款 禅椅 实物拍图
不论是圈椅、官帽椅还是灯挂椅，其背板都有着优美的曲线造型。在功能方面，它的线型与人的背型相符，更符合现代的人体工程学理论，使坐者有一个舒适的依靠。
另外，巾架、盆架、衣架上面的横梁也引申称作搭脑。
清早期 黄花梨 大脸盆架
明式家具几乎将所有的木线条打磨成圆角，或外圆内方(有的椅子腿外面做成圆形，内部还保持方形)，或仅在方腿的面上取圆势，总之要将木线条表面做得光洁、有力度感。这就是为什么明式家具的线条总是显得那么挺拔的原因之一。
影木坊 苏作传承 重现经典
<<中国古典家具>> 合作伙伴
中国 .美在严选推荐品牌
