有的人学了佛，回顾自己以前的所作所为，很后悔。自己对父母不够好啊！那么回家去，尽尽孝心吧！
等到回了家，父母一阵子数落：这么大，一事无成；这么大，还找不到媳妇；这么大，还不懂事，整天不回家……听着听着，就又烦起来。什么孝心、温情话语，都抛到了脑后。看到老人对自己横眉冷对，于是心中非常难过，孝心也不用尽了，赶紧回屋关上门，睡觉去。反正醉生梦死，一睡这一天就过去了。
然而，人生何尝不是这样？你放弃了，关上门，一睡，你的一生就这样过去了。
你说：我也不想这样活得没有意义。我也想干点事，对父母好点，对社会有点用，可是这个世界好冷漠，我无论怎么对它，它都对我没有温情啊！
我要说：看一看金刚经，佛陀是如何回答须菩提的问题的。
须菩提问佛，如何才能得住？“云何应住，云何降伏其心？”佛说：“应如是住，如是降伏其心。”
什么是如是？可以理解为像这样，然后静等佛下一步的解释。然而，也可以理解为：如是，就是佛陀的答案。
应如是住。如是降伏其心。
如是，就是神佛的答案。就是人生的答案啊！
人生最难得，其实就是一个“住”字。让自己的心停下来。心念、念头纷纷扰扰，如瀑布飞流直下，永不停歇。人如果能让心住下来，就可以得真清净、得大欢喜。
什么时候得住得定？在须菩提恭敬询问佛陀，这个问题的时候，须菩提是全身心投入的，他的心是虔诚的，因此他这个时刻就是定的、止的、静的。同理，人在全心全意追求真理的过程中，一颗心就是清净的、得了定的。这就是“心有所住”。
能“如是”，就能“住”。佛陀之意也。
宋朝大诗人苏东坡有诗云：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”学佛之人，最怕遇到生活中不公平的麻烦事，最不喜欢遇到不讲道理的麻烦人。本来自己一片清净心，一片好心想做事，但是经过对方一通训斥，把他那些杂乱无章的念头和不良情绪垃圾，全都吸收了过来。于是，佛陀遇到了魔头，佛就成了魔。好心情、好境界破坏殆尽，“火烧功德林”，一生气、一把火，把禅定功夫都毁掉了。
其实大可不必。对方生气恼火，不等于你要继承他的生气恼火。对方没有读过佛经，甚至知识水平有欠缺，性格有缺陷，而你大可不必把自己降低到对方的境界，与他一同生个气玩儿。你笑一笑，摇摇头，事情就这么过去了。“事如春梦了无痕”，生活中的事不要太过计较，过去就过去了，做人灵活一点。物来则应，过去不留。万不要自寻烦恼，牢记不放，抓住不丢。布袋和尚说过：“行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在！”真是当头棒喝！
人，如参透人生事，犹如春梦了无痕，就不必再学《金刚经》了。
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