福报多的人，会放下心底的执念，无所执，则无所失
《道德经》：福报多的人，会放下心底的执念，无所执，则无所失
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——语出老子《道德经》
意思是说：刻意而为之人，往往功败垂成，心有执念之人，常常遭受损失，圣人不会轻举妄为，因此不会招致失败，无所执着，也就谈不上失去。
心中没有执念，压根没想过得到什么，也就无所谓失去，踏踏实实做好自己该做的事情，专注于事情本身，而不去刻意强求一个结果，完完全全任由事物本身的发展规律，这样的结局，往往却是最理想，最圆满。
其实人生的困境，大都是自己给自己设的局，随时放下执念，随时走出困境
庄子说：不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，任何遭遇都开开心心，不会丝毫影响自己的本心，即便死亡，也好像回归生命的初始状态一样，没有什么好抗拒的，这就是随顺于自然，这样的人，就是所谓的“真人”
人生，首先要学会接受，再不堪的局面，都可以坦然面对、欣然接受，然后才可以放下过去，重新开始。
古希腊神话里，有一个极具悲剧色彩的人物，叫做西旭福斯，他的任务是把一块巨大的石头推到山顶上，但是那块巨石太重，每次刚好接近山顶，西旭福斯就精疲力竭，导致石头滚落山脚下，西旭福斯只好第二天重复做这样的工作，日复一日，西旭福斯终于在无奈与无助之中耗尽自己的生命。
这个故事看似荒诞不经，但是仔细想一想，我们生活中的绝大多数人，其实都是西旭福斯式的人物，过着西旭福斯一样的生活。
每天追逐那些名利或者欲望，无休无止，最终两手空空，什么也带不走，却错过了这仅有的一生当中，本该有的绚烂和美好。
菜根谭有云：“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。”人大多是这样的，自己本有无尽宝藏而浑然不觉，却每天处心积虑地向外界和他人谋求，好像沿街乞讨一般。
王阳明说，吾性自足，不假外求。其实我们自己的本心本性什么都不缺，本心本性，具足一切，包括一切幸福，一切快乐，可惜，当你物欲横流的时候，它就被淫灭了，所以我们苦苦向外寻求、执着把持，就无异于对自己家中金山银山视而不见，而去端一破碗，穷苦兮兮的沿街讨饭。
是执念，让我们不愿意接受，不能够放下，不轻松，不自由，本心迷失，本性泯灭，当然，幸福与快乐，也就苦寻而不得。
你若放不下过去，或者对不喜欢，不习惯的事物始终对抗，排斥，你就得不到自由解脱。
打个比方，别人给你一个装满废物的箱子，你当然不喜欢，不想要，可是如果别人硬是塞给你，躲不开，你就一直用力向外推，那么就这样僵持着，耗损自己的能量和精力，最终疲惫不堪，与其这样，倒不如大大方方接过来，然后丢在一边，继续轻装前行。
《六祖坛经》有云：一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通，也就是说，所有的福报，都源自我们的本心，只有抛开向外寻求的执念，而从自己的内心去感受和体验，你才会真正幸福。
那么如何从内心去体验呢？
把对外物的执念 ，包括喜欢或者不喜欢，以及各种患得患失、渴望得到什么，或者害怕失去什么，这些杂七杂八的念头都丢在一边，别再把持不放，然后，专注于此时此刻，让心与神合一，心与行为合一，感受专注带给你的力量，越专注，就越容易改变现实，摆脱困境。
《了凡四训》里有一句话：从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。过去的自己，已经死在上一秒，现在的自己，从此时此刻开始新生。人若想离苦得乐，就要学会接受现实，只有告别过去，才能重新开始。
结束语——只有接受，才能放下，只有放下，才会幸福。
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——语出老子《道德经》
意思是说：刻意而为之人，往往功败垂成，心有执念之人，常常遭受损失，圣人不会轻举妄为，因此不会招致失败，无所执着，也就谈不上失去。
心中没有执念，压根没想过得到什么，也就无所谓失去，踏踏实实做好自己该做的事情，专注于事情本身，而不去刻意强求一个结果，完完全全任由事物本身的发展规律，这样的结局，往往却是最理想，最圆满。
其实人生的困境，大都是自己给自己设的局，随时放下执念，随时走出困境
庄子说：不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，任何遭遇都开开心心，不会丝毫影响自己的本心，即便死亡，也好像回归生命的初始状态一样，没有什么好抗拒的，这就是随顺于自然，这样的人，就是所谓的“真人”
人生，首先要学会接受，再不堪的局面，都可以坦然面对、欣然接受，然后才可以放下过去，重新开始。
古希腊神话里，有一个极具悲剧色彩的人物，叫做西旭福斯，他的任务是把一块巨大的石头推到山顶上，但是那块巨石太重，每次刚好接近山顶，西旭福斯就精疲力竭，导致石头滚落山脚下，西旭福斯只好第二天重复做这样的工作，日复一日，西旭福斯终于在无奈与无助之中耗尽自己的生命。
这个故事看似荒诞不经，但是仔细想一想，我们生活中的绝大多数人，其实都是西旭福斯式的人物，过着西旭福斯一样的生活。
每天追逐那些名利或者欲望，无休无止，最终两手空空，什么也带不走，却错过了这仅有的一生当中，本该有的绚烂和美好。
菜根谭有云：“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。”人大多是这样的，自己本有无尽宝藏而浑然不觉，却每天处心积虑地向外界和他人谋求，好像沿街乞讨一般。
王阳明说，吾性自足，不假外求。其实我们自己的本心本性什么都不缺，本心本性，具足一切，包括一切幸福，一切快乐，可惜，当你物欲横流的时候，它就被淫灭了，所以我们苦苦向外寻求、执着把持，就无异于对自己家中金山银山视而不见，而去端一破碗，穷苦兮兮的沿街讨饭。
是执念，让我们不愿意接受，不能够放下，不轻松，不自由，本心迷失，本性泯灭，当然，幸福与快乐，也就苦寻而不得。
你若放不下过去，或者对不喜欢，不习惯的事物始终对抗，排斥，你就得不到自由解脱。
打个比方，别人给你一个装满废物的箱子，你当然不喜欢，不想要，可是如果别人硬是塞给你，躲不开，你就一直用力向外推，那么就这样僵持着，耗损自己的能量和精力，最终疲惫不堪，与其这样，倒不如大大方方接过来，然后丢在一边，继续轻装前行。
《六祖坛经》有云：一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通，也就是说，所有的福报，都源自我们的本心，只有抛开向外寻求的执念，而从自己的内心去感受和体验，你才会真正幸福。
那么如何从内心去体验呢？
把对外物的执念 ，包括喜欢或者不喜欢，以及各种患得患失、渴望得到什么，或者害怕失去什么，这些杂七杂八的念头都丢在一边，别再把持不放，然后，专注于此时此刻，让心与神合一，心与行为合一，感受专注带给你的力量，越专注，就越容易改变现实，摆脱困境。
《了凡四训》里有一句话：从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。过去的自己，已经死在上一秒，现在的自己，从此时此刻开始新生。人若想离苦得乐，就要学会接受现实，只有告别过去，才能重新开始。
结束语——只有接受，才能放下，只有放下，才会幸福。
