9月28日是一个非同寻常的日子，因为这一天是伟大思想家、教育家孔子的诞辰。
“大哉孔子，博闻精思”，孔子被尊为圣人。他不仅是儒学大宗师，也是中国教师的开山鼻祖。孔子之前，学在官府，只有贵族子弟方有资格入学接受教育。三十而立，孔子首创私学，在民间开坛设教，传授六艺。其所招门徒，或世家子弟，或贩夫走卒，无论出身之高低贵贱，均有教无类，不偏不倚，后继两千年的平民教育之路自孔子而生发。
“君子坦荡荡”，孔子亦有强烈的社会担当感。“吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食”，他不是遁世主义者，也不是末世主义者，而是对人类怀着极大的热情与信心。他的人文关怀并不局限于当时的华夏，孔子曾想去九夷居住，那是被人们认为极其落后的地区，他却说“君子居之，何陋之有”。可见，孔子心中的“天下”已远远超出中原地区，九夷也早已超脱种族的概念，而是更多地具有“大同”的文化意义。
任何得以传承数百甚至数千年的伟大思想，往往自成体系，能被不同时代、各个阶级的人群接受，并为其所用；在不断发展和完善的过程中，内涵愈发丰富，不拘泥于一隅，大气而明阔。孔子开创的儒家就是这样一种拥有强大生命力的思想体系：儒家学说，以仁为本；中庸之道，修齐治平；克己复礼，天下归仁；己所不欲，勿施于人；道德文章，历久弥新；春风化雨，泽被苍生。
当代社会，人们日日感叹时代变得太快，人心不古。聆听孔子千年前的教诲：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？”孔子周游列国，颠沛造次，却从未改变心中信仰，得以终成大器，垂范百世。读孔子以参人生，于浮世中辛苦求生存的人们也能寻得一条君子之道——“仁以为己任”，在竞争中求发展，在欲求中守心灵一方平和，方能品味“乱世即盛世”的生命体悟。
国家强盛则文化繁荣，思想浩然则民族日新。纪念孔子的诞辰，不仅仅是歌颂一位伟大的思想家，也不仅仅是重树师道尊严，而是为了唤醒国人对一个伟大而悠久的文化传统的尊重和信奉，对中华民族崇高的道德信仰的回归和传承，此实为任重而道远也。
“大哉孔子，博闻精思”，孔子被尊为圣人。他不仅是儒学大宗师，也是中国教师的开山鼻祖。孔子之前，学在官府，只有贵族子弟方有资格入学接受教育。三十而立，孔子首创私学，在民间开坛设教，传授六艺。其所招门徒，或世家子弟，或贩夫走卒，无论出身之高低贵贱，均有教无类，不偏不倚，后继两千年的平民教育之路自孔子而生发。
“君子坦荡荡”，孔子亦有强烈的社会担当感。“吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食”，他不是遁世主义者，也不是末世主义者，而是对人类怀着极大的热情与信心。他的人文关怀并不局限于当时的华夏，孔子曾想去九夷居住，那是被人们认为极其落后的地区，他却说“君子居之，何陋之有”。可见，孔子心中的“天下”已远远超出中原地区，九夷也早已超脱种族的概念，而是更多地具有“大同”的文化意义。
任何得以传承数百甚至数千年的伟大思想，往往自成体系，能被不同时代、各个阶级的人群接受，并为其所用；在不断发展和完善的过程中，内涵愈发丰富，不拘泥于一隅，大气而明阔。孔子开创的儒家就是这样一种拥有强大生命力的思想体系：儒家学说，以仁为本；中庸之道，修齐治平；克己复礼，天下归仁；己所不欲，勿施于人；道德文章，历久弥新；春风化雨，泽被苍生。
当代社会，人们日日感叹时代变得太快，人心不古。聆听孔子千年前的教诲：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？”孔子周游列国，颠沛造次，却从未改变心中信仰，得以终成大器，垂范百世。读孔子以参人生，于浮世中辛苦求生存的人们也能寻得一条君子之道——“仁以为己任”，在竞争中求发展，在欲求中守心灵一方平和，方能品味“乱世即盛世”的生命体悟。
国家强盛则文化繁荣，思想浩然则民族日新。纪念孔子的诞辰，不仅仅是歌颂一位伟大的思想家，也不仅仅是重树师道尊严，而是为了唤醒国人对一个伟大而悠久的文化传统的尊重和信奉，对中华民族崇高的道德信仰的回归和传承，此实为任重而道远也。
