平心而论，谁也不希望自己的生命 经常忍受磨炼--折磨式的历练，哪怕真 的是因此可以增加人的美丽，也不会有 人欢呼着说：“啊，我多么喜欢折磨式 的历练呀。”人总是向往平坦和安然 的。
然而，不幸的是，折磨对生命之袭 来，并不以人的主观愿望为依据，不论 人们喜欢与否，它只管我行我素，甚至 有时还要强加于人，谁奈它何？
既然如此，人们为什么不让自己振 作起来去迎接这挑战呢？人们为什么不 能把它变作某种养分去滋润自己的美丽 呢？
人们回避磨炼，是因为不想忍受 它，当回避不了时，人们又说，磨炼原 来是可以美丽人生的，两边皆有道理。 避开折磨是生命的最佳选择，一旦躲避 不开，就让折磨变作美丽人生的养分， 此亦是生命的最佳选择。
之所以说此亦是生命的最佳选择， 乃是因为，人们在陷进折磨时，他面对 的选择不止一个，比如说痛苦、焦灼、 失恋、迷茫、束手无策或一蹶不振，而 这些选择，就没有一个具有积极的性 质，皆是对人生的消沉与颓废。比起这 些选择，惟有选择让折磨变作美丽人生 的养分，方才算是最佳。
生命因磨炼而美丽，关键在于人对 磨炼认识的角度和深度。应该说，磨炼 本身就具有美丽人生的功能，假若由于 认识上的原因，反让磨炼把自己丑化 了，这就有点雪上加霜的味道了，除了 磨炼的起因之外，你只好谁也甭怪。鉴 于以上原因，所以也并非是说，谁的生 命都会因磨炼而生美丽的，生丑陋者也 大有人在。
生命因磨炼而美丽，不仅仅因为生 命需要在磨炼中成长，主要在于，磨炼 对生命的不可回避性。人群之中，物欲 横流，而且方向和力度又不尽相同，谁 料得到何时何地就会滋生出一种针对自 己的折磨来呢？料不到又必须随，随又 不想使自己一蹶不振地消沉，这样，经 过努力，使其转化为自己有用的能量， 就成为人之不选之选。这时候的磨炼对 生命来说，已变作美丽的阶梯，虽然阶 梯的旁边充满荆棘，但在阶梯尽处，却 充满鲜花，坦然走过荆棘，就必然置身 于另外一重天地。
生命因磨炼而美丽，还在于它使人 生收获了用金钱也买不到的某种负面阅 历。人生阅历，正面的居多，人生的教 诲，善良的居多，这些东西，都构不成 对人生的考验，惟有折磨具备这种恶 质。常言不是说“猪圈难养千里马，花 盆难栽万年松”吗？为什么会是这样的 呢？就是因为其缺乏考验的机会。
不光是此，生活中的其他事情也一 样，凡没有接受过考验者，你就很难断 言它是否完整和美丽。而这种考验，又 非是谁有计划地出的考试题，它是不期 然而然地就横亘在了人的面前，使人猝 不及防。由于它的这种突发性质，所以 它之于人考验的意味就足得很。经此一 番挣扎磨炼，人没有颓废，反而更加精 神了，这样的生命不走向美丽还走向哪 里呢？
固然，磨炼也是可以丑陋人生的。 人生原本还有点美丽，经过数次折磨式 的履历之后，但没有使其成熟和美丽， 反倒使它充满痛苦、迷茫、彷徨，甚至 瞻前顾后，畏首畏尾，唯唯诺诺，没有 一点棱角脾气了，这是不是有点丑陋 呢？——
对于这些人来说，所有的磨炼都不 能称之为磨炼，而是灾难。总而言之， 只要有点挫折和难受，就无不如同灾难 临身，什么坐卧不安呀、神不守舍呀、 食不知味呀等等，这些消耗情绪的东西 就都来了。
如此人生，让它如何从废墟中走向 美丽呢？一颗心已被灾难二字占满，体 会它尚且不够，可能让他分出心来瞄一 眼灾难背后的美丽？所谓的灾难，其本 身已使人不堪忍受，再要以此种心态情 绪去强化它对人的伤害，这不是越瘸越 使棍打了吗？人生难美，是不是就这样 被自己注定了呢？
这样对磨炼的感受，实际上大可不 必。
退一步说，假若你无力使折磨变作 美丽生命的阶梯，却也不该使它变作生 命的灾难之门。在美丽与灾难之间，保 持个中立的态度如何？即以无所谓的心 态来对待它如何？这样做，至少生命不 会出现消极现象，不消极不就说明其中 有积极因素吗？这远比把磨炼视作灾难 的认识事物的方法要乐观得多。
在某些时候，人生的精神财富比物 质财富也许显得更重要，人们是不应该 对之忽略的。精神财富的获得，有许多 方法，而不断地经受磨炼，是其方法之 一，或者说是最重要的方法之一。而人 生之美丽与否，首先可看的也就是他的 精神财富多寡，而不是依据他的物质财 富多寡。生命因磨炼而美丽，美就美在 此处。
不错，人总是希望平坦和安危的， 谁也不想要折磨式的历练。但是它却没 有因此而不来，作为被动的承受者，又 不想就此妥协，那么，就拿出你的智 慧，化腐朽为神奇吧，人生将因此而走 向美丽，虽然此属于被迫的性质，也比 无所作为要好。歪打正着，亦弥足珍 贵。
然而，不幸的是，折磨对生命之袭 来，并不以人的主观愿望为依据，不论 人们喜欢与否，它只管我行我素，甚至 有时还要强加于人，谁奈它何？
既然如此，人们为什么不让自己振 作起来去迎接这挑战呢？人们为什么不 能把它变作某种养分去滋润自己的美丽 呢？
人们回避磨炼，是因为不想忍受 它，当回避不了时，人们又说，磨炼原 来是可以美丽人生的，两边皆有道理。 避开折磨是生命的最佳选择，一旦躲避 不开，就让折磨变作美丽人生的养分， 此亦是生命的最佳选择。
之所以说此亦是生命的最佳选择， 乃是因为，人们在陷进折磨时，他面对 的选择不止一个，比如说痛苦、焦灼、 失恋、迷茫、束手无策或一蹶不振，而 这些选择，就没有一个具有积极的性 质，皆是对人生的消沉与颓废。比起这 些选择，惟有选择让折磨变作美丽人生 的养分，方才算是最佳。
生命因磨炼而美丽，关键在于人对 磨炼认识的角度和深度。应该说，磨炼 本身就具有美丽人生的功能，假若由于 认识上的原因，反让磨炼把自己丑化 了，这就有点雪上加霜的味道了，除了 磨炼的起因之外，你只好谁也甭怪。鉴 于以上原因，所以也并非是说，谁的生 命都会因磨炼而生美丽的，生丑陋者也 大有人在。
生命因磨炼而美丽，不仅仅因为生 命需要在磨炼中成长，主要在于，磨炼 对生命的不可回避性。人群之中，物欲 横流，而且方向和力度又不尽相同，谁 料得到何时何地就会滋生出一种针对自 己的折磨来呢？料不到又必须随，随又 不想使自己一蹶不振地消沉，这样，经 过努力，使其转化为自己有用的能量， 就成为人之不选之选。这时候的磨炼对 生命来说，已变作美丽的阶梯，虽然阶 梯的旁边充满荆棘，但在阶梯尽处，却 充满鲜花，坦然走过荆棘，就必然置身 于另外一重天地。
生命因磨炼而美丽，还在于它使人 生收获了用金钱也买不到的某种负面阅 历。人生阅历，正面的居多，人生的教 诲，善良的居多，这些东西，都构不成 对人生的考验，惟有折磨具备这种恶 质。常言不是说“猪圈难养千里马，花 盆难栽万年松”吗？为什么会是这样的 呢？就是因为其缺乏考验的机会。
不光是此，生活中的其他事情也一 样，凡没有接受过考验者，你就很难断 言它是否完整和美丽。而这种考验，又 非是谁有计划地出的考试题，它是不期 然而然地就横亘在了人的面前，使人猝 不及防。由于它的这种突发性质，所以 它之于人考验的意味就足得很。经此一 番挣扎磨炼，人没有颓废，反而更加精 神了，这样的生命不走向美丽还走向哪 里呢？
固然，磨炼也是可以丑陋人生的。 人生原本还有点美丽，经过数次折磨式 的履历之后，但没有使其成熟和美丽， 反倒使它充满痛苦、迷茫、彷徨，甚至 瞻前顾后，畏首畏尾，唯唯诺诺，没有 一点棱角脾气了，这是不是有点丑陋 呢？——
对于这些人来说，所有的磨炼都不 能称之为磨炼，而是灾难。总而言之， 只要有点挫折和难受，就无不如同灾难 临身，什么坐卧不安呀、神不守舍呀、 食不知味呀等等，这些消耗情绪的东西 就都来了。
如此人生，让它如何从废墟中走向 美丽呢？一颗心已被灾难二字占满，体 会它尚且不够，可能让他分出心来瞄一 眼灾难背后的美丽？所谓的灾难，其本 身已使人不堪忍受，再要以此种心态情 绪去强化它对人的伤害，这不是越瘸越 使棍打了吗？人生难美，是不是就这样 被自己注定了呢？
这样对磨炼的感受，实际上大可不 必。
退一步说，假若你无力使折磨变作 美丽生命的阶梯，却也不该使它变作生 命的灾难之门。在美丽与灾难之间，保 持个中立的态度如何？即以无所谓的心 态来对待它如何？这样做，至少生命不 会出现消极现象，不消极不就说明其中 有积极因素吗？这远比把磨炼视作灾难 的认识事物的方法要乐观得多。
在某些时候，人生的精神财富比物 质财富也许显得更重要，人们是不应该 对之忽略的。精神财富的获得，有许多 方法，而不断地经受磨炼，是其方法之 一，或者说是最重要的方法之一。而人 生之美丽与否，首先可看的也就是他的 精神财富多寡，而不是依据他的物质财 富多寡。生命因磨炼而美丽，美就美在 此处。
不错，人总是希望平坦和安危的， 谁也不想要折磨式的历练。但是它却没 有因此而不来，作为被动的承受者，又 不想就此妥协，那么，就拿出你的智 慧，化腐朽为神奇吧，人生将因此而走 向美丽，虽然此属于被迫的性质，也比 无所作为要好。歪打正着，亦弥足珍 贵。
