一
一根刺，哪怕是再小的刺，一旦扎进人的身体，就胀痛难忍。所以，一根刺的命运，最后总是被人无情地拔除。
一个人，当不被人接纳和欢迎，不要一味地去责怨别人，更要好好地反思自己，反思自己的言行是不是尖刻如刺，扎进了别人的心里？
如果不想成为一根被人厌恶、被人痛恨、被人无情拔除的刺，那请慎重自己的言行。
二
假如一个人站在镜子前，发现镜子里的“自己”脸上有一个污点，而去擦洗镜子里“自己”的脸，能把污点擦掉吗?当然不能!要把污点擦掉，只有去擦洗自己的脸。
如果把镜子比作别人，那么镜子里的“自己”，便是自己在别人心目中的形象，要改变别人对自己的看法，只有去擦洗自己的脸，先从改正自己的缺点和不足做起，只有这样，才能改变自己在别人心目中的形象，改变别人对自己的看法。
三
一面镜子，只能照见别人，却不能照见自己。
古人云，以铜为镜，可以整衣冠。这是以镜子为标准，来要求别人的。
我们往往强调让镜子去观照别人，却忽视了让镜子去观照自己。一面镜子，如果久不擦拭，也会落满灰尘。
一面镜子，如果总是以“镜子”自居，端着架子，板起面孔，去观照别人、要求别人，而却疏于观照和反思自己，也就不配做镜子了。
照不见自己的镜子，不配做别人的镜子。
四
朋友是学哲学的。一次，朋友说的一句话，让我想了半天，也没有想透。朋友说的这句话就是：每个人的脸都是照你的镜子。
朋友把我拉到镜前，他先要我对着镜子笑，当我笑起来时，朋友指着镜子说，看见了吗，看见“镜子”在对你笑吗？接着朋友又要我对着镜子装出一副发怒的样子，当我装出发怒的样子时，朋友指着镜子说，看见了吗，看见“镜子”在对你发怒吗？
朋友说，在人际交往中，别人对你笑，那是你在对别人笑；别人对你发怒，那是你在对别人发怒。每个人的脸都是照你的镜子，你的喜怒哀乐，可以从别人的脸上照得见。
五
遇事我们总喜欢责备别人，而不检讨自己。比如，别人不尊敬自己，那是别人没有修养，而自己不尊敬别人，那是别人不值得尊敬；别人容不下自己，那是别人心胸狭窄，气量小，而自己容不下别人，那是别人是小人，不值得包容；自己有困难别人不伸手来帮，那是别人缺德，而别人有困难自己不伸手去帮，那是别人在骗取自己的钱财和同情。
而孔子又是怎样看的呢？孔子说：“人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量；人不助我，是我无为；我不助人，是我无善！”
对照孔子，为人处世，我们是不是多责备了别人，而少检讨了自己呢？
一根刺，哪怕是再小的刺，一旦扎进人的身体，就胀痛难忍。所以，一根刺的命运，最后总是被人无情地拔除。
一个人，当不被人接纳和欢迎，不要一味地去责怨别人，更要好好地反思自己，反思自己的言行是不是尖刻如刺，扎进了别人的心里？
如果不想成为一根被人厌恶、被人痛恨、被人无情拔除的刺，那请慎重自己的言行。
二
假如一个人站在镜子前，发现镜子里的“自己”脸上有一个污点，而去擦洗镜子里“自己”的脸，能把污点擦掉吗?当然不能!要把污点擦掉，只有去擦洗自己的脸。
如果把镜子比作别人，那么镜子里的“自己”，便是自己在别人心目中的形象，要改变别人对自己的看法，只有去擦洗自己的脸，先从改正自己的缺点和不足做起，只有这样，才能改变自己在别人心目中的形象，改变别人对自己的看法。
三
一面镜子，只能照见别人，却不能照见自己。
古人云，以铜为镜，可以整衣冠。这是以镜子为标准，来要求别人的。
我们往往强调让镜子去观照别人，却忽视了让镜子去观照自己。一面镜子，如果久不擦拭，也会落满灰尘。
一面镜子，如果总是以“镜子”自居，端着架子，板起面孔，去观照别人、要求别人，而却疏于观照和反思自己，也就不配做镜子了。
照不见自己的镜子，不配做别人的镜子。
四
朋友是学哲学的。一次，朋友说的一句话，让我想了半天，也没有想透。朋友说的这句话就是：每个人的脸都是照你的镜子。
朋友把我拉到镜前，他先要我对着镜子笑，当我笑起来时，朋友指着镜子说，看见了吗，看见“镜子”在对你笑吗？接着朋友又要我对着镜子装出一副发怒的样子，当我装出发怒的样子时，朋友指着镜子说，看见了吗，看见“镜子”在对你发怒吗？
朋友说，在人际交往中，别人对你笑，那是你在对别人笑；别人对你发怒，那是你在对别人发怒。每个人的脸都是照你的镜子，你的喜怒哀乐，可以从别人的脸上照得见。
五
遇事我们总喜欢责备别人，而不检讨自己。比如，别人不尊敬自己，那是别人没有修养，而自己不尊敬别人，那是别人不值得尊敬；别人容不下自己，那是别人心胸狭窄，气量小，而自己容不下别人，那是别人是小人，不值得包容；自己有困难别人不伸手来帮，那是别人缺德，而别人有困难自己不伸手去帮，那是别人在骗取自己的钱财和同情。
而孔子又是怎样看的呢？孔子说：“人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量；人不助我，是我无为；我不助人，是我无善！”
对照孔子，为人处世，我们是不是多责备了别人，而少检讨了自己呢？
