苏君简介
苏君1963年出生，江苏徐州人。现为中国美术家协会江苏分会会员、江苏省花鸟画研究会会员。自幼酷爱绘画艺术，以“知进”而自励，号“知进堂主”。多年来他师从当代中国工笔画大师喻继高先生，在大师悉心指导下，为承袭一种文化，并使之弘扬光大，力从传统入手，博采众家所长，集思广益，打下了深厚的传统根基，作品常参加省级和全国多种大型美术展览并获奖，曾入选第十届全国美术展览并获优秀奖，部分作品被全国的大型美术馆及收藏家收藏。2008年创作的“熊猫盼盼”被北京奥组委选定为国家礼品精工复制以赠送国际友人。
《神虎》喻继高 题
长啸山林霜月冷·哪个虫儿敢作声
文/何俊锋
认识苏君，先认识他的虎。此前，提起画虎，只知道张善孖、何香疑、刘奎龄和高剑父，但当南京苏君笔下的几十只虎扑向我眼帘时，二下子就刷新了他在我心目中的高度。苏君生长于中国汉代文化的发祥地，汉高祖刘邦的故里——徐州，有着五千年灿烂历史文化的古彭大地，人杰地灵，悠久的历史文化，秀丽的自然风光，给了他无穷无尽的滋养。家乡的青山绿水赋予了他绘画上的灵性，从徐州来到金陵古城追求艺术 的二十年，则给了他展翅高飞的新天地 ......
《芳林春晓》喻继高、苏君合写
正值盛年的苏君，身上确有一股生生的虎气。他那形神各异的工笔虎画令人眼前一亮，让人感受到细密工笔描绘下的画虎作品，在自然与写实的统一下成为一幅幅美妙绝伦的艺术精品。作力“兽中之王”的老虎，历来被人们尊称为神兽、仁兽、善兽，被国人赋予了许多神话色彩，象征着霸气与威武，更是人们镇宅驱灾的首选，这种丰厚而久远的文化积淀，已渗透到中国人审美意识的方方面面。
《一夜北风吼》苏君 作 喻继高 题
古今画虎，代有名家，高剑父的虎隽逸潇洒，张善孖的虎严谨工致。作为一个当代的画家，苏君广泛吸收融合了前辈们最优秀的绘画元素并以新的观察方式和表现方式，去把握虎的个性和形象的独特造型规律和精神气质，在突破传统画虎套路的基础上，进行新的美学思考他将东方哲学里“澹然无极＂的创作态度和美学主张融入到画中，从道法自然的美学角度、从中华文化的积淀中，更从对虎的深入观察中，开拓新题材 ，提炼新主题，创造新万志。他笔下的虎，大都置身于大野苍茫之境、长白雪月之境、秋山沉醉之境、春山晓雾之境、芦花霖晨之境、梨花春雨之境。从他的画境中能感受到一股空灵古雅的气息扑面而来。画面空灵洒脱，形象传神，追求笔墨情趣且格调清新，深刻地揭示了虎性与人性的相同之处，探幽察微，以物喻人，展示了虎族温情的生态化、人文化、人性化的艺术动态，体现了人与自然的和谐，具有鲜明的哲学寓 意和审美情趣。
《秋思无垠》苏君 作、喻继高 题
苏君是一个多才的艺术家，他的山水、人物、花鸟、禽兽等多种题材的创作，都是以故乡山河的状貌、人文风情为源泉，自由自在地将自然美和社会美纳入心灵，用感情去冶炼，用想象去完善，创作出多元化、多层次、多重美韵的艺术形象，将自己的审美思想、审美情趣、审美激情化为作品的血肉和灵魂，成为心物一体的美的对象。他对画虎的独有精神，源于他对虎的崇敬、 对虎的喜爱，使他在意象里表达着主观情感，使绘画成为他“感情的符号”“美的表现”“力的图示＂，他观虎写虎，解虎知虎，眼中有虎，心中有虎，手中有虎，跃然纸上才有了真正的“活”虎。他笔下之虎，或行或踞，或嬉或狎，或搔痒，或婖犊，行走坐卧间，尽显虎之生气。无论是崖畔之虎的安详，林中伏虎的机警，伏雪图中 虎的暴怒，松间月影中虎的宁静，还是遥思之虎的无奈，都是在以物写意，借景抒情，使跃然纸上的虎有了达意之形传意之神抵达完美的幻化境界，不仅在宣纸上提供了一种美的享受，更重要的是在虎族濒临灭绝之时，通过对虎的形态写真，让人们在欣赏画作之余，自觉生发热爱自然、珍惜生命的美育和良知，呼唤人类从狭隘的生态环境保护意识中走出来，真正建立起守护地球上所有生命家园的生态文化理念和行为。
《虎啸洞壑》苏君 作、喻继高 题
唐代张彦远云：“以气韵求其画，则形似在其间矣”。在这种气韵与形似兼顾的艺木观引领下，在喻继高大师教诲下，苏君逐渐形成了自己的独特的严谨而自由、沉静而典雅的风格。他笔下的虎并不执著于每一根毛发的细致描绘，而是借助水墨沺化的效果表现虎的体态结构和斑纹变化，传达画面构成的艺术感染力。更多的时候是在尝试 在创作中将传统的笔墨触入自己对意象的表现，甚至在一定程度上舍弃了虎的野性威 猛，而更多地做出了拟人化的描写，使其憨厚雄健，仪态尊贵，却又不失威猛之姿，刚健之神，在笔墨上注重了虎的神韵，并且对传统文化中“虎”的意象进行继承和发 扬。他以自己的感悟理解作品，推敲适合自己的绘画技法和表现万式，在长期的创作 实践和笔墨锤炼中不断领悟，从而确立了独特的画虎语言。
《雪夜卧虎图》苏君 作、喻继高 题
画虎容易 ，画好却难。苏君的成功，基于他对生活的深入体察与揣度，超出了一般“与虎谋皮＂的表层现象，把虎之美、虎之真、虎之趣描摹下来，强化、丰富了虎画的意蕴与精神内涵，给观赏者带来了一股虎虎生气。《秋思无拫》中的双虎，姿态各异，似林间小憩，似睡眼惺松，犹在梦中，从容温和又不失威仪，展示出大自然的唯 美与静谧。而《遥思》中虎的回眸，眼神是那样的无奈，仿佛透晶出对家园的向往和对生存环境的忧虑。而《春江花月夜》《松间月影》中的虎又是那样的唯美、安逸，与大自然的天籁之境融为一体。
《熊猫者国之宝也》苏君 作、喻继高 题
统览苏君画虎之作，不难看出，他对传统艺术有着高深的造诣，作品中富含了文人气象和现代审美情趣，同时又能把情感与技法融入写心写意的作品中，在继承中求创新，在冲突中求融合，使笔墨的情感张力达到和谐统一。品读苏君的画虎之作，既可感受到浓郁的传统情趣及东方水墨的无穷魅力，又能探寻到他广引博征、 融汇中西的执著创新。他的虎画引入西画的色彩、透视、造型、技志，因而极富时代生机。他能在吸收传统精神的同时，又将自己的现代情思融入其中，表现出的情调是东方的、中国的，又是现代 的。消秀、活脱、淡雅、灵透，不仅尽展山中之王的美丽和丰富内涵，也通过其作品反映出现代人文化精神的需求和对传统文化的诠释，传承了中国画艺术特有的消空、超然、蕴藉与典雅，在其作品中体现出东方式的天人合一的艺木精神和儒释道的文化意蕴。因而形成了其独具匠心的艺木魅力，营造新的符合现代审美意趣的图式和笔墨语言。
《龙吟》苏君 作、喻继高 题
古人云：“百为心声，画如其人” 一个大气的画家其作品也必然大气，能体现自己的 真实情怀、精神境界和品位气质，这是一个艺木家的心路历程，在作品中真诚营造平和、温馨、虚实有度、自出一格的完美意境。我想，苏君的画正是他内心的写照，是他人格的艺术外化。
苏 君 作 品 欣 赏
《无声》
《莽原》
《静·远》
《警视》
《静思》
《初雪》
《初雪》
《雪满龙山望五洲》
《伏虎图》
《眼光高致》
《独卧初雪》
《黄昏雪意》
《溪山听泉》
《溪山听泉》
《撼秋》
《虎》写生一
《虎》写生二
神游象外·道法自然
文/喻继高
道法自然是艺术家所追求的人生境界，是努力表现心灵自由的艺术的最高境界，艺术的本质是创造，惟有创造才能体现其真正的生命力，艺术的目的在于表现，惟有表现才能建立艺术家的风格。
苏君先生这些来自传统又明显有别于传统的水墨山水。一种既古典又现代的创作理念，清晰地表达了古典情结与现代时空相融合的深邃而又日趋完美的空间， 一个生生不息的虚涵美妙的世界。
苏君先生是一位具有创造性的画家，作品既非西方也非传统，自辟一境，他以东方人审美视觉，继承中国传统绘画的精华，吸取一切世界艺术的长处，创造出新的充满时 代感的现代水墨山水画。
他这一时期的水墨山水画作品，来源于对大自然和人生的感悟，它那浑朴之气，精微高妙，以气韵求其画，令人心灵涤荡。高山流水，出自灵府，风清月明，源于真情。入目则有默契神会之乐，适心尤觉大道之妙，人与自然难分难解，向世间展示着生命的涅槃，包容一切却又似乎一无所现，大道至简，志隐意深，是作者心迹的流露。苏 先生认为，惟我正宗者未免有些霸气，而满足于画的别于传统便沾沾自喜者过于天真，求变出新意必须扎根传统的泥土中，创新它取决于对传统的重新审视和对现实的深层思考，因为传统对于现代来说并不是一个完美的答案，传统是一种状态，所以要做到艺术的创新，就必须具备丰厚的艺术修养和得心应手的表现能力，而修养＂和＂表现”在创作实践中不只是一种手段，而是种＂素质。＂苏君不仅用手中画笔表现眼中 世界，更是用心灵的感悟去吟唱、讴歌大自然。他长期万籁俱寂的冥思灵想中，始终倾心于对宇宙问问物的眷恋，聆听着那混沌中的天籍之音。
苏君的艺木造诣表现出了天地蕴美、造物含情之境界，卓然自立。岁月不老，艺魂永驻。一个古城徐州人的求索之旅，望尽天涯，留下明晰的足迹，他在自己的水墨世界中追求驾虚摩空、乘凿空寂之境界，必将让其攀上新的艺术高峰。
《国宝闲乐图》
《国宝沐月》
《空谷积雪》
《空林冷影》
《空林冷影》
《春酣》
《松径寒吟》
《仙鹤》
《风雨秋池》
《白羽醉风》
《高格》
《高阁临春》
《素秋》
《幽谷春水》
《九华深翠》
《啖华》
《春韵》
《晨噪》
《单鱼饮水》
《华池清影》
《马》写生
《牛》写生
《晓雪》
《人物写生》
《梧·道》
