天葬台
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天葬，藏语称为“杜垂哦杰哇”意为送尸到葬场，也称“恰多”即喂鹫鹰。似乎知道我们即将经历这样超越常识的观礼，天空下起大雪，这是第一次在6月经历这么大的飞雪。死，对藏民而言并非终结，而是预示着新生，天葬的核心是为灵魂不灭轮回转生，秃鹫食人尸骨后，展翅高飞，将逝者的灵魂带入天国，圆满功德。使人坦然面对死亡，并引导生者向善自律。
[attachment=8895304]
人走后，回归于天，不带走一草一木，不占用一寸土地，这是对自然的尊重与爱护，先人留下的宝贵风俗，依然默默守护着这片净土，并世代传承。在这里，没有哀伤，没有凝重，只有脚步轻盈迈向幽冥之界。
[attachment=8895305]
观天葬，就是对心灵的一次洗涤。生于自然，还于自然。没有灵魂，人终归只是一副皮囊。在色达，每天早晨的07:30天葬，12点多就开始在学院扶贫会的大院子里做颇瓦法，每天中午都会有很多喇嘛聚集在那里。1点钟做完法直接拉到天葬台。07:30开始天葬。游客可以租扶贫会上面那些等着拉客的面包车，去天葬台看天葬包车来回一共是50元，天葬时司机就在一旁等着，看完了再拉回来，可以凑几个人一起去。天葬台在一个山沟里，距学院有15分钟左右的车程。去看天葬的人比较多，常常是一波一波的赶来。
[attachment=8895306]
色达的天葬仪式已经很开放，游人甚至能够近距离拍摄。天葬台是概念上的说法，事实上，就是地上两块石条，也许由于经年捶打，几乎被钉在地里。人们自然围成了圈，只留了一小条通道，那是老鹰进场的路。
[attachment=8895307]
天葬的时候附近会飞来很多秃鹫，一般要达到上百只，都极大，跟鸵鸟似的，张开翅膀比人大的多。不过好像不攻击活人，站到它们中间去拍照也没事，不过要当心那些刚从空中降落的，别被它们扑倒就行。其实，天葬绝不只是利刃割开腐肉，被秃鹫啄食殆尽。那是对生命逝去，回归自然最本能的敬畏，回程的路上我一直在想，到底是怎样的精神力量，吸引着他们如此向往。
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天葬，藏语称为“杜垂哦杰哇”意为送尸到葬场，也称“恰多”即喂鹫鹰。似乎知道我们即将经历这样超越常识的观礼，天空下起大雪，这是第一次在6月经历这么大的飞雪。死，对藏民而言并非终结，而是预示着新生，天葬的核心是为灵魂不灭轮回转生，秃鹫食人尸骨后，展翅高飞，将逝者的灵魂带入天国，圆满功德。使人坦然面对死亡，并引导生者向善自律。
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人走后，回归于天，不带走一草一木，不占用一寸土地，这是对自然的尊重与爱护，先人留下的宝贵风俗，依然默默守护着这片净土，并世代传承。在这里，没有哀伤，没有凝重，只有脚步轻盈迈向幽冥之界。
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观天葬，就是对心灵的一次洗涤。生于自然，还于自然。没有灵魂，人终归只是一副皮囊。在色达，每天早晨的07:30天葬，12点多就开始在学院扶贫会的大院子里做颇瓦法，每天中午都会有很多喇嘛聚集在那里。1点钟做完法直接拉到天葬台。07:30开始天葬。游客可以租扶贫会上面那些等着拉客的面包车，去天葬台看天葬包车来回一共是50元，天葬时司机就在一旁等着，看完了再拉回来，可以凑几个人一起去。天葬台在一个山沟里，距学院有15分钟左右的车程。去看天葬的人比较多，常常是一波一波的赶来。
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色达的天葬仪式已经很开放，游人甚至能够近距离拍摄。天葬台是概念上的说法，事实上，就是地上两块石条，也许由于经年捶打，几乎被钉在地里。人们自然围成了圈，只留了一小条通道，那是老鹰进场的路。
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天葬的时候附近会飞来很多秃鹫，一般要达到上百只，都极大，跟鸵鸟似的，张开翅膀比人大的多。不过好像不攻击活人，站到它们中间去拍照也没事，不过要当心那些刚从空中降落的，别被它们扑倒就行。其实，天葬绝不只是利刃割开腐肉，被秃鹫啄食殆尽。那是对生命逝去，回归自然最本能的敬畏，回程的路上我一直在想，到底是怎样的精神力量，吸引着他们如此向往。
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