[原创文章] 那山，那声音，那民族

节物风光不相待，桑田碧海须臾改”，当年卢照邻感慨世事变化很大，写了这首诗。随着时代的发展，我们的确得到了很多东西，但也失去了最淳朴的东西，比如——声音。
你们会说我疯了，从古自今，声音一直存在在这个世界，怎么会消失了？但这个声音是大范围，而我说的是那些特有的，因为它一旦消失，就再也找寻不到了。
  上次无聊去爬山，走在山间小道的时候，有个人牵着马在前面走，不时会唱些山歌，映衬着山景；冬天虽说凄凉，但一首首山歌却给萧萧的冬天给了带来了一丝温暖。我还犹记那首《卖马调》，歌词通俗易懂，格调欢快轻松，听起来是很轻松欢愉，但我却感受的了一丝悲伤。
  古话说，“蜀道难，难于上青天”，位于川鄂咽喉地带的家乡，自古就是商贾来往的贸易中心；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，虽然是王维送给去西北边疆的朋友的诗，但在这里却依然受用。隐藏在大山深处的川鄂古道，古代就是荒无人烟，几乎都是无人区，也因此我的老家有了“百里高荒”之称。穿越高山峡谷，穿越深山老林，总是显得孤独寂寞，那么怎么办了？于是出现了山歌，来往的商贾和农民靠着唱着山歌驱走寂寞，带来欢乐。一首《卖马调》、《卖篾货》等等都是反映当时的情况，可是时代的发展，国道、高速公路、铁路的开通，川鄂古道早已落寞，马也已经没了，蔑货也逐渐消逝，那一首首山歌号子也逐渐消失。
  我们处于大山，是大山的民族，由于古代交通不便，就出现了隔山隔岭又隔岩的，两边山里的人就靠着互相叫喊来传递彼此的信息。长期久往，一首首山歌民调也就流传了下来。劳作中，恋爱中，婚丧中，生活中无处不在唱着歌。有人说，土家族是一个能歌善舞的民族，他们在长期的劳动生活中创造光辉灿烂的民族艺术文化，无论土家族人在做什么，他们都能唱出支歌，跳出支歌，来表达他们对于生活的热爱。所以我很庆幸自己能成为这个民族的一员，因为我能欣赏和体会到如此丰富多彩的民族声音。我为我的民族感到自豪和骄傲。
  但我也同时为自己的民族感到忧虑，自从雍正改土归流之后，土家族真正实现了与其他民族的大融合，加强了少数民族地区社会经济的发展。但发展至今，我们却丢失了很多自己本民族的特色。可以说在当代，大部分土家族人已经忘却了自己的民族语言、民族节日等等，而消失最多的就是那些民族歌曲。生在新时代的我们，很少有人能隔山呼喊，能唱山歌。他们会说，现在一个电话就能解决的事，何必要这么喊。的确，科技的进步给我们的生活带来了很多便利，但同时也隔绝了人的很多基本能力。
  犹记当年语文课本中，萧乾写的北京胡同的吆喝。老北京给了很多文学大家的文学灵感，老舍、巴金等等无一没有写过北京的胡同或者那些走街串巷的吆喝声。胡同就是北京的特色，可是现在的北京，一栋栋高楼大厦拔地而起，胡同也走进了历史。无论你走在哪里，中国的城市都是同样的建筑，失去了本身的特色。那些代表着中国建筑学的也在某些人里成为了阻碍发展的绊脚石，“拆、拆、拆”，那些高声的声音，让它们全部化为灰烬，成为了历史的相片。
  然而我所说的这么多，并不是说不发展，而是有选择的发展，孔子曾说，“因地制宜，因材施教”，我们每个地方都有不同的特点，为什么总是千篇一律的发展同样的？不过很庆幸的誓静助家认识到了，开始保护物质和非物质文化遗产，一大批快走进历史尘埃的东西得以重生，这也包括本民族的声音。外人常说，长阳文化有三宝：“山歌、南曲、巴山舞”，长阳因为独特的地理位置，使得长阳民风淳朴，民族风情浓郁，民俗多姿多彩，内涵丰富的传说故事、炽热流畅的吹打乐、哭中有喜的哭嫁歌、散发泥土芳香的薅草锣鼓、婀娜多姿的花鼓子、风味独特的土家菜肴等，无不充满着浓郁的民族民俗风情。还记得某位领导曾说过：“不要总是只顾着GDP，建高楼，外地游客来长阳，看到的还是那些高楼大厦，充满现代化气息的东西，还有什么吸引力？长阳的民族文化丰富，只有大力发展自己民族的特色，才是长阳的发展之道。”因此，大力保护和发展民族文化成为了重点，在国家的政策支持下，一大批传承人继续传承着那些快成为绝唱的声音，让它们能继续传承下去。
  虽然马已不再，蔑货也消失了，但那些声音还在，我也希望那些声音不会像北京的胡同和胡同的吆喝声成为历史的绝响。因为那是我们自己民族的根，是在外游子的乡绪。

我在长阳土家族自治县，热情真诚的土家族人欢迎您来做客！