为什么活着
——灵遁者
我觉得很多人会害怕别人问这个问题。因为一旦被人问，她就会去想：“我为什么活着？”我问过几个人，他们都是先沉思，然后说：“你先说。”之后他们说其实是不知道或者不明确自己是为什么活着。说有时候很矛盾。
其实人为什么活着，这个问题很无聊。就像同样是生命的狗啊，牛啊，它们从来不会问自己为什么而活着。
其实这个问题的答案，不比活着本身更重要。这就是答案。
“人为什么活着？”是个哲学问题。维特根斯坦对这个问题会说：”对于可说的，我们说。对于不可说的，我们保持沉默。“ 而这个问题是不可说的，它不属于自然科学范畴的问题，所以我们应该保持沉默。
农村人说的粗一点就是：”活着就是活着，那来那么多为什么？我看你是闲的蛋疼！“话糙理不糙，就是这样的。
人总是要死的，不光是人，其他生命也是。这正是我们珍惜生命的一个理由。而不是想死的借口。
诚然，人活着，就要遭受挫折，失落，失恋，灾难，甚至很多矛盾。有些人选择了自杀，让人惋惜。
惋惜的同时人们会再次问：”人为什么活着？“ 这个问题可以转换为另一个问题：“人活着的价值或者意义是什么？”
人显然不是从石头缝里蹦出来的，是父母给的。生命你要或者不要，你都拥有了。而且从一出生，就注定了你要和给你生命的人有联系。正如马克思说：“人是社会性动物。”人作为社会的人，要想获得基本的承认和认同，就必须劳动和作为。这就是为什么马克思说：“人的价值在于奉献。”
是的，历史上很多郁郁不得志的人，自杀了。就是因为得不到认同，获得不了他所认为活着的价值。觉得没有意义，就死了。
就像我看过一个电影。一个老头被监狱里关了20多年，后来被释放了。他不知道出了监狱自己还能干什么，能为别人做什么，什么都不会了。原来的规则都变了。他一下子找不到了自己了，找不到自己存在位置了。他想回到监狱，因为监狱里有他的位置，别人需要他。但监狱不再要他了。所以最后他选择了自杀。
还有很多现在的年轻人失恋自杀。觉得一个人是他的一切，当这个人存在，他的天空就是美丽的，就是亮的。当这个人离开了，就感觉天塌下了。生活突然失去光彩，暗淡下来，没有任何意义。所以自杀了或者杀了别人。 其实都是很愚蠢的。
这是个人因素，这是环境使然。我依然可以对得不到认同而自杀的人说。你们活的不自然，不透彻。
因为中国还有一种生存哲学叫：道法自然。 一只被阉割的牛羊，没有过多的生气，继续活着。我们说它们智力低下。事实是，正是这样的智力低下，让它们知道别的牛羊，不会因为他们被阉割了，而孤立他们。
而人就不一了。你被阉割了，就会被不认同，甚至孤立。作为社会人，你格格不入了。有的人就自杀了。但有不自杀的人，比如司马迁，不但没有自杀，还忍辱写书，终于青史留名。
道法自然就是活着的一种智慧。你在追求活着的价格和意义的时候，带着它，你就不累，你也不苦。更不会自杀。
举一个这样的例子，有点伤雅。但我执意要这样的写。有牲畜所不能控制的事情，就有人所不能控制的事情。
活着的自我认同要永远存在，自我承认要永远坚定。这就是为什么很多哲人说：“改变不了外界的东西，就先改变你自己。”
最后的总结应该是这样的。人为什么活着，答案无意义，不可说。答案本身不会比活着更重要。就像死这种经历不是活人的体验，本身活着的人，也没有必要问自己为什么活着。
至于活着的价值是什么，我赞同马克思的话。被认同，被承认是人价值的体现。你有想法，你有目标，就勇敢去做，就勇敢去走。遇到困难了，坚持再坚持。走不通了，对自己说：“好吧。走另一条路。无论如何，我相信自己，我认同自己。我干过了，我努力了，起码我无愧于天地，无愧于自己。“
——灵遁者
我觉得很多人会害怕别人问这个问题。因为一旦被人问，她就会去想：“我为什么活着？”我问过几个人，他们都是先沉思，然后说：“你先说。”之后他们说其实是不知道或者不明确自己是为什么活着。说有时候很矛盾。
其实人为什么活着，这个问题很无聊。就像同样是生命的狗啊，牛啊，它们从来不会问自己为什么而活着。
其实这个问题的答案，不比活着本身更重要。这就是答案。
“人为什么活着？”是个哲学问题。维特根斯坦对这个问题会说：”对于可说的，我们说。对于不可说的，我们保持沉默。“ 而这个问题是不可说的，它不属于自然科学范畴的问题，所以我们应该保持沉默。
农村人说的粗一点就是：”活着就是活着，那来那么多为什么？我看你是闲的蛋疼！“话糙理不糙，就是这样的。
人总是要死的，不光是人，其他生命也是。这正是我们珍惜生命的一个理由。而不是想死的借口。
诚然，人活着，就要遭受挫折，失落，失恋，灾难，甚至很多矛盾。有些人选择了自杀，让人惋惜。
惋惜的同时人们会再次问：”人为什么活着？“ 这个问题可以转换为另一个问题：“人活着的价值或者意义是什么？”
人显然不是从石头缝里蹦出来的，是父母给的。生命你要或者不要，你都拥有了。而且从一出生，就注定了你要和给你生命的人有联系。正如马克思说：“人是社会性动物。”人作为社会的人，要想获得基本的承认和认同，就必须劳动和作为。这就是为什么马克思说：“人的价值在于奉献。”
是的，历史上很多郁郁不得志的人，自杀了。就是因为得不到认同，获得不了他所认为活着的价值。觉得没有意义，就死了。
就像我看过一个电影。一个老头被监狱里关了20多年，后来被释放了。他不知道出了监狱自己还能干什么，能为别人做什么，什么都不会了。原来的规则都变了。他一下子找不到了自己了，找不到自己存在位置了。他想回到监狱，因为监狱里有他的位置，别人需要他。但监狱不再要他了。所以最后他选择了自杀。
还有很多现在的年轻人失恋自杀。觉得一个人是他的一切，当这个人存在，他的天空就是美丽的，就是亮的。当这个人离开了，就感觉天塌下了。生活突然失去光彩，暗淡下来，没有任何意义。所以自杀了或者杀了别人。 其实都是很愚蠢的。
这是个人因素，这是环境使然。我依然可以对得不到认同而自杀的人说。你们活的不自然，不透彻。
因为中国还有一种生存哲学叫：道法自然。 一只被阉割的牛羊，没有过多的生气，继续活着。我们说它们智力低下。事实是，正是这样的智力低下，让它们知道别的牛羊，不会因为他们被阉割了，而孤立他们。
而人就不一了。你被阉割了，就会被不认同，甚至孤立。作为社会人，你格格不入了。有的人就自杀了。但有不自杀的人，比如司马迁，不但没有自杀，还忍辱写书，终于青史留名。
道法自然就是活着的一种智慧。你在追求活着的价格和意义的时候，带着它，你就不累，你也不苦。更不会自杀。
举一个这样的例子，有点伤雅。但我执意要这样的写。有牲畜所不能控制的事情，就有人所不能控制的事情。
活着的自我认同要永远存在，自我承认要永远坚定。这就是为什么很多哲人说：“改变不了外界的东西，就先改变你自己。”
最后的总结应该是这样的。人为什么活着，答案无意义，不可说。答案本身不会比活着更重要。就像死这种经历不是活人的体验，本身活着的人，也没有必要问自己为什么活着。
至于活着的价值是什么，我赞同马克思的话。被认同，被承认是人价值的体现。你有想法，你有目标，就勇敢去做，就勇敢去走。遇到困难了，坚持再坚持。走不通了，对自己说：“好吧。走另一条路。无论如何，我相信自己，我认同自己。我干过了，我努力了，起码我无愧于天地，无愧于自己。“
