罗一笑走后“砖客们”停工集体默哀
一
“罗一笑”事件终因罗一笑去世结束了。这个过程，已经超越了疾病和生命的范畴，更多声音直指人性善恶和道德轮回。舆论的撕裂达到空前的不堪，所有的注意力已经不再是生命和人性本身，更多的是要问个黑白，打破砂锅。
然而，“砂锅父亲”并没有破，可是女儿还是走了。那些曾经的“砖客们”突然峰回路转，开始和现实握手言和了，集体默哀向死而生。所有的这一切，我并没有感到什么诧异，和预想的结局差距不大。
毕竟，我们要厘清一个常识，对于罗一笑小朋友的哀叹，并不是因为她有多伟大，只是因为她被参与了一场人性之战后，出于人性的发现，自我价值的释放，你动容了。想想你身边的生老病死，人死如灯灭这是浪漫主义的格局，如若说得真切一些，死亡一瞬有时候就如死狗般沉寂。
二
对于，“罗一笑”事件而言。某种意义上是一种好事情，人们开始直面人性中的一些不堪，就有机会活出理想中的模样。对于“坏爸爸”的讨论起初是一种燃点，可是慢慢发现，初衷最后演变成一种社会集体的晒太阳。好与不好，自在人心。
社会的纷杂，舆论的争鸣，观点总会不同，出路自然迥异。很多人把道德家说成是批评家，我是很不同意的，在我眼里，他们至多算得上是一个“砖客”。一类是假装的，害怕掉队，另一类是被洗脑灌输出来的。但是，无论哪一种，都应该自己先高尚起来，再去对他人的生活横加干涉和指责。
砖客们最不喜欢你反问他们，你自己做得怎样。因为这是他们的底裤，拔不得，问不得。他们不喜欢众生做自己，不会考虑人性是什么，只希望斗私批修，牺牲小我，完成大我。可是，他们却不知道，自以为誓静稚东的他们，常常不知道自己姓啥。
如果你有一个砖客朋友，请学会对他说：“闭上你的鸟嘴，明天会更好”。
三
说到人性，对于罗一笑而言，他所能感知到的人性温暖和最大慰藉，依旧是罗尔夫妇的日夜守候。于此，对于整个事件中的人物探讨，也应该把个体的人格属性从社会人格属性里抽离出来说事。也许从普世的价值里，罗尔先生的方式的确不是很好，但是，这不应该成为他是一个好父亲的阻力。
所有人，都应该明白一个事实，“罗一笑”事件和罗一笑去世，并不是一回事，一个是社会效应下的价值争鸣，一个只是普通家庭里生老病死的普世轮回，不应该绑架在一起去苛责批评。
相信今天，谁都不会有罗尔夫妇的悲伤，普天之下的小孩都可以过平安夜，可是罗一笑没这个机会。
“罗一笑”事件终因罗一笑去世结束了。这个过程，已经超越了疾病和生命的范畴，更多声音直指人性善恶和道德轮回。舆论的撕裂达到空前的不堪，所有的注意力已经不再是生命和人性本身，更多的是要问个黑白，打破砂锅。
然而，“砂锅父亲”并没有破，可是女儿还是走了。那些曾经的“砖客们”突然峰回路转，开始和现实握手言和了，集体默哀向死而生。所有的这一切，我并没有感到什么诧异，和预想的结局差距不大。
毕竟，我们要厘清一个常识，对于罗一笑小朋友的哀叹，并不是因为她有多伟大，只是因为她被参与了一场人性之战后，出于人性的发现，自我价值的释放，你动容了。想想你身边的生老病死，人死如灯灭这是浪漫主义的格局，如若说得真切一些，死亡一瞬有时候就如死狗般沉寂。
二
对于，“罗一笑”事件而言。某种意义上是一种好事情，人们开始直面人性中的一些不堪，就有机会活出理想中的模样。对于“坏爸爸”的讨论起初是一种燃点，可是慢慢发现，初衷最后演变成一种社会集体的晒太阳。好与不好，自在人心。
社会的纷杂，舆论的争鸣，观点总会不同，出路自然迥异。很多人把道德家说成是批评家，我是很不同意的，在我眼里，他们至多算得上是一个“砖客”。一类是假装的，害怕掉队，另一类是被洗脑灌输出来的。但是，无论哪一种，都应该自己先高尚起来，再去对他人的生活横加干涉和指责。
砖客们最不喜欢你反问他们，你自己做得怎样。因为这是他们的底裤，拔不得，问不得。他们不喜欢众生做自己，不会考虑人性是什么，只希望斗私批修，牺牲小我，完成大我。可是，他们却不知道，自以为誓静稚东的他们，常常不知道自己姓啥。
如果你有一个砖客朋友，请学会对他说：“闭上你的鸟嘴，明天会更好”。
三
说到人性，对于罗一笑而言，他所能感知到的人性温暖和最大慰藉，依旧是罗尔夫妇的日夜守候。于此，对于整个事件中的人物探讨，也应该把个体的人格属性从社会人格属性里抽离出来说事。也许从普世的价值里，罗尔先生的方式的确不是很好，但是，这不应该成为他是一个好父亲的阻力。
所有人，都应该明白一个事实，“罗一笑”事件和罗一笑去世，并不是一回事，一个是社会效应下的价值争鸣，一个只是普通家庭里生老病死的普世轮回，不应该绑架在一起去苛责批评。
相信今天，谁都不会有罗尔夫妇的悲伤，普天之下的小孩都可以过平安夜，可是罗一笑没这个机会。
