一个校花拍戏时，被大灯砸伤都能成为热点，似乎在这个时代已经习以为常。这边为了校花一厘米的伤口感到心疼，那边却告诉你“情节轻微，不起诉了”。有时候标准和尺度都不好定了，情绪却满大街找出口，心疼的不怕事儿大，无奈的只有悲叹。
“校花受伤”问你心有多疼，你会感到莫名其妙的蛋疼。毕竟自家的事情都顾不过来了，还有闲心关注别人的女友，是不是傻。可是，微博的热度榜明明告诉你，校花受伤了，不关注貌似很OUT。这时，你才明白，所有的心疼都是莫名的，就像所有的“情节轻微”都是加盖的，你所看到的，和你所心疼的，早已错位了。
人们会渐渐爱上这种给予，崇拜那些使他们丧失思考能力的无形之手。越来越多的人们开始接受各种无关紧要，没有价值的远方的新闻，而不誓静重注身边发生的事情。大众们所认为，从远方主机提取出来的那些网络新闻，对于人是没有价值的，因为你无法有所作为。所以，更多人对于信息流而言，就是在消费。
可是，这样的逻辑并没有太多张力，只是会让人们变得无情，社会变得冷酷。毕竟，我们通过新媒介能更快地了解更远地区的情况，本身就是一种价值和收获。波兹曼的价值观产生于印刷品时代，“媒介即隐喻”。然而，我们这一代已经不在印刷媒介笼罩下，而是受到电视、电脑等多媒体融合的影响，所以价值观与波兹曼是不同的。这也就能让声音发出去，影响和改变世界。
可是，实际的过程中，总会遇到无形的屏障，让人依旧活在娱乐至死的氛围中。同一天的新闻，校花的伤口轻易就淹没了“情节轻微”的逻辑，着实让人感到无力和悲痛。时代确实变了，人们的思维方式也变了，这是无法改变、无法控制的事实。我们无法回到公民意识的“阐述时代”，因为人们在苟且的岁月里，只关心生活本身，除此之外，他们别无选择。
有时候想想，技术进步了，可是大众的逻辑却退步了，他们不再期许常识的存在和生长，因为，毫无回音，看不到希望。可是，这个社会，还是需要理性和冷静的群体存在，毕竟，一个社会的“稳定”与“缓冲”需要智慧和方法。
乌合之众的市井生活里，暴戾与狂躁又紧密相随，暴戾以“饮鸩止渴”的极端化方式图一时之快，暂时缓解了问题，却也起到了极为负面的示范效应，催生出更多的绝望者走上暴力之路。其冲击的不仅是社会的安全防线，更深刻影响着社会的常识内核。
在一个心理失衡与安全感匮乏的社会，每一个人都不可避免地成为其中的“弱势群体”。然而这个时候，他们只能“心疼校花”，通过一种娱乐至死的方式来缓解内心的恐惧，这或许比悲剧本身更悲剧。
“校花受伤”问你心有多疼，你会感到莫名其妙的蛋疼。毕竟自家的事情都顾不过来了，还有闲心关注别人的女友，是不是傻。可是，微博的热度榜明明告诉你，校花受伤了，不关注貌似很OUT。这时，你才明白，所有的心疼都是莫名的，就像所有的“情节轻微”都是加盖的，你所看到的，和你所心疼的，早已错位了。
人们会渐渐爱上这种给予，崇拜那些使他们丧失思考能力的无形之手。越来越多的人们开始接受各种无关紧要，没有价值的远方的新闻，而不誓静重注身边发生的事情。大众们所认为，从远方主机提取出来的那些网络新闻，对于人是没有价值的，因为你无法有所作为。所以，更多人对于信息流而言，就是在消费。
可是，这样的逻辑并没有太多张力，只是会让人们变得无情，社会变得冷酷。毕竟，我们通过新媒介能更快地了解更远地区的情况，本身就是一种价值和收获。波兹曼的价值观产生于印刷品时代，“媒介即隐喻”。然而，我们这一代已经不在印刷媒介笼罩下，而是受到电视、电脑等多媒体融合的影响，所以价值观与波兹曼是不同的。这也就能让声音发出去，影响和改变世界。
可是，实际的过程中，总会遇到无形的屏障，让人依旧活在娱乐至死的氛围中。同一天的新闻，校花的伤口轻易就淹没了“情节轻微”的逻辑，着实让人感到无力和悲痛。时代确实变了，人们的思维方式也变了，这是无法改变、无法控制的事实。我们无法回到公民意识的“阐述时代”，因为人们在苟且的岁月里，只关心生活本身，除此之外，他们别无选择。
有时候想想，技术进步了，可是大众的逻辑却退步了，他们不再期许常识的存在和生长，因为，毫无回音，看不到希望。可是，这个社会，还是需要理性和冷静的群体存在，毕竟，一个社会的“稳定”与“缓冲”需要智慧和方法。
乌合之众的市井生活里，暴戾与狂躁又紧密相随，暴戾以“饮鸩止渴”的极端化方式图一时之快，暂时缓解了问题，却也起到了极为负面的示范效应，催生出更多的绝望者走上暴力之路。其冲击的不仅是社会的安全防线，更深刻影响着社会的常识内核。
在一个心理失衡与安全感匮乏的社会，每一个人都不可避免地成为其中的“弱势群体”。然而这个时候，他们只能“心疼校花”，通过一种娱乐至死的方式来缓解内心的恐惧，这或许比悲剧本身更悲剧。
