杀死工友的“合谋者”如何上演“人吃人”？
新京报的一则快讯，触目惊心。为了获取高额安全生产事故赔偿金，五名民工竟然将自己的工友合力扔下高楼。自称死者家属，对工地负责方索要大笔赔偿款。然而，他们在辨认尸体等过程中表情漠然，要钱态度急切，在工地方提出做亲缘鉴定的要求后，更是全体连夜失踪，引起警方的高度怀疑，最终无法回头，堕入黑暗。
对于这些“合谋者”而言，为了钱，同乡道义就可以瞬间蒸发。毕竟，他们盘算的的巨额“赔偿款”，好似能让他们登上人生巅峰。但是，他们却忘记了，曾经一起走出穷乡僻壤时的约定：“挣不到钱决不回家”。
可是，这一切恍若隔世，在道义与利益面前，苟且总是充满生命力。屠刀的气息永远被坏心思驾驭，一场悲剧的诞生，似乎从来都不需要理由，但却弥漫着杀戮者的苟且和不安。报道里多次提到“合谋者”的卑鄙：“文盲，吸毒，犯罪”。似乎在笃定，人就是他们杀的，“审不审”都没什么区别。
然而，他们最大的32岁，最小的28岁，除了杀人是一个非常之悲剧。他们每一个人的人生，或许就此不在光明。回想鲁迅在“狂人日记”中说到封建社会的历史，每一页都写着“吃人”，虽然指的是溃烂下的礼教。不过放到杀死工友的“合谋者”身上，着实也不过分。因为他们的“人吃人”逻辑更直接。
鲁迅在看完资治通鉴后，才醒悟到国人尚是一个食人民族，就是到现在为止，恐怕还没有完全走出“食人”的时代。由于鲁迅先生的醒悟，他喊出了“文化吃人”的肺腑之言。鲁迅总结的文化吃人，不仅是指历史上频发的狭义的把人当食吃，它也泛指广义的吃人现象，这包括肉体上折磨人，精神上摧残人，思想上控制人。鲁迅的总结确实具有划时代的重要性，它让我们从更深的角度管窥到文化原始、愚昧、野蛮、残忍的一面。
“人吃人”，不仅表现在历史上频发的饥荒和人吃人事件上，它还表现在现实生活中。我们常常听到，因失恋、偷情、搞女人、利益受损就愤怒到把对方杀死，泼硫酸，挖眼睛，跳楼等等。这些偏执狭隘、见利忘义、相互中伤、伤害、自杀以及杀人现象，其实也应当归于文化吃人的范畴。西方国家虽然也有某些丑陋的文化现象，但却不像我们这么的普遍、泛滥、让人心寒。
毕竟，当合谋者谈到杀人时，眼都不眨的说：“我抬着头，大伙抬着脚，我们把他扔了下去，因为13层杀人方便”时，并没有太多修饰，冥冥中告诉我们，骨子里并没有太多愧疚和不安。有时候，都想不通，为何底层的刀刃要指向自己的同类，同是悲剧中的棋子，为何都没有共鸣之心。难道真应了那句：“弱者的屠刀总是相向弱者”，如若真是这样，看来奴性的影子依旧阴魂不散。
一个乞丐，常常为了争夺一个空易拉罐而打得头破血流，却从来不会痛恨那些靠掠夺民脂民膏，而住在豪华别墅的人。他们常常是一个社会的受害者，但是，他们受着害，同时又在害着他人。他们有时值得同情，有时又让人痛恨，真是“哀其不幸，怒其不争”。
他们常常目光如豆，极容易被收买，善良的时候，令人感动，凶残的时候，令人恐怖。他们有时在强权之下，像蚂蚁一样生存，像面团一样任人揉捏，没有一个定准。他们有时把事情做对，而且推动社会进步，但是更多的时候是以“吃人”的形象出现。有时候，看着他们很可怜，可是，转眼他们就成了祸害众生的屠夫烂人。
对于这些“合谋者”而言，为了钱，同乡道义就可以瞬间蒸发。毕竟，他们盘算的的巨额“赔偿款”，好似能让他们登上人生巅峰。但是，他们却忘记了，曾经一起走出穷乡僻壤时的约定：“挣不到钱决不回家”。
可是，这一切恍若隔世，在道义与利益面前，苟且总是充满生命力。屠刀的气息永远被坏心思驾驭，一场悲剧的诞生，似乎从来都不需要理由，但却弥漫着杀戮者的苟且和不安。报道里多次提到“合谋者”的卑鄙：“文盲，吸毒，犯罪”。似乎在笃定，人就是他们杀的，“审不审”都没什么区别。
然而，他们最大的32岁，最小的28岁，除了杀人是一个非常之悲剧。他们每一个人的人生，或许就此不在光明。回想鲁迅在“狂人日记”中说到封建社会的历史，每一页都写着“吃人”，虽然指的是溃烂下的礼教。不过放到杀死工友的“合谋者”身上，着实也不过分。因为他们的“人吃人”逻辑更直接。
鲁迅在看完资治通鉴后，才醒悟到国人尚是一个食人民族，就是到现在为止，恐怕还没有完全走出“食人”的时代。由于鲁迅先生的醒悟，他喊出了“文化吃人”的肺腑之言。鲁迅总结的文化吃人，不仅是指历史上频发的狭义的把人当食吃，它也泛指广义的吃人现象，这包括肉体上折磨人，精神上摧残人，思想上控制人。鲁迅的总结确实具有划时代的重要性，它让我们从更深的角度管窥到文化原始、愚昧、野蛮、残忍的一面。
“人吃人”，不仅表现在历史上频发的饥荒和人吃人事件上，它还表现在现实生活中。我们常常听到，因失恋、偷情、搞女人、利益受损就愤怒到把对方杀死，泼硫酸，挖眼睛，跳楼等等。这些偏执狭隘、见利忘义、相互中伤、伤害、自杀以及杀人现象，其实也应当归于文化吃人的范畴。西方国家虽然也有某些丑陋的文化现象，但却不像我们这么的普遍、泛滥、让人心寒。
毕竟，当合谋者谈到杀人时，眼都不眨的说：“我抬着头，大伙抬着脚，我们把他扔了下去，因为13层杀人方便”时，并没有太多修饰，冥冥中告诉我们，骨子里并没有太多愧疚和不安。有时候，都想不通，为何底层的刀刃要指向自己的同类，同是悲剧中的棋子，为何都没有共鸣之心。难道真应了那句：“弱者的屠刀总是相向弱者”，如若真是这样，看来奴性的影子依旧阴魂不散。
一个乞丐，常常为了争夺一个空易拉罐而打得头破血流，却从来不会痛恨那些靠掠夺民脂民膏，而住在豪华别墅的人。他们常常是一个社会的受害者，但是，他们受着害，同时又在害着他人。他们有时值得同情，有时又让人痛恨，真是“哀其不幸，怒其不争”。
他们常常目光如豆，极容易被收买，善良的时候，令人感动，凶残的时候，令人恐怖。他们有时在强权之下，像蚂蚁一样生存，像面团一样任人揉捏，没有一个定准。他们有时把事情做对，而且推动社会进步，但是更多的时候是以“吃人”的形象出现。有时候，看着他们很可怜，可是，转眼他们就成了祸害众生的屠夫烂人。
