[转载美文] 冷月葬花魂

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楼主 2017-05-19

  徘徊，徘徊。以前写过关于《红楼梦》的‘文章’，也不少。但那都是整体把握的，我从来不愿也不敢把笔单落一人之身，一是怕唐突了人物，我的拙笔写不出那些真实的面容；再者就是随着时间的推移，人物形象也变的具有不确定性了。阅世愈深，感触愈深。昨日的是，成了今日的非，相反，昔日的非，也许就成了今日的是。但不变的还是心中有对其最初的追求和情感。情感要驻足，感触就要留于纸上，总是要歇一歇的，日后也是要回味的。  近日，“涛哥”迷上了《红楼梦》，我是很久不看的了，那些旧面容又一一回来了。
       那就说说那株空谷幽兰～～林黛玉吧！
       一千个人中有一千个林妹妹。
       至美，这是无需赘言的了。美，有很多种，或妩媚，或袅娜，或风流，或纯真。古代四大美女的美，算是各有千秋了吧，杨玉环的美，如映月牡丹；西施的美，如照水荷花；昭君的美，如临风芙蓉；貂婵的美，对她，最是模糊，她只是在三国纷争中以王允手中的一枚棋子的形象出现过，只不过是“犹抱琵琶半遮面”，一晃既逝。脑海残余的只是她缥渺时现的倩影而已，水仙，素有凌波仙子之称，嘿嘿，也许貂婵也学过“凌波微步”吧！这才致使在后人心中如此缥渺，想来，她也是水仙之类的美吧！  好！就从这美说起。  黛玉至美。“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，**微微，闲静时如娇花照水，行动处如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”这是怎样的美呢？没有说她“脸如莲萼，分明卓氏文君”；也没有说她“唇似樱桃，何减白家樊素”。若是真有此话，我们也可在心中做个比对，然而，曹是‘另辟新路’的了，自创了这样的一个美人，以使人们心中多了另一番美来。乍想来，确像世间有此等女子，细想来，却是“上穷碧落下黄泉”万世也寻不到的。鲁迅说过三国中‘状诸葛之多智而近妖’，我感觉，这参参几笔，也是状黛玉之美而似…什么呢？滴水幽兰！也就只能如此来形容了！  美很平常。《红楼梦》中上至太太小姐下至丫头小侍，要说美人，还真是应了那句成语～美女如云。我在此只把宝钗于黛玉做比较。      第二十七回中说：“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”显然是把宝钗比作杨玉环黛玉比作赵飞燕了的。环肥燕瘦，这薛宝钗美在鲜艳妩媚，体态丰满，‘肌肤丰泽，脸若银盆，眼同水杏；唇不点而红，眉不画而翠’，就是看惯红艳的宝玉见此也忍不住想摸一摸那‘雪白的臂膊’，宝钗美在形，黛玉美在态，也美在神。“远山眉黛长，细柳腰肢袅”、“两弯眉画远山青，一对眼明秋水润”，以此来形象绝不为过，黛玉是如此的丰流袅娜，难怪‘薛傻子’在无意间看到黛玉时要酥倒在地了。
        黛玉至灵。灵，就是有灵性。世间万物，一旦有了灵性，便仿佛超脱了一切世俗凡尘一般。黛玉的灵主要表现在她的内慧外秀，才思敏捷。以前的女子多以‘女子无才便是德’为守。大观园中的众女子则不然，尤以黛玉最甚，首先她博览群书，才思敏捷，写诗作赋从来都是由心而作，挥笔既成，且有一种至美至灵之气，如其本人。这些也许都不足为奇，宝钗、湘云、‘元、迎、探、惜’等谁人不会作诗吟赋呢，就是相比较较文盲的凤姐也能随口作出“一夜北风紧”这样的好开端。我一直认为，以我们中国人的思维方式来看，有五样东西是最高深最有玄机的，想达到出神入化，挥洒自如，外由内出的境界，悟性，不仅仅是基础而已，而且誓静轴穿始终的。这五样就是‘琴、棋、书、画、禅’，这五样的玄机，我，一介凡夫俗女，是参透不了的了。这其中的悟性很大部分指的就是灵性。灵性，灵性！听起来好像是与生俱来一般。由此看来，这样的人也就是我们平常说的有缘人，这让我想到了《射雕英雄传》中的黄小邪～黄蓉，她绝对算是一个至灵之人，她古灵精怪，才思敏锐，那英姑几十年参破不了的奇术，她一看便解出，这样的至灵之人从古至今向来是少的可怜。我们说中国武功高深莫测，其实，它之所以高深，也是有着与五样的精神玄机在其中，它们之间有着至丝至密的联系，相生相通。呵，一个不小心，就天马行空了，见谅。反正我不知道是什么主宰了这些东西以高深的超脱，我，实在是不知道。言归正传。黛玉深得琴禅之妙。我只用一事表明，宝钗给黛玉写了一诗，这原是四偈‘知音’诗。黛玉深感其情，当就“濡墨挥毫，赋成四叠，又将琴谱翻出，借他（她）《猗兰》《思贤》两操，合成音韵”，其灵、悟之至可见一斑。妙玉算是久之脱俗参禅之人了，可也不得不惊叹黛玉之琴高妙。再说这禅，参禅之道，也许黛玉不比妙探二人，但每当宝玉有不悟之处时必向黛玉询问，黛玉也必是每次一语点化。以此观之，灵性非凡。  大道无行，大道稀音。也许就因她的灵，原比他人看的真切，才会使她时刻感到“风霜刀剑”的存在。‘壮士怕病，美人怕老，人人都怕寂寞’，她的灵，常使她感到孤独，加之心思无人理解，情缘难定，故，生出这许多痴、愁之病。
       黛玉至情。“人人都笑我心痴病…”这是黛玉自言。黛玉的痴，在旁人看来表现在她的多愁善感。见落红，则赋《葬桃花》“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”；闻秋雨，则题《秋窗风雨夕》“不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿”；赋白海棠则写出“月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕”；咏菊，便有“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？”痴，确实很痴，可这痴，一切源于情。而那时，痴，又怕痴，情，又怕情…  黛玉至真。真就是本真，少尘世间的凡俗之气，表现最真实的真心。想来黛玉始到贾府，言行何等周圆。以她的聪慧，要想（以小姐身份）做到圆满，也绝不是什么难事，然而，她却非不如此，并非她不愿，实是不屑。在任何场合，她都表达的内心比他人多，以至于在丫头们，婆子们眼中落了个刁钻小气尖刻之人。她也不屑点到为止，看到花落，她做不到‘怨绿愁红成底事，任花开花谢皆天意’，做不到‘细雨湿衣看不见，闲花落地听无声’。这个“无风仍脉脉，不雨亦潇潇”的绛珠仙子，生发的岂止只是‘花落水流红，闲愁万种”的闲愁而已，她不顾众女子必遵之禁忌，悠然说出“每日家，情思睡昏昏”之类的言语…  黛玉的真不只是表现在她至诚，对其心诚，情由心发，言由心生，更表现在她的俗。她并没有因她的脱凡形象，成为那种只咽玉粒金莼、只观雅文碧笺、只操古琴雅曲，描眉画唇、锦秀满口之人。
        她俗，她看到宝玉与宝钗多说一句话、多待一分钟，她就会讽刺、会吃醋；她俗，她会骂人，她俗，她爱哭，这我们都知道，除了还泪报恩的缘由，以一种平常之心看，她哭，也有其俗因，大观园中，女儿众多，贾宝玉又偏生是如此对女儿痴情，她想让宝玉多体贴她，多注意她，她只有哭。我们现在的女孩犹自知道对付男人的三件宝物～一哭二闹三上吊。想来黛玉也有此意吧！这样那个见不得女儿愁苦落泪的神瑛侍者就会对自己‘注重’了。在最后，‘金玉之缘’终于还是发生时，黛玉那一句“宝玉！宝玉！你好…”给后人留有无限遐思。我们不知她在最后看透世事，心如止水时还想说‘好痴’、‘好爱’、‘好怨’、还是‘好恨’。我是认为她是有恨的，毕竟爱过，不得不恨！这才是一个真实女子的最后由心而发的真实心声。无论她看的多透。  她的俗，她的真，让我们看到了一个真实的黛玉，她并不会只能在梦中出现，也并不只是书中、画里才有的人儿。真实的颦儿，只是一个平凡的女子。  这就是《红楼梦》中那个至美、至灵、至情、至真、至俗既脱尘又平凡的女子。  一株空谷幽兰，滴水的空谷幽兰。
       斯人已去，冷月葬花魂。  （这是我给‘涛哥’们的礼物吧！有句话怎么说的‘不是情人不泪流’呀！）

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故人叹　2017-05-19+20 ＤＢ: # 青春校园板块欢迎你 #

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安于长情 (元老)

沙发 2017-05-19

我从来不愿也不敢把笔单落一人之身，一是怕唐突了人物，我的拙笔写不出那些真实的面容

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