在中国，凡帝王，无论识字的，不识字的，无论会写字的，不会写字的，穿上龙袍，坐上龙椅，找到九五之尊的感觉之后，都想在诗词或者在艺文上，表现一下自己。
帝王好写诗的毛病，由来久矣！可能与封建王朝对帝王的预期有关，凡为天子，御临天下，立万世基业，必以文治武功彪炳史册，才能称作明主。中国有将近三百个皇帝，成气候的少，不成气候的多，所有昏君、庸君、暴君坐在龙床上的时候，都觉得自己高明得不行，而最能体现这一点的，莫过于写诗。
写“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的五代李煜，写“中原心耿耿，南泪思悠悠”的北宋赵佶，在帝王级诗人中，算得上一流或亚一流水平，但他们以写诗的浪漫去治理国家，以写诗的激情去抵抗外侮，最后无不落一个国破家亡、客死他乡的下场，了此一生。接着，等而下之，就该是写“妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭”的南朝陈叔宝，写“如何汉天子，空上单于台”的隋朝杨广了。以上这四位亡国之君，在好写诗的帝王中，还应看作是出类拔萃之流，至少他们写出来的是诗，而非数来宝、快板书、打油诗、顺口溜。
隋炀帝杨广虽然是个三征高丽失败，最后落得身死国灭下场的皇帝，但他的诗却是个异数，有其不同于当时南朝华靡文风的刚劲雄壮。明朝陆时雍说:“陈人意气恹恹，将归于尽，隋炀起敝，风骨凝然。”(《诗镜总论》)更有论家认为，隋炀帝的诗，是闳丽壮阔的唐音前奏。然而，诗归诗，人归人，杨广在历史上，不但是个作恶多端的昏君暴君，而且还是个卑鄙无耻的小人坏蛋。唐朝刘餗《隋唐嘉话》载:“炀帝善属文，而不欲人出其右。司隶薛道衡由是得罪，后因事诛之，曰:更能作‘空梁落燕泥’否？”又:“炀帝为《燕歌行》，文士皆和。著作郎王胄独不下帝，帝每衔之。胄竟坐此见害，而诵其警句曰:‘庭草无人随意绿’复能作此语耶？
帝王好写诗的毛病，由来久矣！可能与封建王朝对帝王的预期有关，凡为天子，御临天下，立万世基业，必以文治武功彪炳史册，才能称作明主。中国有将近三百个皇帝，成气候的少，不成气候的多，所有昏君、庸君、暴君坐在龙床上的时候，都觉得自己高明得不行，而最能体现这一点的，莫过于写诗。写“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的五代李煜，写“中原心耿耿，南泪思悠悠”的北宋赵佶，在帝王级诗人中，算得上一流或亚一流水平，但他们以写诗的浪漫去治理国家，以写诗的激情去抵抗外侮，最后无不落一个国破家亡、客死他乡的下场，了此一生。接着，等而下之，就该是写“妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭”的南朝陈叔宝，写“如何汉天子，空上单于台”的隋朝杨广了。以上这四位亡国之君，在好写诗的帝王中，还应看作是出类拔萃之流，至少他们写出来的是诗，而非数来宝、快板书、打油诗、顺口溜。隋炀帝杨广虽然是个三征高丽失败，最后落得身死国灭下场的皇帝，但他的诗却是个异数，有其不同于当时南朝华靡文风的刚劲雄壮。明朝陆时雍说:“陈人意气恹恹，将归于尽，隋炀起敝，风骨凝然。”(《诗镜总论》)更有论家认为，隋炀帝的诗，是闳丽壮阔的唐音前奏。然而，诗归诗，人归人，杨广在历史上，不但是个作恶多端的昏君暴君，而且还是个卑鄙无耻的小人坏蛋。唐朝刘餗《隋唐嘉话》载:“炀帝善属文，而不欲人出其右。司隶薛道衡由是得罪，后因事诛之，曰:更能作‘空梁落燕泥’否？”又:“炀帝为《燕歌行》，文士皆和。著作郎王胄独不下帝，帝每衔之。胄竟坐此见害，而诵其警句曰:‘庭草无人随意绿’复能作此语耶？