台北故宫博物院“国宝的形成─书画菁华特展”于10月4日中秋节当天正式对外开幕。展览展出包括王羲之《快雪时晴帖》、《远宦帖》、韩幹《牧马图》等台北故宫博物院藏历代书画精品45件。
晋·王羲之《远宦帖》卷
“国宝的形成”特展，共计选展45件，其中国宝级书画34件、重要古物11件。其中包括东晋王羲之，唐代韩幹、宋代燕文贵、文同、徽宗赵佶、高宗赵构、陆游、朱熹、苏汉臣、牟益，元代高克恭、赵孟\、陈琳、吴镇、张雨、赵雍、卫九鼎、倪瓒，明代边文进、戴进、商喜、唐寅、仇英，清代王翚、恽寿平等人的代表作品，件件俱为美术史中声名赫赫的一时之选。
唐·韩幹《牧马图》册
展期自10月4日至12月25日，其中20件属于限展作品，将分前后期展出，10月4日至11月14日为前期， 11月15日至12月25日为后期。
值得一提的是，展览将展出暌违六年之久的王羲之《快雪时晴帖》。自2011年“精彩100国宝总动员特展”推出《快雪时晴帖》后，本次系时隔6年后该名帖的再度限定展出。
晋·王羲之《快雪时晴帖》册
《快雪时晴帖》是故宫极负盛名的王羲之（约303-361）摹本，由于王羲之真迹早已不传，遂成为后人理解王羲之书法最重要的视觉资料。清代乾隆皇帝甚为珍爱此迹，将此帖与王献之的《中秋帖》、王珣的《伯远帖》合称为“三希”。
另外，此次特展高等级书画名品数量之多也引人瞩目。据悉，台北故宫博物院典藏的书画，依其艺术性的高下，分为“国宝”、“重要古物”和“一般古物”三种等级。截至2017年7月为止，经指定公告的书画国宝184组件，重要古物352组件。而此次特展即是以文物分级制度为基本框架，精选“国宝”级书画名品34件，“重要古物”级书画11件进行展示。而所谓的“国宝”标准是要具备“历史上不可取代”、“拥有唯一文化意涵”、“独一无二”、“年代久远”等要素。院方同时希望透过书画菁华的展览和诠释，可以加深公众对古物分级制度的了解。
据台北故宫博物院院方介绍，由于大部分的作品年代久远，为了保护材质脆弱的珍贵古物，展场内将严格控制展柜内的照度。但为了让观众清楚欣赏到每件作品的放大细部，展览特别规划环保高科技——电子纸显示器的展演专区，开启新时代数位技术在博物馆实践新模式。
展件清单
第一期(A档)展出时间 2017/10/04 ~ 2017/11/14
第二期(B档)展出时间 2017/11/15 ~ 2017/12/25AB 档全期皆展出
国宝（部分限展作品）
晋·王羲之《快雪时晴帖》册
唐人《宫乐图》轴
宋徽宗《诗帖》卷（局部）
宋·文同《墨竹》轴
宋人《画秋塘双雁》轴
宋人《画千手千眼观世音菩萨》轴
元·吴镇《双松图》轴
元·赵雍《骏马图》轴
晋·王羲之《远宦帖》卷
五代人《秋林群鹿》轴
宋徽宗《文会图》轴
宋·苏汉臣《秋庭戏婴图》轴
宋高宗书《女孝经》马和之补图卷（局部）
宋·牟益《捣衣图》卷（局部）
宋人《画如來说法图》轴
宋人《江帆山市》卷
元·高克恭《云橫秀岭》轴
元·王渊《松亭会友图》轴
元·张雨《书七言律詩（登南峰绝顶）》轴
重要古物：
宋徽宗《溪山秋色图》轴
宋·赵伯骕《风檐展卷》册
宋·李迪《秋卉草虫》册
宋·朱熹《致会之知郡尺牍（秋深帖）》
宋·陆游《致原伯知府尺牍（秋清帖）》
元·赵孟\《致中峰和尚尺牍（醉梦帖）》
元·张雨《题倪瓒像》卷（局部）
元·倪瓒《江亭山色》轴
明·沈度《归去来辞》轴
明·商喜《四仙拱寿图》轴
清·恽寿平《五清图》轴
“国宝的形成─书画菁华特展”名家专题讲座
10月5日 14:00-16:00
《国宝菁华特展中的女性议题——兼谈国宝的形成策展原委》
刘芳如 台北故宫博物院书画处处长/本展策展人
展览共遴选四十五件菁华，其中与女性形象相关的作品，至少有八幅。在性别平等意识抬头的21世纪，重新审视这些古画所反映的女性议题，无疑可在艺术欣赏的领域之外，发掘出更多元的观赏角度。
10月13日 14:00-16:00
《千年流转 古今珍希——〈快雪时晴帖〉流传故事》
何传馨 前台北故宫博物院副院长
王羲之《快雪时晴帖》为传世烜赫名迹，乾隆皇帝列为“三希”之一，今为故宫院藏国宝名迹。由于本帖经过数次裁剪重装，文献著录纷杂，近代研究者对题跋文字及鉴藏印记的解读不同或有疏漏，此帖由唐代至清代流传之绪尚待厘清。本讲座以《快雪时晴帖》本幅及前后副页的收传印记与题跋为据，检视存印，发表新发现褚遂良鉴藏印，并印证古代文献著录，重新梳理流传经历，俾益观者认识此一具有一千三百多年历史的珍稀名迹。
10月20日 14:00-16:00
《从简目提升到国宝——谈〈秋塘双雁图〉》
林柏亭 前台北故宫博物院副院长
台北故宫博物院自播迁来台，除清点文物，定期维护之外，也加强研究与出版。1956出版《故宫书画录》一书， “此次著录之书画，全部均经专家审定，凡属上等，皆详记其内容……. 至于次等之件，则仅列品名，不遑详记其内容，”(见故宫书画录之序) “此后十年之间，两院对于审查工作，仍不断办理。对于列入正目书画，品名说明，均有改正。简目书画，亦有改列正目之件。”(见故宫书画录增订本）
《宋人秋塘双雁》属列于简目之作，在正目里头却有《宋崔白芦花羲爱》《宋徽宗红蓼白鹅》，若将此两件作品并在一起就像是《秋塘双雁》。究竟这三张画作之间关系如何? 《秋塘双雁》又如何能提升? 将在本次演讲带您深入了解。
10月27日 14:00-16:00
从《梵像卷》谈南诏、大理国的历史与文化
李玉珉 前台北故宫博物院书画处处长
唐宋时期，在中国西南地区，前后建立了南诏和大理国两个势力强大的地方政权。由于现存的南诏、大理国信史资料有限，元明以来撰写的地方志书或语焉不详、或传说神话杂糅，以至于长久以来大家对这南诏、大理国历史、文化的认识一直混沌不明。张胜温《画梵像》是大理国传世的唯一画卷，画幅长达1636.5厘米，以具体的形象记录了这两国的历史人物和衣冠制度，更图绘了数百尊的佛教尊像，是研究南诏和大理国历史、宗教、文化最可靠也是最重要的一手资料。
11月3日 14:00-16:00
《古画中的‘十二星座图’——以〈宋人千手千眼观音菩萨〉为例》
陈阶晋 台北故宫博物院书画处副研究员/本展策展人
别以为析解西洋十二星座是当代显学！故宫国宝《宋人画千手千眼观世音菩萨》，万顷波涛，祥云涌现，四大天王擎七宝莲台，观世音菩萨端立莲台，展现千手千眼，三十二面。千手持物之中，已有“十二星座”的存在。原来十二星座在中国古代亦称“黄道十二宫”，起源于巴比伦，后传入希腊，随著亚历山大帝国的扩张，流传于欧亚大陆；传到印度后，与当地天文学结合，其后再随佛教传入中国，甚而远达朝鲜半岛与日本。此次演讲旨在分享十二星座在我国历史上图像的出现与传衍。
11月18日 14:00-16:00
《宋徽宗的书画及其周边》
王耀庭 前台北故宫博物院书画处处长
宋徽宗（1082－1135），这位诸事皆能，独不能为君的艺术皇帝，姓赵名佶，生性喜好艺术，禀赋极高，是一位诗、书、画三绝的艺术家皇帝。他建立完备画院制度，以诗句为画题选取人才，重视对实物的观察，这种结合诗画和写生的绘画观念，对中国绘画的发展深具影响力。书法创“瘦金体”，外观秀丽精致深具富贵气息，行间如幽兰丛竹，令令作风雨声。绘画则花鸟、山水、人物，无不兼具，也喜好收藏法书名画古器物，遂使内府珍藏的名迹，百倍于前朝， 《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣和博古录》等书，开创藏品著录之例。
12月8日 14:00-16:00
《由〈秋清帖〉与〈秋深帖〉看放翁与晦翁》
朱惠良 前台北故宫博物院教育展资处处长
陆游（1125－1209）《致仲躬侍郎尺牍》书于淳熙九年（1182），朱熹（1130－1200）《致会之知郡朝议尺牍》书于绍熙五年（1194），前者亦称《秋清帖》，后者亦称《秋深帖》。《秋清帖》提及浙东水旱灾造成地方严重饥荒，忧虑之情溢于言表；《秋深帖》则忧心解印后之接任者能否妥善处理复杂的地方事务。陆朱二人个性虽截然不同，但皆忧国忧民，力主抗金，收复中原，而屡遭主和派排挤打压，彼此惺惺相惜。本讲分别由二帖切入，分析陆放翁与朱晦翁之际遇、书风与交往情谊。
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晋·王羲之《远宦帖》卷“国宝的形成”特展，共计选展45件，其中国宝级书画34件、重要古物11件。其中包括东晋王羲之，唐代韩幹、宋代燕文贵、文同、徽宗赵佶、高宗赵构、陆游、朱熹、苏汉臣、牟益，元代高克恭、赵孟\、陈琳、吴镇、张雨、赵雍、卫九鼎、倪瓒，明代边文进、戴进、商喜、唐寅、仇英，清代王翚、恽寿平等人的代表作品，件件俱为美术史中声名赫赫的一时之选。
唐·韩幹《牧马图》册展期自10月4日至12月25日，其中20件属于限展作品，将分前后期展出，10月4日至11月14日为前期， 11月15日至12月25日为后期。
值得一提的是，展览将展出暌违六年之久的王羲之《快雪时晴帖》。自2011年“精彩100国宝总动员特展”推出《快雪时晴帖》后，本次系时隔6年后该名帖的再度限定展出。
晋·王羲之《快雪时晴帖》册《快雪时晴帖》是故宫极负盛名的王羲之（约303-361）摹本，由于王羲之真迹早已不传，遂成为后人理解王羲之书法最重要的视觉资料。清代乾隆皇帝甚为珍爱此迹，将此帖与王献之的《中秋帖》、王珣的《伯远帖》合称为“三希”。
另外，此次特展高等级书画名品数量之多也引人瞩目。据悉，台北故宫博物院典藏的书画，依其艺术性的高下，分为“国宝”、“重要古物”和“一般古物”三种等级。截至2017年7月为止，经指定公告的书画国宝184组件，重要古物352组件。而此次特展即是以文物分级制度为基本框架，精选“国宝”级书画名品34件，“重要古物”级书画11件进行展示。而所谓的“国宝”标准是要具备“历史上不可取代”、“拥有唯一文化意涵”、“独一无二”、“年代久远”等要素。院方同时希望透过书画菁华的展览和诠释，可以加深公众对古物分级制度的了解。
据台北故宫博物院院方介绍，由于大部分的作品年代久远，为了保护材质脆弱的珍贵古物，展场内将严格控制展柜内的照度。但为了让观众清楚欣赏到每件作品的放大细部，展览特别规划环保高科技——电子纸显示器的展演专区，开启新时代数位技术在博物馆实践新模式。
展件清单
第一期(A档)展出时间 2017/10/04 ~ 2017/11/14
第二期(B档)展出时间 2017/11/15 ~ 2017/12/25AB 档全期皆展出
国宝（部分限展作品）晋·王羲之《快雪时晴帖》册唐人《宫乐图》轴宋徽宗《诗帖》卷（局部）宋·文同《墨竹》轴宋人《画秋塘双雁》轴宋人《画千手千眼观世音菩萨》轴元·吴镇《双松图》轴元·赵雍《骏马图》轴晋·王羲之《远宦帖》卷五代人《秋林群鹿》轴宋徽宗《文会图》轴宋·苏汉臣《秋庭戏婴图》轴宋高宗书《女孝经》马和之补图卷（局部）宋·牟益《捣衣图》卷（局部）宋人《画如來说法图》轴宋人《江帆山市》卷元·高克恭《云橫秀岭》轴元·王渊《松亭会友图》轴元·张雨《书七言律詩（登南峰绝顶）》轴重要古物：
宋徽宗《溪山秋色图》轴宋·赵伯骕《风檐展卷》册宋·李迪《秋卉草虫》册宋·朱熹《致会之知郡尺牍（秋深帖）》宋·陆游《致原伯知府尺牍（秋清帖）》元·赵孟\《致中峰和尚尺牍（醉梦帖）》元·张雨《题倪瓒像》卷（局部）元·倪瓒《江亭山色》轴明·沈度《归去来辞》轴明·商喜《四仙拱寿图》轴清·恽寿平《五清图》轴“国宝的形成─书画菁华特展”名家专题讲座
10月5日 14:00-16:00
《国宝菁华特展中的女性议题——兼谈国宝的形成策展原委》
刘芳如 台北故宫博物院书画处处长/本展策展人
展览共遴选四十五件菁华，其中与女性形象相关的作品，至少有八幅。在性别平等意识抬头的21世纪，重新审视这些古画所反映的女性议题，无疑可在艺术欣赏的领域之外，发掘出更多元的观赏角度。
10月13日 14:00-16:00
《千年流转 古今珍希——〈快雪时晴帖〉流传故事》
何传馨 前台北故宫博物院副院长
王羲之《快雪时晴帖》为传世烜赫名迹，乾隆皇帝列为“三希”之一，今为故宫院藏国宝名迹。由于本帖经过数次裁剪重装，文献著录纷杂，近代研究者对题跋文字及鉴藏印记的解读不同或有疏漏，此帖由唐代至清代流传之绪尚待厘清。本讲座以《快雪时晴帖》本幅及前后副页的收传印记与题跋为据，检视存印，发表新发现褚遂良鉴藏印，并印证古代文献著录，重新梳理流传经历，俾益观者认识此一具有一千三百多年历史的珍稀名迹。
10月20日 14:00-16:00
《从简目提升到国宝——谈〈秋塘双雁图〉》
林柏亭 前台北故宫博物院副院长
台北故宫博物院自播迁来台，除清点文物，定期维护之外，也加强研究与出版。1956出版《故宫书画录》一书， “此次著录之书画，全部均经专家审定，凡属上等，皆详记其内容……. 至于次等之件，则仅列品名，不遑详记其内容，”(见故宫书画录之序) “此后十年之间，两院对于审查工作，仍不断办理。对于列入正目书画，品名说明，均有改正。简目书画，亦有改列正目之件。”(见故宫书画录增订本）
《宋人秋塘双雁》属列于简目之作，在正目里头却有《宋崔白芦花羲爱》《宋徽宗红蓼白鹅》，若将此两件作品并在一起就像是《秋塘双雁》。究竟这三张画作之间关系如何? 《秋塘双雁》又如何能提升? 将在本次演讲带您深入了解。
10月27日 14:00-16:00
从《梵像卷》谈南诏、大理国的历史与文化
李玉珉 前台北故宫博物院书画处处长
唐宋时期，在中国西南地区，前后建立了南诏和大理国两个势力强大的地方政权。由于现存的南诏、大理国信史资料有限，元明以来撰写的地方志书或语焉不详、或传说神话杂糅，以至于长久以来大家对这南诏、大理国历史、文化的认识一直混沌不明。张胜温《画梵像》是大理国传世的唯一画卷，画幅长达1636.5厘米，以具体的形象记录了这两国的历史人物和衣冠制度，更图绘了数百尊的佛教尊像，是研究南诏和大理国历史、宗教、文化最可靠也是最重要的一手资料。
11月3日 14:00-16:00
《古画中的‘十二星座图’——以〈宋人千手千眼观音菩萨〉为例》
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11月18日 14:00-16:00
《宋徽宗的书画及其周边》
王耀庭 前台北故宫博物院书画处处长
宋徽宗（1082－1135），这位诸事皆能，独不能为君的艺术皇帝，姓赵名佶，生性喜好艺术，禀赋极高，是一位诗、书、画三绝的艺术家皇帝。他建立完备画院制度，以诗句为画题选取人才，重视对实物的观察，这种结合诗画和写生的绘画观念，对中国绘画的发展深具影响力。书法创“瘦金体”，外观秀丽精致深具富贵气息，行间如幽兰丛竹，令令作风雨声。绘画则花鸟、山水、人物，无不兼具，也喜好收藏法书名画古器物，遂使内府珍藏的名迹，百倍于前朝， 《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣和博古录》等书，开创藏品著录之例。
12月8日 14:00-16:00
《由〈秋清帖〉与〈秋深帖〉看放翁与晦翁》
朱惠良 前台北故宫博物院教育展资处处长
陆游（1125－1209）《致仲躬侍郎尺牍》书于淳熙九年（1182），朱熹（1130－1200）《致会之知郡朝议尺牍》书于绍熙五年（1194），前者亦称《秋清帖》，后者亦称《秋深帖》。《秋清帖》提及浙东水旱灾造成地方严重饥荒，忧虑之情溢于言表；《秋深帖》则忧心解印后之接任者能否妥善处理复杂的地方事务。陆朱二人个性虽截然不同，但皆忧国忧民，力主抗金，收复中原，而屡遭主和派排挤打压，彼此惺惺相惜。本讲分别由二帖切入，分析陆放翁与朱晦翁之际遇、书风与交往情谊。
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