卿卿我我，哼哼唧唧，花前月下，偎依絮叨，你不能不信服语言的力量，然而，在特定的环境里，也许无须借助语言，也足以传递爱的信息。爱情若是仅止于甜言，则必浮于生活的表面，而当真的琐细的生活平铺在情侣的面前时，水下常常是鱼虾全无。
世间最为大的爱是母爱，宏阔而无私。中华民族的母爱向来不停留在生活的表面，一位中国母亲可能一生都未曾向自己的儿女们讲过一句“我爱你们”的话，但她所做的一切都是母爱中分量最重的东西，这与西方世界的母亲截然不同。林语堂曾有句至理名言：欲爱一个人，从他[她]的肚子做起。台湾作家张晓风则说得更直白：爱一个人，就是不断的想，晚餐该吃牛舌还是猪舌，该买大白菜还是小白菜。遥想当年，乡间生活清苦，母亲在十分拮据情况下，绞尽脑汁千方百计让我和弟弟妹妹吃饱。常常为一餐粗茶淡饭费力劳神，那盛在碗里的沉甸甸的爱镌刻于我的记忆中，那么朴实无华，那么感人至深。娶妻之后，虽不曾把爱字挂在嘴边，相互之间的那份默契还是有的。爱也是要考验的，时间是考验的必要条件。突然之间，有病来访，是妻子不分昼夜照料，嘘寒问暖耳提面命。就叫人想起一句老话：“少年夫妻老来伴”，一点不假啊！
滴水之恩当涌泉相报，此言当甚却无须用于孝敬父母。能做到滴水之恩滴水之报足矣，而面对日渐苍老的父母，又有多少时候我们忽略了本不该忽略的事情。一束鲜花，一盒点心，一次轻轻的抚慰，一个关切的眼神，比讲一百个爱字更实际更温馨，父母们在看得见的关爱中品味出真爱，体验出为人父母的那份欢欣。常回家看看吧！那里有人世间最绵长的牵挂，那里有人性的最纯粹的升华。人，不孝敬父母将不足以立世！有这样一个故事，说是某人去邻居家借牲口用，他向邻居保证道：我一定像对待父母一样对待牲口。邻居摇摇头说，那可不行，你能像对待儿子那样对待牲口，我才放心！——待父母如待子女，说说容易做起来难啊！
《论语》曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”其中依于仁者，就是指人不能够只爱自己，而应当将广博的爱“泛使于众”，除了父母亲友还包括芸芸众生。且不能仅仅挂于口头，而是时时处处落于实处。也许你并不富有，而爱的传递方式是相当宽泛的，往往一个小小的举动就是最恰当的示爱方式。只须记住：少说多做，大爱无言。古代的诗人与老友作别，不像今天的什么践行酒践行宴会，他们清酒一杯，诗泪两行表达的却是深厚的手足深情，辛弃疾曰：离恨恰如春草，渐行渐远还生！写的有多好！
世间最为大的爱是母爱，宏阔而无私。中华民族的母爱向来不停留在生活的表面，一位中国母亲可能一生都未曾向自己的儿女们讲过一句“我爱你们”的话，但她所做的一切都是母爱中分量最重的东西，这与西方世界的母亲截然不同。林语堂曾有句至理名言：欲爱一个人，从他[她]的肚子做起。台湾作家张晓风则说得更直白：爱一个人，就是不断的想，晚餐该吃牛舌还是猪舌，该买大白菜还是小白菜。遥想当年，乡间生活清苦，母亲在十分拮据情况下，绞尽脑汁千方百计让我和弟弟妹妹吃饱。常常为一餐粗茶淡饭费力劳神，那盛在碗里的沉甸甸的爱镌刻于我的记忆中，那么朴实无华，那么感人至深。娶妻之后，虽不曾把爱字挂在嘴边，相互之间的那份默契还是有的。爱也是要考验的，时间是考验的必要条件。突然之间，有病来访，是妻子不分昼夜照料，嘘寒问暖耳提面命。就叫人想起一句老话：“少年夫妻老来伴”，一点不假啊！
滴水之恩当涌泉相报，此言当甚却无须用于孝敬父母。能做到滴水之恩滴水之报足矣，而面对日渐苍老的父母，又有多少时候我们忽略了本不该忽略的事情。一束鲜花，一盒点心，一次轻轻的抚慰，一个关切的眼神，比讲一百个爱字更实际更温馨，父母们在看得见的关爱中品味出真爱，体验出为人父母的那份欢欣。常回家看看吧！那里有人世间最绵长的牵挂，那里有人性的最纯粹的升华。人，不孝敬父母将不足以立世！有这样一个故事，说是某人去邻居家借牲口用，他向邻居保证道：我一定像对待父母一样对待牲口。邻居摇摇头说，那可不行，你能像对待儿子那样对待牲口，我才放心！——待父母如待子女，说说容易做起来难啊！
《论语》曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”其中依于仁者，就是指人不能够只爱自己，而应当将广博的爱“泛使于众”，除了父母亲友还包括芸芸众生。且不能仅仅挂于口头，而是时时处处落于实处。也许你并不富有，而爱的传递方式是相当宽泛的，往往一个小小的举动就是最恰当的示爱方式。只须记住：少说多做，大爱无言。古代的诗人与老友作别，不像今天的什么践行酒践行宴会，他们清酒一杯，诗泪两行表达的却是深厚的手足深情，辛弃疾曰：离恨恰如春草，渐行渐远还生！写的有多好！
