| 所谓经典，是历经岁月沉淀、时间淬炼的结果，是传承千年不灭的精华所在。 古往今来，经典无所不在，经典的诗词歌赋、经典的故事人物、经典的时间年月，经典的...此类种种，繁不胜数，而又历久弥新，源远流长。种种的经典组成造就了博大精深的中华文化，而这些经典又在不断孕育一批批新的经典。 初识这本书，是出于对中国古代文学的喜欢、热爱，初读这本书时，便开始陶醉，从尧舜禹的禅让制到封建社会的家传制，从春秋的文言文到唐宋元明清的诗词歌赋小说，不同的时代背景，每一部经典都显得熠熠生辉。每一部作品都需要充分的研读才能品出其中的味道，有趣的是，每过一段时间、每到一个年龄阶段再次重温同一部经典，却又会渲染出不同的心境。读完这本书时，恰逢寒梅落尽的日子，颇有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的壮意，可当耳机的音乐与侧脸的微风拂过，感伤更多的则是：谁不曾被寄予厚望？谁又不曾是满心善良！ 《易经》有云：“天行健、君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”此良言自当是我们初入学舍就应奉为座右铭的佳句，先天的天赋加上后天的努力，自当干出一番大事业，可世事总无常，“便纵有千种风情，满腹诗论，更与何人说？”战国时期，中国历史上最早的爱国诗人，中国浪漫文学主义奠基人，有“中华师祖”之称的屈原，自幼学富五车，为人耿直，被楚国民众寄予厚望，可最终亦只留下：“世人皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的悲叹，最终悲愤就义。谁不曾被寄予厚望？《圣经》上说：人生来是为了赎罪。自我们出生之日起就附有“原罪”，可为什么我们还要努力呢？从哲学的角度讲：生来要体现自身价值，提升自身价值。屈原创立了“楚辞”文体，开创了“香车美人”的传统，留后世众多经典著作，可最终还是消极而终。“厚望”最终也伴随汨罗江滚滚逝水，消逝在岁月长河中。 东汉末年，群雄逐鹿，魏蜀吴三国并立。拥有着“五虎上将”“卧龙先生”的蜀国确是三国最弱小的国家，雄居天府，本可响应民众之厚望，三国并立而治，天下相辅相成，可最终“五虎不存”“卧龙升天”，蜀国灭亡。曾被寄予厚望，一统天下，系天下百姓安居乐业，静修身、俭养德，淡泊明志，宁静致远；最终“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。“过五关、斩六将”“舌战群儒、草船借箭”“走麦城、借荆州、长坂桥...”千古英雄，最终还是“辜负”了厚望，谁不曾被给予厚望？论三国谁又能道谁是谁非？而今回看历史，用歌曲《惊鸿一面》中的一句词来形容“史书列豪杰，功过有几许”，千古英雄已被雨打风吹去，“厚望”似“人生如梦，一樽还酹江月”。 北宋政治家、史学家、散文家，自幼嗜学，为官期间克己复礼，清廉仁厚。王安石变法期间，专心致志，继之以夜编纂《资治通鉴》，而后世很多人认为司马光只有编著了《资治通鉴》这一成就，其实不然，宋哲宗即位司马光拜居丞相，拜居丞相期间，司马光已经病重，高太皇太后三下“聘书”，司马光最终才答应即位丞相。刚任职却因病百日未上朝，按“大宋律例”应实行“停俸”，因司马光位居丞相，俸禄部门不敢怠慢，一百零一天这天，司马光却主动不收俸禄，太皇太后听闻后，深感涕零，特地下旨将司马光俸禄照旧，司马光却坚决不收，遵守法度，以身作则。其廉厚品质感动整个京城，可当大宋百姓，正感激有此良官，祈祷好日子要来临之时，司马光便与世长辞了，司马光去世的消息传遍天下“京师人为之罢市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以过车者，盖以千万数”，灵柩送至夏县时，送葬之“民哭公甚哀，如哭其私亲，四方来会葬者盖数万人”其德影响余后百年。他是被寄语厚望的良臣，他也是“出师未捷身先死”的志友，其德才使我焕想起那句“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”现如今：“廉颇老矣，尚能饭否？” 历史一翻便百年，史书一过又换了人间。萧瑟秋风今又是，只可惜昔人已矣，水清月冷，人立便又是黄昏后。谁不曾被给予厚望？谁又不曾是满心善良？那吟诵“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”的“诗鬼”李贺；那感叹“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿，不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”的才子唐伯虎；那叹息“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的“诗圣”杜甫；那痛书“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的居士白居易，哪一位不曾被寄语厚望，哪一位不曾自强不息，不曾厚德载物，只可惜锦瑟无端，未等到继承“厚望”，实现厚望，便藏入了史书。 纵古观今，每一位新生婴儿诞生之日，为之父母者何曾不是寄予厚望，我想每个人的本心都想变得更好，只可惜“天公不作美”加上自己不努力误入歧途，导致“厚望”被葬送。《中国古代文学名篇精粹》论述了太多太多经典诗词，优秀文篇，需要学的不仅仅是诗词本身深刻的含义，更重要的是诗词背后那精神，学习那“黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还”的精神；学习那“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的精神；学习那“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神；学习那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神......永远没有一触而就，只有永远在路上的不懈努力。 是个人就饱经沧桑，谁不曾被寄予厚望？ | ||
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