欲望滋生于人的内心、成长与人的内心，若不明白凡事适可而止的道理，最终只能使自己沦为欲望的奴隶；人一旦沦为欲望的奴隶，心智就会被蒙上一层猪油，就不能有效地驾驭、管控欲望，在欲望的驱使下，忘却了耻辱；忘却了耻辱的人，就会失去敬畏，可以无所不为，而且为了欲望愈演愈烈地作出许多匪夷所思的事情，行为就如同一匹狂奔的野马，难以停留，甚或跌入万劫不复的深渊，粉身碎骨。行无耻之事，最终会铸就终身之耻。
欲望是每个人正常的心理需求和反应，为了实现满足自己的欲望，用自己的聪明才智全力奋斗争取无可厚非，但欲望需有度，要可控。人的欲望永无止境，旧的欲望得到满足，新的欲望即会迅速产生成长，每个欲望的实现都必须经过艰辛的努力；每个欲望的产生度应该受制于社会和道德准则的要求，又以符合其规则要求的方法去实现。把一个个实现的，无论细微还是辉煌的欲望堆积在一起就可以建构出人生价值和意义，使得人格魅力得以彰显，灵魂得以升华。
世间的事情满则盈，盈则亏，任何事情、任何作为都需要讲究一个“度”字，凡事适可而止，感觉合适就好，切忌逾越“度”的临界。得与失、苦与乐、悲与喜……所有的一切度不是恒定不变的，许多事情的风云变幻，人无法预测和掌控，不因人的意而转移，而在不断地变换，尽管有时人在不断地努力，力求平衡或永恒，或力求让自己在生活或工作中长久处于主动地位，或立于不败之地，为自身营造出一片和谐共赢的局面。
“无知”的人一般定力不够，很容易被“欲望”所“绑架”，所有行为都会被欲望所驱使，也就是说，行为始终围绕着“欲望”这一核心，其余的一切则会被淡化或忽略，这是一条可怕的不归路。但生活之中，总是有许许多多的人前仆后继踏上这条不归路。
人不可无知。“无知”在任何时候都是相对而言的，因为学海无边，知识是永无止境的；因为都是“山外有山，人外有人”……面对浩瀚的知识海洋，每个人所掌握的知识是那样的微乎其微，几乎就是沧海一粟。只有正确地感知自己的“无知”与“渺小”，人才不至于狂躁、自大，才会明白人必须谦卑地活着。
往往是越有知识的人，说话、做事越显得格外低调，越是谦卑，因为他们习惯于潜意识认为自己是“无知”的；始终不会满足于自己对文化知识的诉求，总是在不断地拔高自己对知识或做事的追求目标，不断地完善自己的人格和道德，追求更高层次的完美；不断地诠释“上善若水”、“上德若谷”更深层次的内涵，蒙荫子孙后代，向社会不断地传递各种正能量。
无知者则无畏。人因为无知，他们的目光往往聚焦于视野或自己的思维狭小的范围之内，不知道世界之大，心胸也被挤压于一小片狭窄的天地之中，甚或“夜郎自大”“一叶障目”，思想禁锢于狭隘之中，走不出狭小的“圈子”，甚至思维总是形成一种以自我为圆心的封闭空间。“无知”的人，因为无知而失去应有的敬畏，没有敬畏的人行为就会失去应有的约束，促使自己走入穷途歧路，执迷于错误的言行之中，不知悔悟，更有甚者至死也不会明白自己为什么会走形末路。
无知只能使人走向两个极端，一个是绝对自卑，另一个是绝对自傲，独缺的是自尊。绝对自卑只能使使人很容易臣服于权威或权势，或成为其奴隶失去自我，而把自己弄丢；绝对自傲则很容易让人失去敬畏，而目空一切，藐视他人，藐视一切，自大而焦躁，置一切于不顾。
无知者经常很容易膨胀，去的一点点可怜的成就，马上就会表现出耳朵“不灵”，眼睛只会俯视或平视，有时还会表现出走路与以往大不相同，打眼一看似乎有点飘飘欲仙，无所适从……无知者的自我膨胀，在智者眼里或更多人眼里自然是肤浅的，自我膨胀得时候表现出张牙舞爪姿态，其实把自己真实丑陋的一面淋漓尽致地展现于世人面前，自己却全然不知，就像一只猴子擅长于爬树，所喜欢以爬高显示自己本领，在众人的喝彩声中，它会越爬越高，却忘记了爬得越高，自己的“红屁股”被无遗暴露于大庭广众，让人看到得更多自己丑陋的一面。
人不可无耻，更应该知耻。知耻才会有所敬畏；知耻乃中华民族传承了几千年修身做人的崇高境界，也誓静助人衡量君子与小人、分辨人与兽的标准。无耻的人可以无所不为；知耻的人则有所不为。知耻则人的行为受到一定相对比较合理的制约或限制，不会轻易地逾越或践踏社会的底线标准，所作所为往往高于准则的要求；不知耻的人，一旦失去了耻辱感，其所作所为必为匪夷所思。换句话说，人不要脸了，而且慢慢地习惯了不要脸的日子，做人做事就会毫无顾忌，距离起码的做人准则渐行渐远，不断地加速，一路狂奔，义无反顾地走向万丈深渊。
欲望是每个人正常的心理需求和反应，为了实现满足自己的欲望，用自己的聪明才智全力奋斗争取无可厚非，但欲望需有度，要可控。人的欲望永无止境，旧的欲望得到满足，新的欲望即会迅速产生成长，每个欲望的实现都必须经过艰辛的努力；每个欲望的产生度应该受制于社会和道德准则的要求，又以符合其规则要求的方法去实现。把一个个实现的，无论细微还是辉煌的欲望堆积在一起就可以建构出人生价值和意义，使得人格魅力得以彰显，灵魂得以升华。
世间的事情满则盈，盈则亏，任何事情、任何作为都需要讲究一个“度”字，凡事适可而止，感觉合适就好，切忌逾越“度”的临界。得与失、苦与乐、悲与喜……所有的一切度不是恒定不变的，许多事情的风云变幻，人无法预测和掌控，不因人的意而转移，而在不断地变换，尽管有时人在不断地努力，力求平衡或永恒，或力求让自己在生活或工作中长久处于主动地位，或立于不败之地，为自身营造出一片和谐共赢的局面。
“无知”的人一般定力不够，很容易被“欲望”所“绑架”，所有行为都会被欲望所驱使，也就是说，行为始终围绕着“欲望”这一核心，其余的一切则会被淡化或忽略，这是一条可怕的不归路。但生活之中，总是有许许多多的人前仆后继踏上这条不归路。
人不可无知。“无知”在任何时候都是相对而言的，因为学海无边，知识是永无止境的；因为都是“山外有山，人外有人”……面对浩瀚的知识海洋，每个人所掌握的知识是那样的微乎其微，几乎就是沧海一粟。只有正确地感知自己的“无知”与“渺小”，人才不至于狂躁、自大，才会明白人必须谦卑地活着。
往往是越有知识的人，说话、做事越显得格外低调，越是谦卑，因为他们习惯于潜意识认为自己是“无知”的；始终不会满足于自己对文化知识的诉求，总是在不断地拔高自己对知识或做事的追求目标，不断地完善自己的人格和道德，追求更高层次的完美；不断地诠释“上善若水”、“上德若谷”更深层次的内涵，蒙荫子孙后代，向社会不断地传递各种正能量。
无知者则无畏。人因为无知，他们的目光往往聚焦于视野或自己的思维狭小的范围之内，不知道世界之大，心胸也被挤压于一小片狭窄的天地之中，甚或“夜郎自大”“一叶障目”，思想禁锢于狭隘之中，走不出狭小的“圈子”，甚至思维总是形成一种以自我为圆心的封闭空间。“无知”的人，因为无知而失去应有的敬畏，没有敬畏的人行为就会失去应有的约束，促使自己走入穷途歧路，执迷于错误的言行之中，不知悔悟，更有甚者至死也不会明白自己为什么会走形末路。
无知只能使人走向两个极端，一个是绝对自卑，另一个是绝对自傲，独缺的是自尊。绝对自卑只能使使人很容易臣服于权威或权势，或成为其奴隶失去自我，而把自己弄丢；绝对自傲则很容易让人失去敬畏，而目空一切，藐视他人，藐视一切，自大而焦躁，置一切于不顾。
无知者经常很容易膨胀，去的一点点可怜的成就，马上就会表现出耳朵“不灵”，眼睛只会俯视或平视，有时还会表现出走路与以往大不相同，打眼一看似乎有点飘飘欲仙，无所适从……无知者的自我膨胀，在智者眼里或更多人眼里自然是肤浅的，自我膨胀得时候表现出张牙舞爪姿态，其实把自己真实丑陋的一面淋漓尽致地展现于世人面前，自己却全然不知，就像一只猴子擅长于爬树，所喜欢以爬高显示自己本领，在众人的喝彩声中，它会越爬越高，却忘记了爬得越高，自己的“红屁股”被无遗暴露于大庭广众，让人看到得更多自己丑陋的一面。
人不可无耻，更应该知耻。知耻才会有所敬畏；知耻乃中华民族传承了几千年修身做人的崇高境界，也誓静助人衡量君子与小人、分辨人与兽的标准。无耻的人可以无所不为；知耻的人则有所不为。知耻则人的行为受到一定相对比较合理的制约或限制，不会轻易地逾越或践踏社会的底线标准，所作所为往往高于准则的要求；不知耻的人，一旦失去了耻辱感，其所作所为必为匪夷所思。换句话说，人不要脸了，而且慢慢地习惯了不要脸的日子，做人做事就会毫无顾忌，距离起码的做人准则渐行渐远，不断地加速，一路狂奔，义无反顾地走向万丈深渊。
