睡前聊一会，梦中有世界。大家好，我是党报评论君。再过几天，就是“世界读书日”了，今天，我们聊聊有关读书的话题。
前几天，美国《纽约客》杂志网站刊登了一篇文章，介绍在中国家喻户晓的一位作家：金庸。文章介绍，金庸在中国的文化价值，大约相当于《哈利·波特》加《星球大战》。这么一本瞄准西方知识群体的杂志，费这么大篇幅介绍一位中国武侠小说作者和他的作品，品味可以说相当清奇了。这也让我们思考：
说起经典阅读，大家可能还记得前年的一份“中美大学生阅读书单”。在这份书单里，美国的大学生读的最多的是《理想国》《利维坦》《君主论》等硬邦邦的大部头，而中国大学生读得最多的是《平凡的世界》《三体》《盗墓笔记》等通俗作品。在以经典阅读为导向的“阅读鄙视链”中，我们的大学生显然落了下风，以至于有中国教授评价我们的大学生阅读没有想象力、缺乏国际视野、没有个性，总之不大拿得出手。这个批评有一定的道理，但也不完全对。
中国的大学生不爱读经典，的确和博雅教育不足有关，近年来已经逐渐引起重视。但也要看到，经典作品尤其是西方经典过于“高冷”，让大学生望而生畏，也是重要原因。其实，经典作品尤其是文学作品，最初大都有着一张亲切的面孔。简·奥斯汀的作品在成为经典之前和之后，都是很多英国家庭晚饭后的谈资；美国西进运动中的拓荒人，结束一天的伐木后也会读上一幕莎士比亚；对于不少有一定年龄的中国人来说，老人摇着蒲扇讲《三国演义》的情景，又填满了多少个夏日黄昏？正是在口耳相传之中，成就了人类文明史上延绵不绝的经典作品，这恐怕也是《纽约客》青睐金庸的重要原因。
一部作品从诞生到成为经典，就是“经典化”的过程。这个过程因为有了无数读者的参与和拣选，成为一项属于大众的文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质。谁能否认，金庸的作品在“70后”“80后”群体中巨大的影响力？《平凡的世界》、王小波作品，又何尝不能被视为当代经典？基于同样的原因，很多年轻人将《三体》视为“神作”，也代表着这一群体的阅读选择。当然，“经典化”的过程难免泥沙俱下，大部分风靡一时的流行读物都成了泥沙。这就需要我们的大学、知识群体、以及负有文化责任的媒体做出引导，让久远的经典更加面目可亲，让优秀的当代作品更能脱颖而出。
当代年轻人的阅读需求有多大呢？看一看近两年风起云涌的“知识付费”就知道了。让用户为优质知识内容买单，这项商业模式之所以能够兴起，一个重要的社会基础就在于，经过上世纪九十年代末以来的高等教育改革，当代中国社会已经形成了规模庞大的“知识大众”群体。这个数量以千万级计算、以45岁以下年轻人为主体的群体，和知识爆炸的移动互联时代正面遭遇，产生了核爆级的“知识焦虑”。
这么看来，求知，尤其是寻求优质知识资源，已经成为一种无法遏制的刚需。所以，我们需要更好地引导，让年轻人在更广阔的世界里，以更高质量的阅读，形成自己的精神视野；也不必为年轻人不读经典而过分着急，他们会寻找并甄别自己时代的经典，好的经典作品不会被埋没，而经典作品的谱系，也会在一代代读者的冲刷下不断更新。
前几天，美国《纽约客》杂志网站刊登了一篇文章，介绍在中国家喻户晓的一位作家：金庸。文章介绍，金庸在中国的文化价值，大约相当于《哈利·波特》加《星球大战》。这么一本瞄准西方知识群体的杂志，费这么大篇幅介绍一位中国武侠小说作者和他的作品，品味可以说相当清奇了。这也让我们思考：
说起经典阅读，大家可能还记得前年的一份“中美大学生阅读书单”。在这份书单里，美国的大学生读的最多的是《理想国》《利维坦》《君主论》等硬邦邦的大部头，而中国大学生读得最多的是《平凡的世界》《三体》《盗墓笔记》等通俗作品。在以经典阅读为导向的“阅读鄙视链”中，我们的大学生显然落了下风，以至于有中国教授评价我们的大学生阅读没有想象力、缺乏国际视野、没有个性，总之不大拿得出手。这个批评有一定的道理，但也不完全对。
中国的大学生不爱读经典，的确和博雅教育不足有关，近年来已经逐渐引起重视。但也要看到，经典作品尤其是西方经典过于“高冷”，让大学生望而生畏，也是重要原因。其实，经典作品尤其是文学作品，最初大都有着一张亲切的面孔。简·奥斯汀的作品在成为经典之前和之后，都是很多英国家庭晚饭后的谈资；美国西进运动中的拓荒人，结束一天的伐木后也会读上一幕莎士比亚；对于不少有一定年龄的中国人来说，老人摇着蒲扇讲《三国演义》的情景，又填满了多少个夏日黄昏？正是在口耳相传之中，成就了人类文明史上延绵不绝的经典作品，这恐怕也是《纽约客》青睐金庸的重要原因。
一部作品从诞生到成为经典，就是“经典化”的过程。这个过程因为有了无数读者的参与和拣选，成为一项属于大众的文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质。谁能否认，金庸的作品在“70后”“80后”群体中巨大的影响力？《平凡的世界》、王小波作品，又何尝不能被视为当代经典？基于同样的原因，很多年轻人将《三体》视为“神作”，也代表着这一群体的阅读选择。当然，“经典化”的过程难免泥沙俱下，大部分风靡一时的流行读物都成了泥沙。这就需要我们的大学、知识群体、以及负有文化责任的媒体做出引导，让久远的经典更加面目可亲，让优秀的当代作品更能脱颖而出。
当代年轻人的阅读需求有多大呢？看一看近两年风起云涌的“知识付费”就知道了。让用户为优质知识内容买单，这项商业模式之所以能够兴起，一个重要的社会基础就在于，经过上世纪九十年代末以来的高等教育改革，当代中国社会已经形成了规模庞大的“知识大众”群体。这个数量以千万级计算、以45岁以下年轻人为主体的群体，和知识爆炸的移动互联时代正面遭遇，产生了核爆级的“知识焦虑”。
这么看来，求知，尤其是寻求优质知识资源，已经成为一种无法遏制的刚需。所以，我们需要更好地引导，让年轻人在更广阔的世界里，以更高质量的阅读，形成自己的精神视野；也不必为年轻人不读经典而过分着急，他们会寻找并甄别自己时代的经典，好的经典作品不会被埋没，而经典作品的谱系，也会在一代代读者的冲刷下不断更新。
