佛僧孤身在鬼湖隐修7年之久，为何成为旅行者口中的不详之地
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西藏圣湖，众人周知，其中以三大圣湖为名。但在西藏，并不是所有的湖都是圣神的，是受朝圣者敬仰的。其中，最受冷落的便是挨着圣湖玛旁雍措的楞伽措。玛旁雍措，世界的中心，它的地位不论是在佛教，印度佛教，古印度教中都具有不可撼动的力量，每年前来转山沐浴的朝圣者数之不尽。在夏秋之际，玛旁雍措受到的敬仰可谓闹腾，但楞伽措却显得尤其冷清，不仅不受朝圣者的青睐，就连游客旅行者都不愿多看一眼。
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这究竟是为什么呢?
楞伽措在历史上就一直备受冷落，因此知道它的人很少，几乎是不为人知的存在。人们认为楞伽措是罗刹王的主要聚集地，印度古代《罗摩衍那的故事》中诱拐美女斯达的九头罗刹王就住在这里。在佛教中，罗刹是指恶鬼，食人肉之恶鬼。一般男的极丑，女即甚姝美，但都喜欢吃人。所以，我们常常在书籍影视中所见的“罗刹女”多以美艳形象出现。
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正是如此，楞伽措一直不受待见和欢迎。尽管它看上去与玛旁雍措没有什么大的区别，一样的湖水，周边雪山，天空白云，但人走到那里，对苍凉之觉十分敏感。曾有游客在楞伽措遇见不祥之兆，吓得匆匆离去。
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有一年我去玛旁雍措的时候，顺道去看了看这传说中较为可怕的湖，面积不及玛旁雍措，周边可谓死寂，我的藏族司机告诉我，这湖称之“鬼湖”，是冈仁波齐的情人，但站在这里是看不到冈仁波齐的，因为这段感情黑暗，见不得光，更不能让世人知道他俩之间的关系。虽然听起来很荒唐，也没有史记或传说，却让沉默的空气顿时变得活跃起来。
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但在佛教徒眼里，楞伽措确实属于黑暗的，它和玛旁雍措之间的关系是一阳一阴，玛旁雍措象征着光明，属于阳性，而楞伽措则是阴性。因此，在楞伽措湖畔，是根本看不到神山冈仁波齐的。
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有学者称这两个湖之间其实相连的，并非两个孤独的湖泊，它们之间有一个湖底通道，可以相互流通。
冬季的时候，楞伽措更为光景荒凉，除了附近有一个叫蔡切的寺庙常有旅客前去观光，朝拜以外，它简直是“从出生就一直在冷宫”。虽然湖底有通道连接着玛旁雍措，但丝毫借不到其光。因此，对于朝圣者的转湖之旅就更不可能发生的了。一片荒芜的湖周边，可谓人迹罕至，转经道这种神圣不可亵渎的一条朝圣之路，对于楞伽措而言，可望不可及。
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但奇怪的是，就这么一处被冷落了千年的鬼湖，在本世纪的时候，据传有一位来自康区的佛僧在此独身一人隐闭修持长达七年之久，还是在湖中的一个叫托布色玛的岛屿上。既然楞伽措如此可怕，不吉利，就连善良质朴的藏人也不愿靠近它，为何还有佛僧再次隐闭修持呢?
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楞伽措的相关记载太少，佛僧的修行也如传说一般找不到具体事件。但其附近竟然还有一个寺院存在，说明鬼湖并非真是有些旅行者口中的不详之地。如果说寺院的建立是为了震压楞伽措的话，那么关于楞伽措的湖中传说，也是因为玛旁雍措里的两条小金鱼之间的冲突。传说正是两条金鱼之间的冲突，发生激烈打斗，其中一条金鱼招架不住凿了湖底通道跑到了楞伽措来。
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所以这条败下阵的小金鱼变得黑暗，致使楞伽措受其连累。
当然，这一切都是传说，我的胡乱猜测。从古至今，当人们提到冈仁波齐的时，自然不会忘记位于其脚下的玛旁湖那诱人的传说，以及与之密不可分的自然景观和人文景观。但对于“姐妹湖”的鬼湖，楞伽措就像是个不受宠的可怜孤儿。关于它的记载，少之又少，也唯独在玛旁雍措的大量文献记载中，才会出现关于楞伽措的只言片语。[/color]
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西藏圣湖，众人周知，其中以三大圣湖为名。但在西藏，并不是所有的湖都是圣神的，是受朝圣者敬仰的。其中，最受冷落的便是挨着圣湖玛旁雍措的楞伽措。玛旁雍措，世界的中心，它的地位不论是在佛教，印度佛教，古印度教中都具有不可撼动的力量，每年前来转山沐浴的朝圣者数之不尽。在夏秋之际，玛旁雍措受到的敬仰可谓闹腾，但楞伽措却显得尤其冷清，不仅不受朝圣者的青睐，就连游客旅行者都不愿多看一眼。
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这究竟是为什么呢?
楞伽措在历史上就一直备受冷落，因此知道它的人很少，几乎是不为人知的存在。人们认为楞伽措是罗刹王的主要聚集地，印度古代《罗摩衍那的故事》中诱拐美女斯达的九头罗刹王就住在这里。在佛教中，罗刹是指恶鬼，食人肉之恶鬼。一般男的极丑，女即甚姝美，但都喜欢吃人。所以，我们常常在书籍影视中所见的“罗刹女”多以美艳形象出现。
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正是如此，楞伽措一直不受待见和欢迎。尽管它看上去与玛旁雍措没有什么大的区别，一样的湖水，周边雪山，天空白云，但人走到那里，对苍凉之觉十分敏感。曾有游客在楞伽措遇见不祥之兆，吓得匆匆离去。
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有一年我去玛旁雍措的时候，顺道去看了看这传说中较为可怕的湖，面积不及玛旁雍措，周边可谓死寂，我的藏族司机告诉我，这湖称之“鬼湖”，是冈仁波齐的情人，但站在这里是看不到冈仁波齐的，因为这段感情黑暗，见不得光，更不能让世人知道他俩之间的关系。虽然听起来很荒唐，也没有史记或传说，却让沉默的空气顿时变得活跃起来。
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但在佛教徒眼里，楞伽措确实属于黑暗的，它和玛旁雍措之间的关系是一阳一阴，玛旁雍措象征着光明，属于阳性，而楞伽措则是阴性。因此，在楞伽措湖畔，是根本看不到神山冈仁波齐的。
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有学者称这两个湖之间其实相连的，并非两个孤独的湖泊，它们之间有一个湖底通道，可以相互流通。
冬季的时候，楞伽措更为光景荒凉，除了附近有一个叫蔡切的寺庙常有旅客前去观光，朝拜以外，它简直是“从出生就一直在冷宫”。虽然湖底有通道连接着玛旁雍措，但丝毫借不到其光。因此，对于朝圣者的转湖之旅就更不可能发生的了。一片荒芜的湖周边，可谓人迹罕至，转经道这种神圣不可亵渎的一条朝圣之路，对于楞伽措而言，可望不可及。
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但奇怪的是，就这么一处被冷落了千年的鬼湖，在本世纪的时候，据传有一位来自康区的佛僧在此独身一人隐闭修持长达七年之久，还是在湖中的一个叫托布色玛的岛屿上。既然楞伽措如此可怕，不吉利，就连善良质朴的藏人也不愿靠近它，为何还有佛僧再次隐闭修持呢?
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楞伽措的相关记载太少，佛僧的修行也如传说一般找不到具体事件。但其附近竟然还有一个寺院存在，说明鬼湖并非真是有些旅行者口中的不详之地。如果说寺院的建立是为了震压楞伽措的话，那么关于楞伽措的湖中传说，也是因为玛旁雍措里的两条小金鱼之间的冲突。传说正是两条金鱼之间的冲突，发生激烈打斗，其中一条金鱼招架不住凿了湖底通道跑到了楞伽措来。
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所以这条败下阵的小金鱼变得黑暗，致使楞伽措受其连累。
当然，这一切都是传说，我的胡乱猜测。从古至今，当人们提到冈仁波齐的时，自然不会忘记位于其脚下的玛旁湖那诱人的传说，以及与之密不可分的自然景观和人文景观。但对于“姐妹湖”的鬼湖，楞伽措就像是个不受宠的可怜孤儿。关于它的记载，少之又少，也唯独在玛旁雍措的大量文献记载中，才会出现关于楞伽措的只言片语。[/color]
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