很多人说香港是我们未来发展的一个例子，因为大陆有很多东西是从香港学回来的，比如“炒楼花”的卖房模式，比如文化旅游产业的发展。
虽然这些年的香港有衰落趋势，但对于70、80一代，香港的地位又实在太特殊——当年看的电视剧，听的歌曲，看的电影漫画，崇拜的明星，都以香港为最。从李小龙到金庸再到徐克，香港重要的文化输出就是武侠文化。
那么对于拳迷、武术界来说，如今香港的真实情况到底怎样？对于小众又特殊的搏击行业，香港的发展历程又能预示什么呢？这是我从香港回来后，想和大家分享的话题。
我有这样的思考：香港的文化包装能力是最值得内地学习的，但香港整体的尚武风气衰落，很可能会在内地重演。至于原因，下面慢慢道来。
我们看的许多90年代的香港电影，都有泰拳和搏击的身影，比如《古惑仔》系列：
1 踢馆带动求真之风
无论是香港拳师口述，还是询问香港友人，抑或查阅资料，追溯香港武林兴盛最早的时期，都是上世纪五六十年代。
知名拳师南下到香港，想要有生意就得打，一打一实战，就把求真的风气带动了起来，不像内地有圈子保护，有各种套路解决争端，武术家普遍藏私或不教真的，慢慢失去了实战能力。
上世纪60-70年代，被很多香港人戏称为“英雄年代”，廉政公署还没发挥最大威力（1974年成立），如同电影《追龙》的描述，各路神仙大显神通，社会治安一直欠佳，年轻人学武风气很盛，有的流派甚至成了帮会成员聚会的堂口。
当时的香港什么门派都有，不过以洪拳、蔡礼佛、大圣劈挂等南方拳派为主，咏春拳是在李小龙等人扬名后才发扬光大的。那时的武侠电影由张彻、胡金铨等大师操刀，推波助澜，导致各个武馆的年轻人天天打架。
2 方野：泰港拳师大战
真正让香港武术界，从传统武术门派林立到搏击文化兴起，源自泰拳的引进。
这里不得不提到香港“红擂台”创始人，有“香港泰拳之父”之称的方野先生。
当时香港传统武术宗派与泰拳交流最著名的是大圣劈挂门，著名动作演员陈观泰，演技派黄秋生，都是大圣劈挂门的弟子。60年代末期，方野受王羽、吴思远邀请，先后参演《独臂刀》、《荡寇滩》，往后多部电影都有他的角色，可见当时香港演艺文化圈武风盛行。
由于东南亚市场庞大的华人人口，当时香港的电影和小说除了港澳台地区外，最大的销售市场就是东南亚地区，特别是泰国。（*香港九龙城地区至今仍有“小曼谷”的外号，很多餐厅的广告牌都是泰文，与店家交流能说泰语，甚至很多就是泰国老板。）
方野成名后，在香港大力推广泰拳，各行各业开始有大量的人习练，很多人跑到泰国高薪聘请著名拳师到香港执教，其中最著名的就是已故泰拳宗师——“旋风腿”亚批勒。
当年中国功夫VS泰拳的段子和故事，都是从中提取出来，再加以武侠化，进行夸张宣传，之后的中泰对抗赛也延续了这个风潮，一直到2009年中泰对抗达到高潮后，才回归冷静。
香港传统武术界在与泰拳多次对抗后，受到很大冲击，但思想解放得也很快，随之而来的是各种交手方式的改进，训练的加强。大家正确理解了现代搏击是怎么一回事，对待现代格斗的态度也不像内地那么幼稚。
香港武术界的这条路，是方野这辈人开创的，而大陆的传统武术界，正在经历这一阶段。
方野之后，香港搏击界著名的人物就是陈惠敏和苏世龙，二人之间的恩怨也闹得沸沸扬扬。
已经彻底转行做演员的陈惠敏，曾经是“14K”的“双花红棍”，《古惑仔》电影里扮演东星的扛把子骆驼，而他本人确实拳击功底扎实，在搏击界也很有声望。
苏世龙则不然，从底层打拼出来的他对于泰拳的痴迷是不一样的，师出方野先生门下，泰拳技术在当时的香港称雄一时，他在大角咀开了间拳馆，门生众多，尤以帮会分子为最。
据传著名的“湾仔之虎”陈耀兴（陈浩南原型）、“尖东之虎”杜联顺，都是苏世龙门下弟子。
当年，苏世龙的一个学生在澳门获得冠军后，放话挑战陈惠敏，陈惠敏回复他不够资格，要师父苏世龙才能跟他打。于是陈苏双方约定在夜总会比赛，打得平分秋色，陈惠敏被击中次数略多一些。
事后苏世龙拳馆被砸，陈惠敏遭遇袭击，两人的恩怨闹得全港皆知，多年后才化解。
他积极在香港建立职业俱乐部制度，让拳手可以按合同办事，避免泰拳出现传统武术那样的“门派化”，后来还把泰拳推广到大陆。
在这次ALL STAR香港站赛场，我正好遇到苏先生，今年他已经74岁了，精神很好，在朋友的介绍下我与苏先生合影，照完他冷不丁一个勾拳打在我腹部，然后笑着说，“靓仔，打你都木反应啊~”，然后又挥了几下平勾拳给我们看，显示自己宝刀未老。
后来我才知道，2002年苏世龙成立了香港泰拳理事会，不再过问江湖事，作为会长的他这次是颁奖嘉宾，而他的一生，都在为推广泰拳而努力。
从60年代兴起到80年代，曹树仁、陈德兴、黄浩扬、江富德、卢惠光等一批名将辈出。
作为前廉政公署执行处副处长的他，有很多头衔，香港拳击总会主席、泰国世界泰拳理事会金环宗师资格，《寒战》电影里本色演出，获得香港电影金像奖最佳新人奖，以及著名专栏作家等等。
而对于我最重要的就是这个专栏作家头衔，因为当年整个华语地区对于泰拳的理解，基本都是从他那里开始的：
说实话，拜访之前我心里一直嘀咕，不知他是真的有料，还是全凭炒作，结果一见面，大大出乎我的意料。
与他沟通我才得知，原来古泰拳很多招式的中文翻译，是由他最先翻译过来的，比如著名的“鳄鱼摆尾”、“神猴献宝”，还有泰拳的三宫步。
如果他真的是外行炒作，那么是不可能如此了解泰拳文化的，且是用泰语说出来。我接触过的很多泰国老拳师和历史老师都做不到，他一个香港人做到了，不得不佩服。
那么他当年为何要用炒作的形式推广泰拳呢？我还曾不遗余力用多篇文章辟谣过他曾经的那些观点，比如“活不过60”是因为生活不检点、酗酒，“踢香蕉树”是因为古时候没有沙袋，“十男九拳”是泰缅战争时期，“穷得没饭吃”一直都是夸张等等。
当我大致了解香港武林发展历史后，才明白这是环境使然。
不过这些夸张的概念火遍全中国，至今依然有人相信，是他没想到的。
“自从我写完泰国拳那本书后，全世界都在抄我的。”坤青交谈中不止一次这样说，很难说他当年的做法到底是对是错。
但论推广泰拳文化，确实没有谁比他早年做得更好，而论真实性，也算是有依据可循，只不过必须在特定的年代才能做这样的宣传。
如今，坤青先生也踏实教学、办比赛，继续发掘研究泰拳的文化历史和与之有关的一切。
我觉得他是一个很有意思的人，毕竟是“英雄年代”过来的，很有料。
如今香港市民的生活节奏越来越快，我们现在看到的香港拳手已不像传说中那样，但我认为香港依然还是搏击项目认知度最高的华人城市。
举个例子：
这些骑楼武馆仍以传统武术馆居多，不过在繁华区域，现代的泰拳馆、搏击馆要多过传武拳馆。不管是武馆拳馆还誓静枝夫用品店，都会用显眼的招牌和字样挂在墙外，看上去颇有味道。
很多武馆随着80年代经济飞起、物价高升而中断，现在经常看到年纪很大还在学武的香港人，其实都是当年有基础的，这几年又回来练习，也因此，香港至今保留了尚武遗风。
而香港在最贵的维多利亚港修建李小龙的雕像，雕像对岸的香港海事博物馆里有李小龙《Be Water My Friend》的演讲视频循环播放，在香港朋友看来，正是因为“李小龙是香港精神的象征之一，也是香港走向世界的一张名片，是一个城市在孤悬海外时自强不息的象征。”
位于沙田区的香港文化博物馆，也举办了为期4年的李小龙展览和金庸展览，足见这个城市对尚武文化和武侠文化，至今依然重视。
3 ALL STAR FIGHT：规模不大但很精致
这次ALL STAR FIGHT香港站的赛事，是一次绝佳的观摩机会，可以让我借此了解香港拳迷对于赛事的态度，以及香港举办比赛的能力。
其实平心而论，香港的称重仪式做得没有内地赛事那样大，但很精致。现场有茶水甜点，粉丝、拳迷、媒体虽多，但很有节制，不会乱哄哄一团糟，合影也很有礼貌，称重仪式是以轻松休闲的基调为主。
比赛在九龙湾国际会展中心举办，场地不算很大，摆放是内场圆桌+自助餐+酒水台的形式，因为考虑到有很多香港明星艺人、商界精英到场，采取的是圆桌宴会的座次。
现场医务人员配备的是香港圣约翰救伤队队员，他们穿着类似警察一样的白色制服，香港基本所有大型武术活动他们都必须到场，很多队员对于搏击比赛的创伤有深刻了解，救助和判断准确到位，这点比起内地医务人员看到KO就被吓到的程度，要专业得多。
但香港选手的整体实力就真的不尽如人意了。
纯泰，开肘，三局。很多选手第一局还像模像样，但到了后面两局要么体力耗尽，要么攻防粗糙。
从当年的拳王陈俊贤打昆仑决被迅速KO开始，香港的实战能力就备受质疑，很多拳手为此北上求学，比如打昆仑决的罗祖胜、江俊轩。
当天的比赛，播求与维克多作为压轴出场，全场几乎所有人都拿起手机，拍摄播求满月邦拉占的出场仪式，两人酣战三个回合，36岁的播求利用内围破解技术和有效反击，战胜了维克多，为比赛划下圆满句号。
赛事方还推出了以播求为原型的特别版公仔。香港在玩具制作方面本就实力突出，香港警队、李小龙等公仔纪念品非常多，这次比赛也以播求战斗在李小龙故里为宣传口号，放在红磡芜湖街街头的LED广告牌上。
卢惠光： 这15年，香港的搏击发展和我们之前比起来真的差太远，如果香港的生活成本没有这么高，拳手水平会更高，因为他们没办法，早上要上班，晚上就来学两个钟头。
像泰国那边，一早起来跑步训练，然后吃饭、打沙袋，每天6小时，香港根本没有这样的条件。你不去打工，就没收入，没饭吃，我觉得是香港发展太快，选手跟不上。
卢惠光：20年前我和内地散打教练聊天时说过，散打要走出去，必须改技术规则，因为抱腿摔这些在海外都不算分，只在内地算，很多技术都被限制了。
现在这10年，大陆的拳手不得了，进步很快，我每次看比赛都有这种感觉，中国将来会有很出色的拳手诞生，能战胜很多泰国选手，包括日本、荷兰。
但其实我最不喜欢的就是改规则，当年我们在香港打比赛可以用肘，可以连膝，不戴护具打五回合，后来比赛被改得面目全非。你看播求打比赛被肘击头部出血，依然继续战斗，这才是真正的比赛，而不是像香港现在这样什么都保护得严严实实，没法发挥。
从卢惠光的描述可以看出，香港的发展挤压了选手的生存空间，香港没有让拳手成为一个真正的职业阶层，大多都是像木村翔一样的兼职。
香港不一样，你每时每刻都得奋斗，除了极少数像曹星如那样的，大部分还是为了“搵食”奔波，居高不下的房价和排队时间超长的公屋，以及高消费成本，让你没有大量时间去训练、备战、比赛。
大到赛事，小到拳馆，职业搏击需要很强的商业资本来支撑。不过武馆传承的是文化，不是竞技比赛，生存上反而轻松些，加之与香港繁荣的影视娱乐文化搭配，一部《叶问》就能带起咏春拳门派的继续兴盛。
虽然近年功夫片式微，但多年的熏陶还是养成了香港习武的风气，在香港大学里，很多地方贴着咏春和空手道夏令营的广告。
我在香港的这段时间，恰逢一年一度的谭公诞大会，港岛地区70多家武馆都聚集在谭公庙附近，舞龙舞狮、祈福庆祝，我也赶到宵箕湾区目睹了这一盛况：一出地铁站，锣鼓喧天，旌旗招展，传统的三角镖旗、日字旗上都写着门派字样。
在朋友推荐下我找到了黄飞鸿义子李灿窝武馆的队伍，负责人卢德安师父告诉我，谭公诞有一百多年历史，是香港传统武术界一年一度的盛会，大家争名声都在这一天，只不过用的是舞龙舞狮的方法来看功力深浅，他本人平时是传武和现代格斗都在练习的。
这几年，有越来越多的少年加入进来，可见香港仍然希望能延续这股尚武风气，保留这种文化。
那么香港的传武如今到底如何生存，对待现代搏击的态度是不是真的像说的那样“认识到两者之间的差距”呢？抱着最后一个问题，在离开香港前的最后一晚，我来到一位香港朋友师父的武馆。
这家武馆名为“东江周家螳螂拳”，属于南螳螂拳派，在参观感受过他们的训练之后，馆主李天来热情接待了我，并让我体验下南螳螂拳。
我之前在网上看过澳洲南螳螂拳的视频，这是被一些朋友誉为最有实战能力的传武派系之一，另外两派是欧洲改良咏春和中国式摔跤。
香港传武界对于现代搏击的正确认识，或许证明当年的交流是有效果的：打得多，见得多，自然也就平和对待了。而在这一点上，内地的变革才刚刚开始。
如今的香港，习武者分得很清楚，想练搏击的练搏击，想学传武体验文化的体验文化，二者练好都有防身健体的作用，不冲突，这也是两类项目能在香港并存发展的原因。
香港的文化包装能力繁荣发扬了各种武术，搏击也好，传武也罢，都有相关的电影、漫画和歌曲，而这些灵感都来源于真实的生活。
如今香港尚武风气的衰落，和高额的生活成本息息相关，穷文富武不是一句空话，而富不仅仅是金钱富裕，还得时间富裕。
虽然大陆一线城市越来越高的生存压力正在直逼香港，但我们的拳手仍有改变自身阶层的机会，如果成功的例子越来越多，这个行业就会沉淀一批坚实的后盾，日后即使慢慢滑落，也不至于急剧下降。
但我更希望的是，这个行业能一直繁荣下去，也能成为这块土地精气神的一部分！
虽然这些年的香港有衰落趋势，但对于70、80一代，香港的地位又实在太特殊——当年看的电视剧，听的歌曲，看的电影漫画，崇拜的明星，都以香港为最。从李小龙到金庸再到徐克，香港重要的文化输出就是武侠文化。
那么对于拳迷、武术界来说，如今香港的真实情况到底怎样？对于小众又特殊的搏击行业，香港的发展历程又能预示什么呢？这是我从香港回来后，想和大家分享的话题。
我有这样的思考：香港的文化包装能力是最值得内地学习的，但香港整体的尚武风气衰落，很可能会在内地重演。至于原因，下面慢慢道来。
香港搏击发展简脉
在去香港之前，我脑子里一直回想的是各种电影镜头，有功夫片，有警匪片，还有火热IP如《古惑仔》，恰好赶上5月21，播求举办的赛事ALL STAR FIGHT（全明星格斗）落地香港，就趁这个机会走一走，旅游的同时，顺便感受下香港办比赛的氛围，以及了解香港大众对于拳赛、格斗的认知。那时在香港的泰拳，用的是职业纯泰规则，涌现不少拳手，带动香港搏击行业的兴盛发展。
很多年前听过一句话，“泰拳出了泰国就不像泰拳了。”指的是离开泰国的训练环境，就很难打出纯泰拳的韵味和节奏。
这句话后面还有一句，“离开泰国，泰拳最像泰拳的地方，就是香港。”指的是当年除了泰国，香港是第二个让泰拳兴盛的地方。
我们看的许多90年代的香港电影，都有泰拳和搏击的身影，比如《古惑仔》系列：
- 洪兴的大头仔是搏击高手，陈浩南等人坚持在拳馆练拳锻炼身手，
- 洪兴龙头蒋先生有胞弟在泰国做生意，手下的泰拳冠军太子哥是洪兴最能打的人。
无论是香港拳师口述，还是询问香港友人，抑或查阅资料，追溯香港武林兴盛最早的时期，都是上世纪五六十年代。
- 解放后，很多内地拳师因各种原因逃到香港落脚，这些从电影《叶问》和王家卫的《一代宗师》里能看出来；
- 解放后与“文革”后的两个时间点，大量人口涌入香港弹丸之地，带来激烈竞争，包括武术界在内的三教九流，一时间“拳馆比米铺多”。
知名拳师南下到香港，想要有生意就得打，一打一实战，就把求真的风气带动了起来，不像内地有圈子保护，有各种套路解决争端，武术家普遍藏私或不教真的，慢慢失去了实战能力。
- 东亚很多传统武术，以前都是在特定社会环境中形成的，很多技术也因为特殊的规矩才衍生出来，比如“手搭手比武”。
- 一旦失去这个环境，很多技术就等于见光死，失去意义。
当时的香港什么门派都有，不过以洪拳、蔡礼佛、大圣劈挂等南方拳派为主，咏春拳是在李小龙等人扬名后才发扬光大的。那时的武侠电影由张彻、胡金铨等大师操刀，推波助澜，导致各个武馆的年轻人天天打架。
- 咏春一派的口号是“有种去洗手间解决”，因为狭窄的环境适合他们技术发挥，
- 蔡礼佛、洪拳就会说“有种去门外解决”，因为宽阔的地方适合他们技术发挥。
- 当时的报纸还开设专栏报道这些事情，有打架比武的新闻稿件都是乐此不疲。
真正让香港武术界，从传统武术门派林立到搏击文化兴起，源自泰拳的引进。
这里不得不提到香港“红擂台”创始人，有“香港泰拳之父”之称的方野先生。
1966年，方野在香港创立了泰国拳健身院，后改叫香港泰国拳总会，广收门徒，由于有丰富的擂台搏击经验和良好的搏击功底，一时名声大躁，很多艺人、商人都拜在他门下，同时也带起了香港传统武术界和泰拳交流的风潮。
方野原名方源盛，泰国华侨，祖籍潮州，1939年11月4日出生于泰国佛统府，中学开始学习泰拳，打过大大小小20几场比赛，积累不少经验。
1955年，16岁的方野并没有到香港谋生发展，而是选择以华侨生的身份回到大陆，到上海体育学院深造，期间参加过拳击、摔跤等比赛，据传还获得过冠军。
60年代初期，大陆即将展开“文革”，方野动了去香港的念头。
由于东南亚市场庞大的华人人口，当时香港的电影和小说除了港澳台地区外，最大的销售市场就是东南亚地区，特别是泰国。（*香港九龙城地区至今仍有“小曼谷”的外号，很多餐厅的广告牌都是泰文，与店家交流能说泰语，甚至很多就是泰国老板。）
方野成名后，在香港大力推广泰拳，各行各业开始有大量的人习练，很多人跑到泰国高薪聘请著名拳师到香港执教，其中最著名的就是已故泰拳宗师——“旋风腿”亚批勒。
- 当时Fairtex的老板黄步中受制片人邹文怀邀请，让亚批勒到香港推广泰拳，前后陆续有4年之久；
- 在我对亚批勒的一次采访中，他说：当时香港很多人找他学泰拳，不乏明星以及帮会分子，虽然他很不喜欢学生学了泰拳去打架，但那时整个香港都是这种风气，也无可避免。
图｜与亚批勒合影
1981年，方野首创泰港拳师大战，陆续打了很多年。当年中国功夫VS泰拳的段子和故事，都是从中提取出来，再加以武侠化，进行夸张宣传，之后的中泰对抗赛也延续了这个风潮，一直到2009年中泰对抗达到高潮后，才回归冷静。
香港传统武术界在与泰拳多次对抗后，受到很大冲击，但思想解放得也很快，随之而来的是各种交手方式的改进，训练的加强。大家正确理解了现代搏击是怎么一回事，对待现代格斗的态度也不像内地那么幼稚。
香港武术界的这条路，是方野这辈人开创的，而大陆的传统武术界，正在经历这一阶段。
方野之后，香港搏击界著名的人物就是陈惠敏和苏世龙，二人之间的恩怨也闹得沸沸扬扬。
图｜陈惠敏剧照
3 陈惠敏与苏世龙：帮会情仇已经彻底转行做演员的陈惠敏，曾经是“14K”的“双花红棍”，《古惑仔》电影里扮演东星的扛把子骆驼，而他本人确实拳击功底扎实，在搏击界也很有声望。
苏世龙则不然，从底层打拼出来的他对于泰拳的痴迷是不一样的，师出方野先生门下，泰拳技术在当时的香港称雄一时，他在大角咀开了间拳馆，门生众多，尤以帮会分子为最。
据传著名的“湾仔之虎”陈耀兴（陈浩南原型）、“尖东之虎”杜联顺，都是苏世龙门下弟子。
当年，苏世龙的一个学生在澳门获得冠军后，放话挑战陈惠敏，陈惠敏回复他不够资格，要师父苏世龙才能跟他打。于是陈苏双方约定在夜总会比赛，打得平分秋色，陈惠敏被击中次数略多一些。
事后苏世龙拳馆被砸，陈惠敏遭遇袭击，两人的恩怨闹得全港皆知，多年后才化解。
图｜右：苏世龙
苏世龙后来专心推广泰拳，办比赛公平公正，业内名声很好。他积极在香港建立职业俱乐部制度，让拳手可以按合同办事，避免泰拳出现传统武术那样的“门派化”，后来还把泰拳推广到大陆。
在这次ALL STAR香港站赛场，我正好遇到苏先生，今年他已经74岁了，精神很好，在朋友的介绍下我与苏先生合影，照完他冷不丁一个勾拳打在我腹部，然后笑着说，“靓仔，打你都木反应啊~”，然后又挥了几下平勾拳给我们看，显示自己宝刀未老。
后来我才知道，2002年苏世龙成立了香港泰拳理事会，不再过问江湖事，作为会长的他这次是颁奖嘉宾，而他的一生，都在为推广泰拳而努力。
图｜与苏世龙合影
关于香港帮会分子喜欢练武和打泰拳，亚批勒先生曾说：- 我在香港教过不少好苗子，不输泰国选手，本来想培养成职业拳王去泰国打比赛，但很多都加入了黑社会，去澳门看场。
- 因为拳脚好，别人打不过他们，对手拿木仓打，最后非死即伤。所以我一再告诫弟子，学了泰拳，千万不要加入黑社会。
- 他们以前在港澳做保镖时，经常遇见大佬发生冲突后要保镖解决，两方都是泰国拳手，本来就相互认识。
- 他们就用打泰拳的反应节奏和力度来对打，互相心知肚明，有时故意打出鼻血，打出招式，大佬根本看不出他们假打，反而认为是卖力，给的报酬就多；
- 泰国拳手打完私下还互相分钱，甚为有趣。
香港搏击文化现状
70年代中后期廉政公署成立，香港社会治安大为改善，80年代经济飞起，地产等行业火热，资本涌入让擂台赛事热火朝天，但1983年发生泰拳比赛致人死亡的事件后，整个赛事环境受到了很大影响。- 泰拳比赛得用自由搏击名义注册申请，后来变成需要戴护具、打三局，再到后来不用肘……
- 再往后，地价飞涨逼死了很多武馆、拳馆，整个武林开始式微。
从60年代兴起到80年代，曹树仁、陈德兴、黄浩扬、江富德、卢惠光等一批名将辈出。
- 曹树仁的儿子曹星如，如今是香港最著名的拳击手——WBC次雏量级亚洲洲际拳王、WBO115磅国际金腰带等头衔拥有者。
- 陈德兴的柏龙拳馆明星云集，江富德的富德拳馆如今是香港分馆最多的拳馆。
- 泰国华侨出身的卢惠光，在香港连赢7场比赛后投身演艺圈，成为知名动作演员（洪兴太子）。
图｜右：江富德
这次香港之行，我很顺利的见到了一个我一直想见的人，香港最著名的泰拳文化推广人徐家杰先生，他还有个更著名的笔名兼拳名，叫“坤青”！作为前廉政公署执行处副处长的他，有很多头衔，香港拳击总会主席、泰国世界泰拳理事会金环宗师资格，《寒战》电影里本色演出，获得香港电影金像奖最佳新人奖，以及著名专栏作家等等。
而对于我最重要的就是这个专栏作家头衔，因为当年整个华语地区对于泰拳的理解，基本都是从他那里开始的：
- 著名的“十男九拳”、“泰拳手活不过60岁”、“踢香蕉树”、“穷得没饭吃才打拳”……
- 这些至今根深蒂固在很多人心里的概念，都是出自这位大神笔下。
图｜右：坤青
1 拜访“坤青”：真正的泰拳学者说实话，拜访之前我心里一直嘀咕，不知他是真的有料，还是全凭炒作，结果一见面，大大出乎我的意料。
坤青先生告诉我，他其实研究最多的誓静峙泰拳技术，包括云南少数民族的武术和泰拳的关系，甚至还非常认真的和我探讨壮族武术和泰拳的关系。
首先，当时他在给学员拿靶，从执靶技术来看，至少是专业学过很多年的，而且今年他已经71岁了。
然后，我和他之间的交流，是全程泰语，没错，一个大陆人和一个香港人全程说泰语，他说到泰拳更是眉飞色舞。
我内心开始逐渐打破以往对他的观念，开始重新正视这个泰拳界的名人。
与他沟通我才得知，原来古泰拳很多招式的中文翻译，是由他最先翻译过来的，比如著名的“鳄鱼摆尾”、“神猴献宝”，还有泰拳的三宫步。
- 最早泰北的拳术和云南傣族的武术相通，傣族的武术有九宫步，十二宫步等步法……
- 最后他选择了最符合泰拳形态的三宫步，形象贴切。
图｜泰拳三宫步
因为疯狂热爱泰拳，他是自学的泰语，今天泰国体育、文化部门有关泰拳历史文化的一些疑问，还会参考他的意见，可谓是真正的泰拳学者。他目前为止去泰国已经快80次了，时间长短不一，最近一次是去教西提猜关于泰拳历史文化脉络的知识。如果他真的是外行炒作，那么是不可能如此了解泰拳文化的，且是用泰语说出来。我接触过的很多泰国老拳师和历史老师都做不到，他一个香港人做到了，不得不佩服。
那么他当年为何要用炒作的形式推广泰拳呢？我还曾不遗余力用多篇文章辟谣过他曾经的那些观点，比如“活不过60”是因为生活不检点、酗酒，“踢香蕉树”是因为古时候没有沙袋，“十男九拳”是泰缅战争时期，“穷得没饭吃”一直都是夸张等等。
当我大致了解香港武林发展历史后，才明白这是环境使然。
- 当时香港的武侠风气浓厚，坤青从廉政公署出来后做专栏，写东西夸张，做一个概念，在那时很平常。
- 著名的“陈吴大战”打得不堪入目都能刺激出新派武侠小说，坤青如果踏踏实实写，估计没有什么市场。
“自从我写完泰国拳那本书后，全世界都在抄我的。”坤青交谈中不止一次这样说，很难说他当年的做法到底是对是错。
但论推广泰拳文化，确实没有谁比他早年做得更好，而论真实性，也算是有依据可循，只不过必须在特定的年代才能做这样的宣传。
如今，坤青先生也踏实教学、办比赛，继续发掘研究泰拳的文化历史和与之有关的一切。
我觉得他是一个很有意思的人，毕竟是“英雄年代”过来的，很有料。
图｜与坤青合影
2 武馆：香港的精气神如今香港市民的生活节奏越来越快，我们现在看到的香港拳手已不像传说中那样，但我认为香港依然还是搏击项目认知度最高的华人城市。
举个例子：
香港朋友却告诉我，这在香港很正常，“你练拳、练武，大部分人不会用异样眼光对待你，他们认为练拳是锻炼身体的一个好方法。香港女孩找男朋友，也不会因为对方练拳就感觉有暴力倾向。当然这不是单方面的，香港社会越来越文明，很多人练拳是为了锻炼精气神，而不是为了打架，所以整个社会对于习武之人，是很包容的。”
赛前我和几个朋友到油麻地一个著名的大排档吃饭，吃到一半聊起了这次的比赛和功夫一类的话题，两个练习南螳螂拳的香港朋友就比划起来。
如果在内地，这样的情况通常都会遭到莫名其妙的眼神观望，或者好奇询问，保不齐还有挑事的，侥幸能遇到一两个懂行的来插话，就算运气好，在不常办比赛的城市基本就是被围观的份。
但那天，无论是看搏击视频，还是看传统南拳，我们周边的人都是很正常的态度，大排档老板还走过来和我们聊了几句，无论传武搏击他都能说出个一二，我非常惊讶。
图｜骑楼武馆
香港如今的地价虽然举世闻名，但依然存活下来不少骑楼武馆，成为城市一大特色，我始终认为，武馆是香港精气神的一部分。这些骑楼武馆仍以传统武术馆居多，不过在繁华区域，现代的泰拳馆、搏击馆要多过传武拳馆。不管是武馆拳馆还誓静枝夫用品店，都会用显眼的招牌和字样挂在墙外，看上去颇有味道。
很多武馆随着80年代经济飞起、物价高升而中断，现在经常看到年纪很大还在学武的香港人，其实都是当年有基础的，这几年又回来练习，也因此，香港至今保留了尚武遗风。
而香港在最贵的维多利亚港修建李小龙的雕像，雕像对岸的香港海事博物馆里有李小龙《Be Water My Friend》的演讲视频循环播放，在香港朋友看来，正是因为“李小龙是香港精神的象征之一，也是香港走向世界的一张名片，是一个城市在孤悬海外时自强不息的象征。”
位于沙田区的香港文化博物馆，也举办了为期4年的李小龙展览和金庸展览，足见这个城市对尚武文化和武侠文化，至今依然重视。
这次ALL STAR FIGHT香港站的赛事，是一次绝佳的观摩机会，可以让我借此了解香港拳迷对于赛事的态度，以及香港举办比赛的能力。
其实平心而论，香港的称重仪式做得没有内地赛事那样大，但很精致。现场有茶水甜点，粉丝、拳迷、媒体虽多，但很有节制，不会乱哄哄一团糟，合影也很有礼貌，称重仪式是以轻松休闲的基调为主。
比赛在九龙湾国际会展中心举办，场地不算很大，摆放是内场圆桌+自助餐+酒水台的形式，因为考虑到有很多香港明星艺人、商界精英到场，采取的是圆桌宴会的座次。
- 一层票价很贵，离擂台最近的桌子价位在88000港币左右，依次往外围递减，到15000港币收尾。
- 二层看台价格亲民，价位在500-600港币两个档次。
图｜播求与黄柏高、克里斯·柯林斯、卢惠光
比赛当天基本全部坐满，到场的香港艺人很多，包括金牌经纪人黄柏高、美籍动作演员克里斯·柯林斯、香港动作明星卢惠光、影星梁焯满等。现场医务人员配备的是香港圣约翰救伤队队员，他们穿着类似警察一样的白色制服，香港基本所有大型武术活动他们都必须到场，很多队员对于搏击比赛的创伤有深刻了解，救助和判断准确到位，这点比起内地医务人员看到KO就被吓到的程度，要专业得多。
但香港选手的整体实力就真的不尽如人意了。
纯泰，开肘，三局。很多选手第一局还像模像样，但到了后面两局要么体力耗尽，要么攻防粗糙。
- 现场分了两批选手，一批是香港本地比赛，一批誓静助际团队比赛；
- 香港选手比赛的时候，很多国际选手教练团队在旁看得直摇头；
- 除了在昆仑决打过几次比赛历练过的江俊轩外，其他表现都乏善可陈。
图｜现场舞美
不过香港拳迷还是非常兴奋的加油助威，这或许是目前香港搏击最尴尬的一面。从当年的拳王陈俊贤打昆仑决被迅速KO开始，香港的实战能力就备受质疑，很多拳手为此北上求学，比如打昆仑决的罗祖胜、江俊轩。
当天的比赛，播求与维克多作为压轴出场，全场几乎所有人都拿起手机，拍摄播求满月邦拉占的出场仪式，两人酣战三个回合，36岁的播求利用内围破解技术和有效反击，战胜了维克多，为比赛划下圆满句号。
赛事方还推出了以播求为原型的特别版公仔。香港在玩具制作方面本就实力突出，香港警队、李小龙等公仔纪念品非常多，这次比赛也以播求战斗在李小龙故里为宣传口号，放在红磡芜湖街街头的LED广告牌上。
香港给我们的启示
为何香港依然尚武，但香港的选手整体实力下滑却如此严重？在观察之余，我专门询问了由拳手出身转行演员的卢惠光先生。1 为何香港搏击水平大幅下滑
泰国华侨出身的卢惠光，18岁到香港打拼，80年代凭借实力在香港连赢7场，其中有一场膝击对手肋骨，导致对手肋骨断裂，传遍圈内，才有了后来“洪兴太子”这个角色。
卢惠光作为香港泰拳理事会成员，见证了香港的搏击发展过程。
卢惠光： 这15年，香港的搏击发展和我们之前比起来真的差太远，如果香港的生活成本没有这么高，拳手水平会更高，因为他们没办法，早上要上班，晚上就来学两个钟头。
像泰国那边，一早起来跑步训练，然后吃饭、打沙袋，每天6小时，香港根本没有这样的条件。你不去打工，就没收入，没饭吃，我觉得是香港发展太快，选手跟不上。
图｜与苏波邦、卢惠光合影
2 如何看待大陆搏击水平突飞猛进卢惠光：20年前我和内地散打教练聊天时说过，散打要走出去，必须改技术规则，因为抱腿摔这些在海外都不算分，只在内地算，很多技术都被限制了。
现在这10年，大陆的拳手不得了，进步很快，我每次看比赛都有这种感觉，中国将来会有很出色的拳手诞生，能战胜很多泰国选手，包括日本、荷兰。
但其实我最不喜欢的就是改规则，当年我们在香港打比赛可以用肘，可以连膝，不戴护具打五回合，后来比赛被改得面目全非。你看播求打比赛被肘击头部出血，依然继续战斗，这才是真正的比赛，而不是像香港现在这样什么都保护得严严实实，没法发挥。
从卢惠光的描述可以看出，香港的发展挤压了选手的生存空间，香港没有让拳手成为一个真正的职业阶层，大多都是像木村翔一样的兼职。
图｜富德拳馆KF1
日本搏击行业发达，就算衰落了，烂船也有三斤钉，靠打拳谋生勉强算得上一个路子。香港不一样，你每时每刻都得奋斗，除了极少数像曹星如那样的，大部分还是为了“搵食”奔波，居高不下的房价和排队时间超长的公屋，以及高消费成本，让你没有大量时间去训练、备战、比赛。
反观下来，大陆的选手是幸福的，至少目前在社会阶级没有固化之前，打拳还算一条改变阶层的渠道，但看看大陆的一线城市和强二线城市的发展趋势，香港又何尝没有我们未来的缩影呢？
“说努力？我每天早上4点就起床，通勤两小时去上班，十几年下来赚的钱除去开销根本没有上升的希望，每天能抽两个小时练拳我就已经很开心了，其他时间根本不够用。”一位香港朋友也曾这样吐槽。
图｜街头广告&拳馆橱窗
3 亲历谭公诞大会大到赛事，小到拳馆，职业搏击需要很强的商业资本来支撑。不过武馆传承的是文化，不是竞技比赛，生存上反而轻松些，加之与香港繁荣的影视娱乐文化搭配，一部《叶问》就能带起咏春拳门派的继续兴盛。
虽然近年功夫片式微，但多年的熏陶还是养成了香港习武的风气，在香港大学里，很多地方贴着咏春和空手道夏令营的广告。
我在香港的这段时间，恰逢一年一度的谭公诞大会，港岛地区70多家武馆都聚集在谭公庙附近，舞龙舞狮、祈福庆祝，我也赶到宵箕湾区目睹了这一盛况：一出地铁站，锣鼓喧天，旌旗招展，传统的三角镖旗、日字旗上都写着门派字样。
图｜谭公诞大会旌旗招展
一路上我脑子里都自动响起《黄飞鸿狮王争霸》的配乐，才知当年徐克拍的那些舞狮对垒、舞狮对八国联军，这些奇思妙想都是有原型的。
每个武馆都有自己的战旗，上面要么是祖师爷的名字，要么誓静重羽、哪吒等形象。
每个武馆都有自己的队伍，有狮子，有龙，他们根据街道上店家摆设的“桩阵”一一破阵，过了才能采青，考究各自舞狮、舞龙技艺，连鼓点节奏都在互相较量。
在朋友推荐下我找到了黄飞鸿义子李灿窝武馆的队伍，负责人卢德安师父告诉我，谭公诞有一百多年历史，是香港传统武术界一年一度的盛会，大家争名声都在这一天，只不过用的是舞龙舞狮的方法来看功力深浅，他本人平时是传武和现代格斗都在练习的。
这几年，有越来越多的少年加入进来，可见香港仍然希望能延续这股尚武风气，保留这种文化。
图｜右：黄飞鸿义子李灿窝武馆的队伍
4 体验南螳螂拳那么香港的传武如今到底如何生存，对待现代搏击的态度是不是真的像说的那样“认识到两者之间的差距”呢？抱着最后一个问题，在离开香港前的最后一晚，我来到一位香港朋友师父的武馆。
这家武馆名为“东江周家螳螂拳”，属于南螳螂拳派，在参观感受过他们的训练之后，馆主李天来热情接待了我，并让我体验下南螳螂拳。
我之前在网上看过澳洲南螳螂拳的视频，这是被一些朋友誉为最有实战能力的传武派系之一，另外两派是欧洲改良咏春和中国式摔跤。
- 南螳螂的技法类似空手道和咏春的混合，步法像空手道，但多了很多功力训练和劈砍，桥手功力和身体筋骨硬度都很犀利，锁骨、肋骨、咽喉等部位的肌肉都有锻炼到。
- 澳洲南螳螂拳是改良过的，为了适应现代搏击的节奏，这门拳法套路很少，基本都誓静枝法训练，也有一定的实战反应训练。
图｜与李天来合影
馆主李天来以前是香港水警分区署长，从警习武40多年，对现代格斗和传武之间的认识很到位。- 他承认这门武术只是在一些特定环境中使用，比如他之前的水警生涯就多次用到过。
- 但想要对抗现代搏击，必须进行大量实战反应训练，不然根本不可能。
香港传武界对于现代搏击的正确认识，或许证明当年的交流是有效果的：打得多，见得多，自然也就平和对待了。而在这一点上，内地的变革才刚刚开始。
如今的香港，习武者分得很清楚，想练搏击的练搏击，想学传武体验文化的体验文化，二者练好都有防身健体的作用，不冲突，这也是两类项目能在香港并存发展的原因。
如今香港尚武风气的衰落，和高额的生活成本息息相关，穷文富武不是一句空话，而富不仅仅是金钱富裕，还得时间富裕。
虽然大陆一线城市越来越高的生存压力正在直逼香港，但我们的拳手仍有改变自身阶层的机会，如果成功的例子越来越多，这个行业就会沉淀一批坚实的后盾，日后即使慢慢滑落，也不至于急剧下降。
但我更希望的是，这个行业能一直繁荣下去，也能成为这块土地精气神的一部分！
❤卢惠光寄语❤
“年轻人，最主要就是运动！”
感谢雷武龙老师供稿
#互动讨论#
不管香港武术文化式微，会否在内地重演
但至少，香港曾经蓬勃辉煌过
你对香港搏击/武术的记忆点是什么？
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