云丘山位于山西省临汾市乡宁县，地处于吕梁山与汾渭地堑交汇处，最高峰玉皇顶海拔1629米，这里是特殊的喀斯特地貌和石山森林环境形成的各种自然景观，可谓是“千峰竞秀，万壑峥嵘”。云丘山不仅拥有独特的自然景观，而且文化底蕴深厚，是几千年来道家文化的衍生和传播之地，素有“南武当，北云丘”之美誉。
云丘山的历史文化底蕴深厚，积淀了悠久的历史文化，是非物质文化遗产——中和文化的诞生地和重要的传承地。这里汇聚儒、释、道、三教文化：道教全真教龙门派祖庭发源于此，与武当齐名，五龙宫、八宝宫等道观殿宇和云丘书院，多宝灵岩禅寺等儒释文化相融相生，和谐共存。其中始建于明代，距今600多年的五龙宫香火最为旺盛，在五龙宫“真武顶”殿前，有一龟蛇合体的雕像特别受到每一个到此的香客和游客的青睐。
位于云丘山风景区中和广场不远处的五龙宫，始建于明代，距今已有600多年的历史，由龙门派和华山派道士借助民间捐资，历时数年修建而成，香火炽盛于明、清时期。五龙宫是依山崖而修建的五层叠地式建筑：一层为献殿，二层为十帅殿两座建筑，三层为大殿捧圣殿，四层为梳头殿，五层为圣母、磨针、三清、子孙圣母四座殿堂。
之所以名曰五龙宫，相传，真武大帝在云丘山潜心修道升天。在他升天的时候，舍身蜕化之际，突然晴天霹雳，有五条彩色巨龙带着祥瑞，托着真武从这里升天成仙，这五条彩龙后来成为真武大帝的护法神将。后来，人们就在这五龙修行的地方修建道观，因此而得名五龙宫。在五龙宫，真武大帝飞升成仙之后摇身变化成道教诸神体系中的“龟蛇合体”，掌管北方的“玄武”真神。
五龙宫的香火至今依然旺盛，每一个到访的香客都是带着一颗虔诚的心而来，祈愿好运。在五龙宫“真武顶”殿前的这座“龟蛇合体”的雕像也有着美好的寓意，特别受到大家的青睐。来到五龙宫上香的游客都会伸出手去摸摸它。
在我国道教文化里，龟被看作是镇宅之灵物，龟最长寿，所以象征长生不老。蛇在民间也被看作是神灵之物，因为蛇的特点是柔顺，所以又寄寓着事事顺心之意。这样的神灵之物，以及美好的象征意义，皆源于人们对生命延续和平安顺心的期盼。还有一个说法，据说摸这一座龟蛇合体的雕塑的时候，不要说话，男性香客用左手，女性香客用右手，身体哪里不舒服就摸哪个部位，摸了就会好。不妨，带着虔诚的心摸一摸！
云丘山的历史文化底蕴深厚，积淀了悠久的历史文化，是非物质文化遗产——中和文化的诞生地和重要的传承地。这里汇聚儒、释、道、三教文化：道教全真教龙门派祖庭发源于此，与武当齐名，五龙宫、八宝宫等道观殿宇和云丘书院，多宝灵岩禅寺等儒释文化相融相生，和谐共存。其中始建于明代，距今600多年的五龙宫香火最为旺盛，在五龙宫“真武顶”殿前，有一龟蛇合体的雕像特别受到每一个到此的香客和游客的青睐。
位于云丘山风景区中和广场不远处的五龙宫，始建于明代，距今已有600多年的历史，由龙门派和华山派道士借助民间捐资，历时数年修建而成，香火炽盛于明、清时期。五龙宫是依山崖而修建的五层叠地式建筑：一层为献殿，二层为十帅殿两座建筑，三层为大殿捧圣殿，四层为梳头殿，五层为圣母、磨针、三清、子孙圣母四座殿堂。
之所以名曰五龙宫，相传，真武大帝在云丘山潜心修道升天。在他升天的时候，舍身蜕化之际，突然晴天霹雳，有五条彩色巨龙带着祥瑞，托着真武从这里升天成仙，这五条彩龙后来成为真武大帝的护法神将。后来，人们就在这五龙修行的地方修建道观，因此而得名五龙宫。在五龙宫，真武大帝飞升成仙之后摇身变化成道教诸神体系中的“龟蛇合体”，掌管北方的“玄武”真神。
五龙宫的香火至今依然旺盛，每一个到访的香客都是带着一颗虔诚的心而来，祈愿好运。在五龙宫“真武顶”殿前的这座“龟蛇合体”的雕像也有着美好的寓意，特别受到大家的青睐。来到五龙宫上香的游客都会伸出手去摸摸它。
在我国道教文化里，龟被看作是镇宅之灵物，龟最长寿，所以象征长生不老。蛇在民间也被看作是神灵之物，因为蛇的特点是柔顺，所以又寄寓着事事顺心之意。这样的神灵之物，以及美好的象征意义，皆源于人们对生命延续和平安顺心的期盼。还有一个说法，据说摸这一座龟蛇合体的雕塑的时候，不要说话，男性香客用左手，女性香客用右手，身体哪里不舒服就摸哪个部位，摸了就会好。不妨，带着虔诚的心摸一摸！
