鲁迅特别讨厌一种狗，京巴犬（即京叭犬、哈巴狗），他在文章中写这种狗：“虽然是狗，又很像猫，折中，公允，调和，平正之状可掬，悠悠然摆出别个无不偏激，惟独自己得了‘中庸之道’似的脸来。”
牙尖如鲁迅，他讨厌京巴的原因也很特别，不是它爱随地拉屎，也不是主人遛狗不牵狗绳，而正是因为它长得“中庸”，又靠着这副无公害的样貌获得贵人的豢养，这种摇尾乞怜的样子在他看来奴性十足。所以别的狗落水后可以痛打，但这种狗哪怕没有咬人，也没有落水，见到也可以打。
这样的说法虽然有点偏激，但鲁迅之所以这么说，除了讽刺中国人身上的奴性，还有一部分原因大约来自他同样厌恶的旧王朝。至少在咸丰以前，京巴狗一直是满清皇族的玩物，是皇家身份的象征，所以又被称为宫廷狮子狗，民间谁要是敢养，甚至会被判刑。
1.
在作为宠物的身份存在以前，中国人养狗其实是一件很平常的事情。在古代常有“五谷丰登，六畜兴旺”之说，而“六畜”通常被认为是以狗、猪、羊、牛、马、鸡为首的一些家养动物，这个说法的文字记载，最早可见于春秋时期，《左传·僖公十九年》里说“古者六畜不相为用”。从前的狗，多被用来狩猎，或是看家护院，不但不能靠脸吃饭，必要时候也会被作为食物享用，地位大概跟猪牛羊也没什么区别。
大约到了唐代，贵妇圈首先出现了宠物狗的概念。
唐 周昉《簪花仕女图》局部
唐朝周昉所作的《簪花仕女图》，描绘了唐朝贵妇们的日常生活场景，画中就有两只小巧玲珑的宠物犬，正被衣着华丽的贵妇人们用手中的拂尘逗弄着。根据其尖嘴长毛的特征，画中的小狗则被认为是当时唐朝贵族阶层间流行的一种小型观赏犬——“康国猧子”，也被认为是“拂菻狗”的一种。
唐 周昉《簪花仕女图》局部
《旧唐书》的《高昌列传》曾记载“（高昌王）文泰又献狗雌雄各一，高六寸，长尺余，性甚慧，能曳马衔烛，云本出拂菻国。中国有拂菻狗，自此始也。”拂菻国是唐朝时对东罗马的拜占庭帝国的称谓，可以想见，来自遥远西域的拂菻狗，流传到丝绸之路上的康国、高昌国一带，中转自敦煌，最终又作为“猧儿”、“猧子”进贡到中原王朝，从而受到贵族仕女们的喜爱。也正因为如此，猧子才极其名贵，只有宫廷贵妇才养得起。
杨贵妃也养狗，据说她的爱犬是一只雪白的猧子。唐人段成式的笔记小说《酉阳杂俎》中，就记载了一件关于贵妃和她的宠物狗之间的故事：玄宗有一天跟亲王哥舒翰一起下棋，贵妃在旁边观战，眼看玄宗就要输棋的时候，为了不让皇上丢面子，贵妃心生一计，把爱犬放在座位边，这只小狗就像有灵性似的跳上了棋盘，棋局一乱，输赢也就不了了之，玄宗大悦。这就是著名的“康猧乱局”的由来。
2.
到了宋代，宫廷贵族养宠物狗的风气，逐渐流行到富有的平民家庭。
《宋史·孝义传》记载，江州德安有一户十三世合族同居的富裕人家，家里不雇佣人，却一直和睦有礼。其主人陈昉，养了100多条狗，这100多条狗被训练得极其听话，每日共食一槽，如果一只不到，其余的狗都会等它，乡里的人都被陈家这种风气所感化。
南宋文学家洪迈的《夷坚志》里也记载过一个铲屎官的故事：宋人员琦养了一只黑身白足的小狗，名为“银蹄”，随呼拜跪，特别可爱。然而银蹄有天忽然走丢了，主人还特意贴出启事，悬赏寻狗。如此待遇，也算是狗生无憾了。
南宋佚名《秋葵犬蝶图》
宋人流行养宠物狗，以致于诞生了不少与宠物狗相关的产业。
比如专门买卖猫狗和粮食的宠物市场。描述北宋时期东京开封府风土人情的著作《东京梦华录》，曾记载过开封府知名的佛教圣地兼大型商圈——大相国寺，说其“每月五次开放万姓交易，大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽，无所不有。”市场上还有专门的宠物粮食出售，“凡宅舍养马，则每日有人供草料；养犬，则供饧糠；养猫，则供鱼鳅；养鱼，则供虮虾儿。”
还比如竟然出现了不输现代的宠物美容行业。南宋周密的《武林旧事》里罗列了杭州城各种小商品与宠物服务，其中一项“改猫犬”，很可能就是为宠物猫狗做美容的。而他的《癸辛杂识》则记载有宋朝女孩们喜欢用凤仙花汁液染指甲的做法，“今回回妇人多喜此，或以染手并猫狗为戏”。也就是说当时不少定居于宋朝的阿拉伯女性，就以能染指甲的凤仙花来给猫狗染色，一时成为风气。
宋人爱狗，也写诗表白：“药栏花暖小猧眠，雪白晴云水碧天”，“猧儿弄暖缘阶走，花气薰人浓似酒”，“猧子解迎门外客，狸奴知护案间书”，“昼下珠口帘猧子睡，红蕉窠下对芭蕉”。狗子睡觉、狗子迎客、狗子沿着台阶走……如此细致地记录自家爱犬的日常行为，大约是最早的宠物博主没错了。
宋朝的知名宠物博主，比如苏东坡老师。苏轼晚年被贬到海南时，收养过一只流浪狗，他为它取名为“乌喙”。在苏轼的诗歌里，乌喙像家人，又是得力的助手，“昼驯识宾客，夜悍为门户”，总是和家中的童仆嬉跳闹戏，弄得吐舌喘气不止。“跳踉趁童仆，吐舌喘汗雨。”
他记录下乌喙的小习惯，比如它过河总是不肯走长桥，每次都从河水中游过去，在水里扑腾时像鹅鸭，登岸时又像只大老虎。“长桥不肯蹑，径渡清深浦。拍浮似鹅鸭，登岸剧虓虎。”他也责怪它的小缺点，那就是偷肉吃，但他也不打它，只是在诗里傲娇地炫耀自己的大度。可以说是宠溺本人了。
3.
而比起爱养小型犬的中原汉人，北方的少数民族人士则更偏爱剽悍勇猛的大猎狗。比如元世祖忽必烈，据说他出猎时，跟随其后的猎犬居然有五千条之多。满清的奠基人努尔哈赤也是爱狗人士，据说因为狗救过他的命，所以满族有不吃狗肉的习惯。
满清的皇帝后妃偏爱养狗，最著名的就是雍正和慈禧。
作为一名称职的铲屎官，雍正帝对狗的关注可以说是事无巨细。清朝内务府造办处档案中，记载有雍正帝的多次谕令，要造办处精心制作狗窝、狗笼、狗衣、狗垫子等。他要亲自制订狗窝和狗笼子的规格和用料，也亲自设计狗衣和狗垫子的式样和图案。
雍正帝设计的鼻烟壶
乾隆也爱狗，他有10条著名的猎犬，全是极为名贵的稀有品种，大多来自清朝边疆少数民族王公及地方官员的进献。乾隆为他们画过各种版本的画像，最出名版本的就是郎世宁的《十骏犬图》。
值得一提的是，他精挑细选的这10爱犬中，有两条都来自他的小舅子，富察皇后的弟弟傅恒，一条叫做“苍水虬”，另一条是“斑锦彪”。
傅恒进献的苍水虬
紫禁城里的铲屎官们，不但养狗多，还会认真给每只狗取名字。比如雍正最喜欢的两只狗，一只叫 “百福 ” ，一只叫 “造化 ”。清朝宫廷的档案里有一本专门的《犬册》，里面记录了紫禁城里的各种狗，它们又有着各自不同的名字，比如：墨喜、水晶、玫瑰、杜鹃、桃花和如意等。
而著名爱狗人士慈禧，也有两条著名的狗，“黑玉”和“乌云盖雪”，黑玉是一条周身黑色的母京巴犬，乌云盖雪则是一只全身漆黑，只有四条腿雪白的公狗。黑玉和乌云盖雪生下的四只狗宝宝，其中一只额头中间有一块白斑，慈禧为它取名为“斑玉”。
慈禧是出了名的喜欢京巴犬，据记载当年黑玉生产时，她无心早朝，当天匆匆结束了议事，就连忙赶到养狗处探望小狗。
京巴犬是中国特产的“土狗”，虽然不比唐朝进口的拂菻狗，但由于表现力强，活泼可爱，备受满清皇室的喜爱，一度是尊贵的皇室专属狗，民间被禁止饲养。
描绘道光帝和后妃、皇子在花园里与京巴犬玩耍的《喜溢秋庭图》
据说慈禧曾经在紫禁城养了1000多条狗，多为京巴犬、西施犬等软妹品种。她在东华门内设立了一个“内养狗处”，平日里有4名太监专门负责狗的饮食、调教和修饰，每只狗还有俸银，由太监按月领取。
御犬们住得好，吃得好，穿戴讲究，不能打不能骂，遛狗的时候也是狗牵人，太监宫女们要小心翼翼伺候着，不能有半点闪失。在这种情况下，还得把狗训练得乖巧懂事，不乱跑不乱叫，还要教它们学会转圈，直立、拜拜等动作，以便取悦上级，实在不是容易事。像《延禧攻略》里高贵妃那只被利用到处闯祸的狗，遭罪的是狗不说，恐怕也会连累不少宫人受重罚。
在不同的时代，狗虽被人类赋予不同的意义，却最终也逃不过取悦人类的宿命。如高贵妃们持狗作恶，说到底，罪恶之源不在狗，受惩罚的当然也不该是狗。
牙尖如鲁迅，他讨厌京巴的原因也很特别，不是它爱随地拉屎，也不是主人遛狗不牵狗绳，而正是因为它长得“中庸”，又靠着这副无公害的样貌获得贵人的豢养，这种摇尾乞怜的样子在他看来奴性十足。所以别的狗落水后可以痛打，但这种狗哪怕没有咬人，也没有落水，见到也可以打。
这样的说法虽然有点偏激，但鲁迅之所以这么说，除了讽刺中国人身上的奴性，还有一部分原因大约来自他同样厌恶的旧王朝。至少在咸丰以前，京巴狗一直是满清皇族的玩物，是皇家身份的象征，所以又被称为宫廷狮子狗，民间谁要是敢养，甚至会被判刑。
1.
在作为宠物的身份存在以前，中国人养狗其实是一件很平常的事情。在古代常有“五谷丰登，六畜兴旺”之说，而“六畜”通常被认为是以狗、猪、羊、牛、马、鸡为首的一些家养动物，这个说法的文字记载，最早可见于春秋时期，《左传·僖公十九年》里说“古者六畜不相为用”。从前的狗，多被用来狩猎，或是看家护院，不但不能靠脸吃饭，必要时候也会被作为食物享用，地位大概跟猪牛羊也没什么区别。
大约到了唐代，贵妇圈首先出现了宠物狗的概念。
唐 周昉《簪花仕女图》局部
唐朝周昉所作的《簪花仕女图》，描绘了唐朝贵妇们的日常生活场景，画中就有两只小巧玲珑的宠物犬，正被衣着华丽的贵妇人们用手中的拂尘逗弄着。根据其尖嘴长毛的特征，画中的小狗则被认为是当时唐朝贵族阶层间流行的一种小型观赏犬——“康国猧子”，也被认为是“拂菻狗”的一种。
唐 周昉《簪花仕女图》局部
《旧唐书》的《高昌列传》曾记载“（高昌王）文泰又献狗雌雄各一，高六寸，长尺余，性甚慧，能曳马衔烛，云本出拂菻国。中国有拂菻狗，自此始也。”拂菻国是唐朝时对东罗马的拜占庭帝国的称谓，可以想见，来自遥远西域的拂菻狗，流传到丝绸之路上的康国、高昌国一带，中转自敦煌，最终又作为“猧儿”、“猧子”进贡到中原王朝，从而受到贵族仕女们的喜爱。也正因为如此，猧子才极其名贵，只有宫廷贵妇才养得起。
杨贵妃也养狗，据说她的爱犬是一只雪白的猧子。唐人段成式的笔记小说《酉阳杂俎》中，就记载了一件关于贵妃和她的宠物狗之间的故事：玄宗有一天跟亲王哥舒翰一起下棋，贵妃在旁边观战，眼看玄宗就要输棋的时候，为了不让皇上丢面子，贵妃心生一计，把爱犬放在座位边，这只小狗就像有灵性似的跳上了棋盘，棋局一乱，输赢也就不了了之，玄宗大悦。这就是著名的“康猧乱局”的由来。
2.
到了宋代，宫廷贵族养宠物狗的风气，逐渐流行到富有的平民家庭。
《宋史·孝义传》记载，江州德安有一户十三世合族同居的富裕人家，家里不雇佣人，却一直和睦有礼。其主人陈昉，养了100多条狗，这100多条狗被训练得极其听话，每日共食一槽，如果一只不到，其余的狗都会等它，乡里的人都被陈家这种风气所感化。
南宋文学家洪迈的《夷坚志》里也记载过一个铲屎官的故事：宋人员琦养了一只黑身白足的小狗，名为“银蹄”，随呼拜跪，特别可爱。然而银蹄有天忽然走丢了，主人还特意贴出启事，悬赏寻狗。如此待遇，也算是狗生无憾了。
南宋佚名《秋葵犬蝶图》
宋人流行养宠物狗，以致于诞生了不少与宠物狗相关的产业。
比如专门买卖猫狗和粮食的宠物市场。描述北宋时期东京开封府风土人情的著作《东京梦华录》，曾记载过开封府知名的佛教圣地兼大型商圈——大相国寺，说其“每月五次开放万姓交易，大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽，无所不有。”市场上还有专门的宠物粮食出售，“凡宅舍养马，则每日有人供草料；养犬，则供饧糠；养猫，则供鱼鳅；养鱼，则供虮虾儿。”
还比如竟然出现了不输现代的宠物美容行业。南宋周密的《武林旧事》里罗列了杭州城各种小商品与宠物服务，其中一项“改猫犬”，很可能就是为宠物猫狗做美容的。而他的《癸辛杂识》则记载有宋朝女孩们喜欢用凤仙花汁液染指甲的做法，“今回回妇人多喜此，或以染手并猫狗为戏”。也就是说当时不少定居于宋朝的阿拉伯女性，就以能染指甲的凤仙花来给猫狗染色，一时成为风气。
宋人爱狗，也写诗表白：“药栏花暖小猧眠，雪白晴云水碧天”，“猧儿弄暖缘阶走，花气薰人浓似酒”，“猧子解迎门外客，狸奴知护案间书”，“昼下珠口帘猧子睡，红蕉窠下对芭蕉”。狗子睡觉、狗子迎客、狗子沿着台阶走……如此细致地记录自家爱犬的日常行为，大约是最早的宠物博主没错了。
宋朝的知名宠物博主，比如苏东坡老师。苏轼晚年被贬到海南时，收养过一只流浪狗，他为它取名为“乌喙”。在苏轼的诗歌里，乌喙像家人，又是得力的助手，“昼驯识宾客，夜悍为门户”，总是和家中的童仆嬉跳闹戏，弄得吐舌喘气不止。“跳踉趁童仆，吐舌喘汗雨。”
他记录下乌喙的小习惯，比如它过河总是不肯走长桥，每次都从河水中游过去，在水里扑腾时像鹅鸭，登岸时又像只大老虎。“长桥不肯蹑，径渡清深浦。拍浮似鹅鸭，登岸剧虓虎。”他也责怪它的小缺点，那就是偷肉吃，但他也不打它，只是在诗里傲娇地炫耀自己的大度。可以说是宠溺本人了。
3.
而比起爱养小型犬的中原汉人，北方的少数民族人士则更偏爱剽悍勇猛的大猎狗。比如元世祖忽必烈，据说他出猎时，跟随其后的猎犬居然有五千条之多。满清的奠基人努尔哈赤也是爱狗人士，据说因为狗救过他的命，所以满族有不吃狗肉的习惯。
满清的皇帝后妃偏爱养狗，最著名的就是雍正和慈禧。
作为一名称职的铲屎官，雍正帝对狗的关注可以说是事无巨细。清朝内务府造办处档案中，记载有雍正帝的多次谕令，要造办处精心制作狗窝、狗笼、狗衣、狗垫子等。他要亲自制订狗窝和狗笼子的规格和用料，也亲自设计狗衣和狗垫子的式样和图案。
雍正帝设计的鼻烟壶
乾隆也爱狗，他有10条著名的猎犬，全是极为名贵的稀有品种，大多来自清朝边疆少数民族王公及地方官员的进献。乾隆为他们画过各种版本的画像，最出名版本的就是郎世宁的《十骏犬图》。
值得一提的是，他精挑细选的这10爱犬中，有两条都来自他的小舅子，富察皇后的弟弟傅恒，一条叫做“苍水虬”，另一条是“斑锦彪”。
傅恒进献的苍水虬
紫禁城里的铲屎官们，不但养狗多，还会认真给每只狗取名字。比如雍正最喜欢的两只狗，一只叫 “百福 ” ，一只叫 “造化 ”。清朝宫廷的档案里有一本专门的《犬册》，里面记录了紫禁城里的各种狗，它们又有着各自不同的名字，比如：墨喜、水晶、玫瑰、杜鹃、桃花和如意等。
而著名爱狗人士慈禧，也有两条著名的狗，“黑玉”和“乌云盖雪”，黑玉是一条周身黑色的母京巴犬，乌云盖雪则是一只全身漆黑，只有四条腿雪白的公狗。黑玉和乌云盖雪生下的四只狗宝宝，其中一只额头中间有一块白斑，慈禧为它取名为“斑玉”。
慈禧是出了名的喜欢京巴犬，据记载当年黑玉生产时，她无心早朝，当天匆匆结束了议事，就连忙赶到养狗处探望小狗。
京巴犬是中国特产的“土狗”，虽然不比唐朝进口的拂菻狗，但由于表现力强，活泼可爱，备受满清皇室的喜爱，一度是尊贵的皇室专属狗，民间被禁止饲养。
描绘道光帝和后妃、皇子在花园里与京巴犬玩耍的《喜溢秋庭图》
据说慈禧曾经在紫禁城养了1000多条狗，多为京巴犬、西施犬等软妹品种。她在东华门内设立了一个“内养狗处”，平日里有4名太监专门负责狗的饮食、调教和修饰，每只狗还有俸银，由太监按月领取。
御犬们住得好，吃得好，穿戴讲究，不能打不能骂，遛狗的时候也是狗牵人，太监宫女们要小心翼翼伺候着，不能有半点闪失。在这种情况下，还得把狗训练得乖巧懂事，不乱跑不乱叫，还要教它们学会转圈，直立、拜拜等动作，以便取悦上级，实在不是容易事。像《延禧攻略》里高贵妃那只被利用到处闯祸的狗，遭罪的是狗不说，恐怕也会连累不少宫人受重罚。
在不同的时代，狗虽被人类赋予不同的意义，却最终也逃不过取悦人类的宿命。如高贵妃们持狗作恶，说到底，罪恶之源不在狗，受惩罚的当然也不该是狗。
