打开方式之三：玩在云丘山
高空蹦极、空中飞人
高空蹦极高度是41米，相当于15层楼房的高度，目前是全山西省内最高的蹦极跳台。
我们都知道蹦极是集惊险刺激于一体的世界顶级娱乐项目，但跳下去，就是在战胜自我，挑战生命极限，是对大家身体素质和心里素质的最好考验，可以大胆尝试一下哦！
空中飞人的最高度是20米，如果说跳蹦极是他杀，那空中飞人就是自杀，升到最高处，自己像拉响手榴弹一样拽一下自己身后后的那根绳，瞬间就从最高处跌倒了最低处，展开双臂，确实如飞人一般！
这里一度爆红，云丘山悬崖秋千距离地面高度220米，秋千有4米和6米两种高度可以选择，是男人就玩最高的！
相信所有选择挑战悬崖边上荡秋千的人都具备了十分的【勇气与冒险】精神。
云丘山上有仙桥，人间仙境无纷扰。
伏羲女娲一线牵，华夏儿女好姻缘。
桥全程以玻璃为底，站在桥上观景，360度无死角，云丘山的美景尽收眼底。站在桥上，纵横群山之间，恍若人间仙境，，在全透明玻璃的效果下，如临深渊一般，这一次，我真真切切体验到了别样的心惊肉跳（走完全程秘诀，就是直线快速通过，千万别停留……）。
滑翔翼是通过移动飞行员对翼体的重心位置来实现控制的。飞行员通过一条吊带悬挂在滑翔翼的下方，得以改变整个滑翔翼的重心。乘坐滑翔翼索道，会体验到可以象鸟儿一样以10米/秒的速度在空中飞翔，飞过茂林、江湖，俯瞰绿色大地、涟涟碧波，感受飞越天空的惊险刺激，体验高空翱翔的加速心跳！
云丘山滑翔翼全长490米，飞跃全程大概需要45-50秒，是目前华北地区第一条索道滑翔翼。
旱地滑雪不用水、不用电、不污染空气。可以让你在短时间内愉快地滑行，饱享滑雪运动的无穷乐趣。
塔尔坡古村原名榻耳坡，至今已有2500多年的历史，因老子云游天下曾下榻于此地而的得名，后世道家闻名而至，见此风水宝地非常适宜清修，遂在附近山中辟谷修行，并和当地山民结邻而居，渐成村落。
民国21年（1932年），五龙宫道士为捐资助学以解云丘书院经费短缺之几急，将道观所有的榻耳坡地产卖给当地村民，村民出于对附近三个神塔的敬畏，将村子更名为塔尔坡。
农耕体验园和六畜院 在农耕体验园认识了许多农业生产工具，比如犁、耧、耙、耱、耩……村子再往里走可以看到的一左一右的石碾和石磨，现在当地还有很多农村老百姓仍然在用石磨磨面。广场很大，体现的是农耕文明时代的产物，从而更体现出云丘山老百姓过上了安居富足丰衣足食的好日子。
接下来还有几个体验项目。
这块牌子上写着“六畜兴旺”四个大字，这里的六畜是指十二生肖的马、牛、羊、猪、狗、鸡，它们是农耕社会经济发展的重要组成部分，农耕时代起驮运、驾车、坐骑等作用。看两个小朋友骑在毛驴上走了几圈，多开心～
塔尔坡古村道路分支较多，大家在游览时一定要多留意察看标示标牌，小吃院门口的岔路口是上山或去换乘车站的节点。
云丘山花馍
云丘山的花馍大致可分为三种：节气馍、红白事过事馍和日常食用馍。馍的用途大致分为敬奉天地、祭祀祖宗及鬼神、人际交往（如走亲访友、婚配等）和日常食用。
湖南卫视《七十二层奇楼》录制取景地。
从用途上讲，云丘山馍文化也反映出了自羲和在云丘山观天测时制历法之后，极大地推动了农耕文明的发展，粮食开始出现了富余。使得作为农耕社会重要物资的粮食，不再仅仅是天地神灵的专享，渐渐地步入寻常百姓家。
云丘山的大花馍还打破了一项世界纪录。
豆腐誓静峙代道士们发明的一种营养丰富的养生食品。道士们修身养性，不食油腥，长期食用豆腐，身体里所需要的主要营养就来源于豆腐。
塔尔坡古村自古以来就是道民共居之地，古村的豆腐是用延续了几百年的传统制作方法做成的。选用的原料是绿色环保的有机大豆，用神泉优质的泉水，浸泡黄豆来磨浆，柴火与炭火熬浆，再经过卤水点制，人工压制而成，全程无任何添加剂，既保留了豆腐原有的风味，又具有白嫩细腻、味香劲道、营养丰富的特点，因此历来被道家誉为上好的养生食材神泉豆腐，成为了当地民众每日餐桌上必备的菜肴。
辣椒院
当地把辣椒叫“秦椒”，顾名思义，辣椒原产自秦地陕西。
云丘山的辣椒产自云丘山中，因为土质肥美，不受污染，又用神泉里的优质矿泉水来灌溉，再加上光照时间长，生长周期长，昼夜温差大，所以产出来的辣椒味正醇香，香辣爽口，而乡宁人喜欢吃辣是出了名的，可以说是“无椒不成饭”。
那为什么这里的人们喜欢吃辣椒呢？除了辣椒本身带给人们口感上的香辣和豪爽之外，还跟当地老百姓所居住的地理环境有很大的关系，乡宁多山区，植被覆盖率高，而长期生活在大山里的人们需要通过食用辣椒来去除体内的湿气。
打铁还得自身硬
我们经常听到这样一句话：打铁还需自身硬。而铁匠硬就硬在打铁的砧（zhen）子和锤子，以及手臂和体魄，铁匠是名副其实的硬汉子。据统计，现在健在的民间铁匠手艺人大多都在50岁以上，而真正靠打营生的铁匠更是少之又少。
塔尔坡古村的铁匠铺延续和传承了这种快要失传的老手艺。悬挂着的这些铁制品，都是跟生活息息相关的生活用品，是铁匠师傅一锤一锤打造出来的。 村长家 村长是塔尔坡古村中的领导者。在我国古代即清代以前(含清代），村长亦称里吏、里正、里君、里长、里宰。塔尔坡古村的村长家，是一个文化积淀非常深厚的地方，值得一逛。
每个屋子内陈列的满满的都是文化，保留下来的农耕器具、酒罐、醮盆、官斗、荷包等等，是一笔宝贵的精神财富。
巫傩文化
塔尔坡古村落的巫傩文化流传已久，在上古时期的原始社会，生产力低下，人们对生死、对自然现象的变化不能做出科学的解释，于是产生了神鬼文化。
举办巫傩活动时，有约定俗成的规仪形式，一般穿特定的服饰、面具，手持尚鼓，边敲、边舞、边唱、边咒已达到通神、祭祀、祈求等效果，是一种民俗文化。
印花布
印花布是塔尔坡村民纯手工制作加工的天然绿色印花布。
印花布是用土白布印染而成，制作时先将白布下水浸泡，用豆面、石膏搅成糊状，用硬油纸制版，然后投入染缸中洗染，阴干后剥落图案上附着物印成，传统工艺制作的印花布曾是塔尔坡古村村民的最爱，它誓静峙代村民作为陪嫁被褥、衣服的必备品。
云丘山大碗茶
山泉野茶，是神泉水冲泡的野生山茶，延续了云丘山农耕文化，运用中医养生理念，采集云丘山景区没有任何污染的接骨木、连翘、黄芩、石茶等对人体疾病具有预防和治疗作用。农耕期间当地老百姓普遍常年饮用，可药用且无毒副作用。
接骨木花茶，接骨木又名满天星，它的花用来泡的茶就是接骨木花茶。用接骨木的花冲泡出的茶口味温润，有麝香葡萄一样的甜香，有助于缓和刚感冒时的症状或花粉症的难受感觉。
云丘山武术
说到云丘山武术，我们不得不提到一个重要的道士人物——云丘山玉莲洞龙门派第九代道士刘太洽，他把武当山张三丰的太极拳带到了云丘山。
相传，太极宗师王岳宗就是从刘太洽那里学习太极拳而弘扬全国的。塔尔坡是历来道民共生共养的村落，武术从徒手到太极，从器械到武器，现代的武术传承、延续和发扬光大了这一古老的技艺。
这位农民大爷叫张稳国，从小体弱多病，因为他的父亲曾经在五龙宫跟随着道士学习过武术，所以他后来也跟随父亲学习各种武术套路，用来祛病强身、增强体魄。五十多年来，寒来暑往，从不间断，而他现在身体强健灵活，无病无恙，刀木仓剑戟十八般武艺样样都能拿得起。
花鼓表演
花鼓最早起源于原始社会的腊鼓，每逢过节、迎神赛会、敬神祭祀、自娱自乐，花鼓都是不可或缺的形式。
云丘山花鼓的节奏、曲牌、步伐形式各有不同，比如塔尔坡曲牌就有《摘花椒》、《敬神》、《洗衣裳》等多种，都表现了农耕时代老百姓的信仰和追求，在祭祀敬神的形式下，自娱自乐、自我陶冶。
据当地人说每年中和节的时候，还会举办花鼓表演的比赛，各个村子出的花鼓队争奇斗艳，各显神通，成为中和节一道亮丽的风景线。
皮影戏
皮影戏院的皮影戏表演是来自山西侯马的非物质文化遗产艺术。皮影戏，又叫“灯戏”或“影戏”，是中国民间古老的剧种之一，已有两千多年的历史了。
欣赏完皮影戏表演之后，还可以选购一些皮影工艺品作为伴手礼带回去赠送亲朋好友，尤其是送小孩子。
婚俗院
清末民国以来，男女婚姻的民俗一直沿袭下来，“父母之命、媒灼之言”的婚姻模式，成为亘古不变的婚姻模式，定、聘、嫁、娶沿袭着古“六礼”程序。
所谓的“六礼”，即：问名、订婚、换帖、通辰、纳聘、迎亲，这样婚俗在云丘山这一带被完整的保留了下来。
吃换碗面，是新婚之夜，夫妻坐在洞房门槛上，面朝内，背对外，共同吃下面条。坐姿寓意两人将在一起面对生活的坎坷。面条由取自娘家和婆家的水和面制成，寓意两人生活长长久久。吃面过程中，夫妻要相互交换吃下对方碗中面条，教导二人要同甘共苦，相互担待。
神仙峪
塔尔坡村往下走就是神仙峪，全长四公里之多，相传道教圣祖老子李耳曾在此地云游下榻，负氧离子含量高达25000个/每立方厘米，有森林氧吧美誉。
神仙峪里，山清水秀，全植被覆盖，环境非常的优美，是块风水宝地。
这条峪里我们可以看到有很多的柿子树，而且主要分布在道路两旁，所以当地老百姓又把这里叫做柿子沟。在民间，柿子象征吉祥、如意、圆满，红红火火，事事如意。一些柿子之乡每逢男婚女嫁，常以柿子相赠，或以柿饼泡茶款待客人，以祝愿生活幸福甜蜜，新婚夫妇心心相印。
神泉，在这里还流传着一个动人的故事。光绪三年，天下大旱，寸草不生，据塔尔坡人流传那时只要在神泉喝一口，就能忍住饥饿，全村人就是靠喝神泉水，保住了性命。所以老百姓又把它叫做“神水”，口耳相传，周边人们都来这里打水喝。
此处泉水甘甜可口富含人体所需各种矿物质。经国家矿泉水检测中心检测，这是一种低钠小分子弱碱性水。看到很有趣的一件事，好多游客来这里都将购买的矿泉水倒掉，然后接神泉水饮用。
这条沟虽然不怎么大，但是树种却很多，有核桃树、花椒树、枣树、构树等等，还能看到野大豆、矮牡丹……这一切，也只能说明这里的生态环境很好！
当地有流传说：常喝云丘水，百病会变没；常洗云丘水，容颜会变美。
要不要试试呢？
祖师顶
登祖师顶，需要坐2号缆车，祖师顶是云丘山神龙岭的第二座高峰，海拔1339米。上接玉皇顶，下连三天门，前有汾河弯，后有笔架山，这里群山环绕，风水绝佳，因此被真武选作修炼道场，真武在修炼42年之后终于功德圆满，白日升天，玉帝下令敕镇北方，统摄玄武之位，遂称祖师。人们奉其为平安之神，为纪念祖师爷的功德，修建了祖师殿，每年都有数十万人朝拜祖师，祈求平安。
途径葫芦潭，传说葫芦潭是八仙之一铁拐李的葫芦幻化而成，瀑布很美。
众多水上娱乐项目非常适合团建和亲子活动。
乘坐2号缆车往祖师顶方向。
登上神龙岭，远方就是祖师顶，一路台阶缓冲得当很好走，听说快登顶的时候有一段难爬的台阶，对于好奇心强盛的我很期待是怎样的……
下了缆车步行大约20分钟左右即可登顶，途中会有观景平台，可以暂且停留饱览群山缭绕的美景。
远处的鸳鸯桥，这个角度看起来还是挺吓人的吧，悬崖间的一条玻璃长廊，一刮风下雨就更可怕了……
登上祖师顶观景台，此时乌云散去，蓝天白云呈现在眼前，仿佛是我们虔诚的心感动了真武大帝……
我们先看看这道台阶，一共有三十五阶，代表的是道教中的三十六重天，最后一层就是最高层的祖师殿。这个台阶设计的比较高，有75度，我们在爬的时候可以感觉到它基本上是一步一跪式的，这样才能显示出对祖师的虔诚，所以大家一定要注意安全。
祖师殿的香火很旺，殿内供奉的是真武大帝，有句话说：“东青龙，西白虎，男朱雀，北玄武。”玄武也就是他。
抗战时期，祖师殿上半部遭日寇流弹破坏，下半部分完好无损，于2007年对上半部分重建。祖师顶现存碑碣5块，柱础石6块， 内容为历代修建捐资记录。
顺着山脊看，可以看到有三道天门，在道教的山坡上，一般都设有三道天门，它喻示着进入仙境前的种种坎坷，三道天门表示道教最高的境界，攀上天门，就可拜见真武大帝，道生一，一生二，二生三，三生万物，就是老子道文化的精髓之一。
蜡台山
这座高高的挺拔的独立的石台就是民间传说的蜡台山。
在传说中，每逢天下发生吉祥大事，蜡台就在夜晚大放光芒，人们在很远的地方都可以看到它红光四射，四周有祥云缭绕，烟气升腾，就好像神话的仙境一般，“蜡台夜光”是云丘山古八景之一。
三天门
供奉的是风伯、雨师、雷公、电母。
二天门
二天门是一座歇山顶建筑，前后为通道，两侧供奉的是四大天王，俗称“四大金刚”。他们分别是东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王和北方多闻天王，民间称其为风调雨顺。
蓬莱境、上天梯 石头上赫然刻着“蓬莱境”三个大字。
云丘山的天门分为三个，这在全国都是很罕见的，我们常说神仙聚居的地方，可称之为仙境。又因为到这里的人都可以欣赏到阳光下流动着的、千姿百态的云雾，山峰在云蒸霞蔚中若隐若现，身临其境，就好像是在大海里一样，随着云雾为幻着的山体，也如同海市蜃楼一样，云丘山不是蓬莱，胜似蓬莱，叫做“蓬莱境”恰如其分！
在刻有“蓬莱境”三个大字的巨石的另一面，也刻有三个大字，那就是“上天梯”。从字面意思来分析一下，“上”，就是攀登、攀缘的意思。“天梯”，就是上天用的梯子。在古代，“天梯”就是“建木”，是长得非常高大的树木，这种树遮天蔽日，非常茂盛，传说中的三皇五帝就是经常从这棵建木爬到天上去的，天上的神仙也是通过这棵建木来到人间的。 众妙之门 一处很窄的石巷，这个巷道，是人工在一大块巨石上雕凿出来的一组台阶，我们大家看左边的石壁已经被游人摸得很光滑了，但是这里有不少字，大家仔细观察一下，噢，上面刻着“众妙之门”四个字，还有落款是乡宁嘉庆年间的县令周悌。
“众妙之门”这四个字的出处是老子的《道德经》，它的前面还有一句话是“玄之又玄”，这“玄之又玄”又被人们简称为“玄玄”，用来形容道的微妙无形。
一天门
在一天门前面这两块突兀的巨石上分别站立着一个两米多高的铁神像，威严而高大，就如同把守天门的大将军。他们身后的一天门，朱墙翠瓦，飞檐斗拱，与四周的翠流彩云交相辉映。
蜿蜒山路沿山腰下行，通向玉莲洞。 巨大瓦当、玉鹿回头、炼丹炉 抬头看面前的山崖，这个突出的山崖与整个山势连接在一起，就如同是一个房屋雨打上的一个大瓦当，在这个瓦当的下面有一块形似鹿头的突出的造型，在这个鹿头造型的下面，看，有一块最突出的好像是一个丹炉形状的大石头。
玉莲洞
玉莲洞建于元代，是元代长春真人丘处机的亲传弟子孙志和吕志忠二人通过占卜的方式所选定的修行的地方。这座古代道观建在绝壁之下，如同一组悬空的建筑镶嵌在石崖上，幽静、古雅、神秘，是道家隐修的绝佳之地，从元代到近代一直有道士在玉莲洞修道、住持。
玉莲洞的三清殿是一座木石结构的悬山顶建筑，在小小的三间小殿里，悬塑有神像“三清四御”。
玉皇顶
是云丘山的最高峰，海拔高度1629米，需坐3号缆车。
步行500米山路登上玉皇顶，这一段路蜿蜒曲折有些难度，建议视体力慢性。
玉皇阁是一座建在无梁殿上的重檐十字歇山顶的阁楼，四周有汉白玉围栏，里面供奉的是玉皇大帝、日、月神。
每年登山朝拜和朝顶的人非常众多，朝顶者以登上玉皇阁为最高境界。当地老百姓都说：登上玉皇阁，一览众山小，朝拜玉皇爷，全年事事好。
站在阁楼上往四面看一下，湛蓝的天空下，逶迤的群山就好像数条巨龙挟裹着无数虔诚奔腾而来，磅礴的气势瞬然消失在我们的脚下，让人不由体会到“会当临绝顶，一览众山小”的感觉，也一定能产生“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”的浩然正气。
上山容易下山难，下行过程台阶很多，慢一些侧下或者倒着下会比较顺利。
土地庙
这座土地庙始建于大清康熙岁次壬午年，距今已经有314年的历史了。庙内的这通碑文则记载了土地庙的修建历程。
沿途可以看到路边有很多这样的缆车，作用是当天气突变下雨或者下雪的时候给人们遮风挡雨
这条彩虹路是很有特色，登了国内外许多山，第一次看到，我们称它为网红五彩路，只是蜿蜒下山稍显困难，注意安全小心即可。
八宝宫
八宝宫始建于清初，是佛儒道三教合一的殿堂。因为它地处于云丘山五龙宫的北面，创建时间也晚于五龙宫，所以八宝宫俗称后宫。
八宝宫庙宇与五龙宫一样，也是五层叠地式建筑，第一层中间为三祖殿，两边是药王殿、救苦天尊殿，第二层为圣母殿，第三层为祖师殿，第四层为玉皇殿，第五层为三清殿。
三祖殿是儒、释、道三教合一的殿堂，殿内供奉着老子、孔子和释迦牟尼。
圣母宫供奉的是后土娘娘、碧霞元君、顺天圣母。
高空蹦极、空中飞人
高空蹦极高度是41米，相当于15层楼房的高度，目前是全山西省内最高的蹦极跳台。
我们都知道蹦极是集惊险刺激于一体的世界顶级娱乐项目，但跳下去，就是在战胜自我，挑战生命极限，是对大家身体素质和心里素质的最好考验，可以大胆尝试一下哦！
Tips：蹦极价格：150元/人次
空中飞人的最高度是20米，如果说跳蹦极是他杀，那空中飞人就是自杀，升到最高处，自己像拉响手榴弹一样拽一下自己身后后的那根绳，瞬间就从最高处跌倒了最低处，展开双臂，确实如飞人一般！
Tips：空中飞人价格：60元/人次悬崖秋千
这里一度爆红，云丘山悬崖秋千距离地面高度220米，秋千有4米和6米两种高度可以选择，是男人就玩最高的！
相信所有选择挑战悬崖边上荡秋千的人都具备了十分的【勇气与冒险】精神。
Tips：悬崖秋千价格：20元/人次。鸳鸯桥
云丘山上有仙桥，人间仙境无纷扰。
伏羲女娲一线牵，华夏儿女好姻缘。
桥全程以玻璃为底，站在桥上观景，360度无死角，云丘山的美景尽收眼底。站在桥上，纵横群山之间，恍若人间仙境，，在全透明玻璃的效果下，如临深渊一般，这一次，我真真切切体验到了别样的心惊肉跳（走完全程秘诀，就是直线快速通过，千万别停留……）。
Tips：鸳鸯桥价格：88元/人次
Tips：记住一些数字：
1、主跨长199米，桥面宽2.6米（净宽1.8米），相对高度199米；
2、桥面铺设玻璃为12+12+12三层夹胶钢化玻璃，玻璃之间接缝处留10毫米间距，以防碰撞，玻璃间隙采用玻璃胶密实；
3、设计使用年限为100年；
4、对应地震基本烈度为7度；
5、人群荷载：3.5kn/平米。
6、全桥共设14根主索，主索横向间距2.32米，左右各7根，桥面采用2根直径36毫米钢丝绳。滑翔翼
滑翔翼是通过移动飞行员对翼体的重心位置来实现控制的。飞行员通过一条吊带悬挂在滑翔翼的下方，得以改变整个滑翔翼的重心。乘坐滑翔翼索道，会体验到可以象鸟儿一样以10米/秒的速度在空中飞翔，飞过茂林、江湖，俯瞰绿色大地、涟涟碧波，感受飞越天空的惊险刺激，体验高空翱翔的加速心跳！
云丘山滑翔翼全长490米，飞跃全程大概需要45-50秒，是目前华北地区第一条索道滑翔翼。
Tips：价格60元/人次。旱地滑雪
旱地滑雪不用水、不用电、不污染空气。可以让你在短时间内愉快地滑行，饱享滑雪运动的无穷乐趣。
Tips：30元/人次。塔尔坡村
塔尔坡古村原名榻耳坡，至今已有2500多年的历史，因老子云游天下曾下榻于此地而的得名，后世道家闻名而至，见此风水宝地非常适宜清修，遂在附近山中辟谷修行，并和当地山民结邻而居，渐成村落。
民国21年（1932年），五龙宫道士为捐资助学以解云丘书院经费短缺之几急，将道观所有的榻耳坡地产卖给当地村民，村民出于对附近三个神塔的敬畏，将村子更名为塔尔坡。
农耕体验园和六畜院 在农耕体验园认识了许多农业生产工具，比如犁、耧、耙、耱、耩……村子再往里走可以看到的一左一右的石碾和石磨，现在当地还有很多农村老百姓仍然在用石磨磨面。广场很大，体现的是农耕文明时代的产物，从而更体现出云丘山老百姓过上了安居富足丰衣足食的好日子。
接下来还有几个体验项目。
这块牌子上写着“六畜兴旺”四个大字，这里的六畜是指十二生肖的马、牛、羊、猪、狗、鸡，它们是农耕社会经济发展的重要组成部分，农耕时代起驮运、驾车、坐骑等作用。看两个小朋友骑在毛驴上走了几圈，多开心～
塔尔坡古村道路分支较多，大家在游览时一定要多留意察看标示标牌，小吃院门口的岔路口是上山或去换乘车站的节点。
云丘山花馍
云丘山的花馍大致可分为三种：节气馍、红白事过事馍和日常食用馍。馍的用途大致分为敬奉天地、祭祀祖宗及鬼神、人际交往（如走亲访友、婚配等）和日常食用。
湖南卫视《七十二层奇楼》录制取景地。
从用途上讲，云丘山馍文化也反映出了自羲和在云丘山观天测时制历法之后，极大地推动了农耕文明的发展，粮食开始出现了富余。使得作为农耕社会重要物资的粮食，不再仅仅是天地神灵的专享，渐渐地步入寻常百姓家。
云丘山的大花馍还打破了一项世界纪录。
Tips：山西省乡宁县云丘山旅游景区23名员工于2011年3月4日至19日采用1580斤面粉制作而成的云丘山大花馍，高3米、直径1.5米、重1220千克，创世界纪录协会世界最大的花馍世界纪录。豆腐坊
豆腐誓静峙代道士们发明的一种营养丰富的养生食品。道士们修身养性，不食油腥，长期食用豆腐，身体里所需要的主要营养就来源于豆腐。
塔尔坡古村自古以来就是道民共居之地，古村的豆腐是用延续了几百年的传统制作方法做成的。选用的原料是绿色环保的有机大豆，用神泉优质的泉水，浸泡黄豆来磨浆，柴火与炭火熬浆，再经过卤水点制，人工压制而成，全程无任何添加剂，既保留了豆腐原有的风味，又具有白嫩细腻、味香劲道、营养丰富的特点，因此历来被道家誉为上好的养生食材神泉豆腐，成为了当地民众每日餐桌上必备的菜肴。
辣椒院
当地把辣椒叫“秦椒”，顾名思义，辣椒原产自秦地陕西。
云丘山的辣椒产自云丘山中，因为土质肥美，不受污染，又用神泉里的优质矿泉水来灌溉，再加上光照时间长，生长周期长，昼夜温差大，所以产出来的辣椒味正醇香，香辣爽口，而乡宁人喜欢吃辣是出了名的，可以说是“无椒不成饭”。
那为什么这里的人们喜欢吃辣椒呢？除了辣椒本身带给人们口感上的香辣和豪爽之外，还跟当地老百姓所居住的地理环境有很大的关系，乡宁多山区，植被覆盖率高，而长期生活在大山里的人们需要通过食用辣椒来去除体内的湿气。
打铁还得自身硬
我们经常听到这样一句话：打铁还需自身硬。而铁匠硬就硬在打铁的砧（zhen）子和锤子，以及手臂和体魄，铁匠是名副其实的硬汉子。据统计，现在健在的民间铁匠手艺人大多都在50岁以上，而真正靠打营生的铁匠更是少之又少。
塔尔坡古村的铁匠铺延续和传承了这种快要失传的老手艺。悬挂着的这些铁制品，都是跟生活息息相关的生活用品，是铁匠师傅一锤一锤打造出来的。 村长家 村长是塔尔坡古村中的领导者。在我国古代即清代以前(含清代），村长亦称里吏、里正、里君、里长、里宰。塔尔坡古村的村长家，是一个文化积淀非常深厚的地方，值得一逛。
每个屋子内陈列的满满的都是文化，保留下来的农耕器具、酒罐、醮盆、官斗、荷包等等，是一笔宝贵的精神财富。
巫傩文化
塔尔坡古村落的巫傩文化流传已久，在上古时期的原始社会，生产力低下，人们对生死、对自然现象的变化不能做出科学的解释，于是产生了神鬼文化。
举办巫傩活动时，有约定俗成的规仪形式，一般穿特定的服饰、面具，手持尚鼓，边敲、边舞、边唱、边咒已达到通神、祭祀、祈求等效果，是一种民俗文化。
印花布
印花布是塔尔坡村民纯手工制作加工的天然绿色印花布。
印花布是用土白布印染而成，制作时先将白布下水浸泡，用豆面、石膏搅成糊状，用硬油纸制版，然后投入染缸中洗染，阴干后剥落图案上附着物印成，传统工艺制作的印花布曾是塔尔坡古村村民的最爱，它誓静峙代村民作为陪嫁被褥、衣服的必备品。
云丘山大碗茶
山泉野茶，是神泉水冲泡的野生山茶，延续了云丘山农耕文化，运用中医养生理念，采集云丘山景区没有任何污染的接骨木、连翘、黄芩、石茶等对人体疾病具有预防和治疗作用。农耕期间当地老百姓普遍常年饮用，可药用且无毒副作用。
接骨木花茶，接骨木又名满天星，它的花用来泡的茶就是接骨木花茶。用接骨木的花冲泡出的茶口味温润，有麝香葡萄一样的甜香，有助于缓和刚感冒时的症状或花粉症的难受感觉。云丘山武术
说到云丘山武术，我们不得不提到一个重要的道士人物——云丘山玉莲洞龙门派第九代道士刘太洽，他把武当山张三丰的太极拳带到了云丘山。
相传，太极宗师王岳宗就是从刘太洽那里学习太极拳而弘扬全国的。塔尔坡是历来道民共生共养的村落，武术从徒手到太极，从器械到武器，现代的武术传承、延续和发扬光大了这一古老的技艺。
这位农民大爷叫张稳国，从小体弱多病，因为他的父亲曾经在五龙宫跟随着道士学习过武术，所以他后来也跟随父亲学习各种武术套路，用来祛病强身、增强体魄。五十多年来，寒来暑往，从不间断，而他现在身体强健灵活，无病无恙，刀木仓剑戟十八般武艺样样都能拿得起。
花鼓表演
花鼓最早起源于原始社会的腊鼓，每逢过节、迎神赛会、敬神祭祀、自娱自乐，花鼓都是不可或缺的形式。
云丘山花鼓的节奏、曲牌、步伐形式各有不同，比如塔尔坡曲牌就有《摘花椒》、《敬神》、《洗衣裳》等多种，都表现了农耕时代老百姓的信仰和追求，在祭祀敬神的形式下，自娱自乐、自我陶冶。
据当地人说每年中和节的时候，还会举办花鼓表演的比赛，各个村子出的花鼓队争奇斗艳，各显神通，成为中和节一道亮丽的风景线。
皮影戏
皮影戏院的皮影戏表演是来自山西侯马的非物质文化遗产艺术。皮影戏，又叫“灯戏”或“影戏”，是中国民间古老的剧种之一，已有两千多年的历史了。
欣赏完皮影戏表演之后，还可以选购一些皮影工艺品作为伴手礼带回去赠送亲朋好友，尤其是送小孩子。
婚俗院
清末民国以来，男女婚姻的民俗一直沿袭下来，“父母之命、媒灼之言”的婚姻模式，成为亘古不变的婚姻模式，定、聘、嫁、娶沿袭着古“六礼”程序。
所谓的“六礼”，即：问名、订婚、换帖、通辰、纳聘、迎亲，这样婚俗在云丘山这一带被完整的保留了下来。
吃换碗面，是新婚之夜，夫妻坐在洞房门槛上，面朝内，背对外，共同吃下面条。坐姿寓意两人将在一起面对生活的坎坷。面条由取自娘家和婆家的水和面制成，寓意两人生活长长久久。吃面过程中，夫妻要相互交换吃下对方碗中面条，教导二人要同甘共苦，相互担待。
神仙峪
塔尔坡村往下走就是神仙峪，全长四公里之多，相传道教圣祖老子李耳曾在此地云游下榻，负氧离子含量高达25000个/每立方厘米，有森林氧吧美誉。
神仙峪里，山清水秀，全植被覆盖，环境非常的优美，是块风水宝地。
这条峪里我们可以看到有很多的柿子树，而且主要分布在道路两旁，所以当地老百姓又把这里叫做柿子沟。在民间，柿子象征吉祥、如意、圆满，红红火火，事事如意。一些柿子之乡每逢男婚女嫁，常以柿子相赠，或以柿饼泡茶款待客人，以祝愿生活幸福甜蜜，新婚夫妇心心相印。
神泉，在这里还流传着一个动人的故事。光绪三年，天下大旱，寸草不生，据塔尔坡人流传那时只要在神泉喝一口，就能忍住饥饿，全村人就是靠喝神泉水，保住了性命。所以老百姓又把它叫做“神水”，口耳相传，周边人们都来这里打水喝。
此处泉水甘甜可口富含人体所需各种矿物质。经国家矿泉水检测中心检测，这是一种低钠小分子弱碱性水。看到很有趣的一件事，好多游客来这里都将购买的矿泉水倒掉，然后接神泉水饮用。
这条沟虽然不怎么大，但是树种却很多，有核桃树、花椒树、枣树、构树等等，还能看到野大豆、矮牡丹……这一切，也只能说明这里的生态环境很好！
当地有流传说：常喝云丘水，百病会变没；常洗云丘水，容颜会变美。
要不要试试呢？
祖师顶
登祖师顶，需要坐2号缆车，祖师顶是云丘山神龙岭的第二座高峰，海拔1339米。上接玉皇顶，下连三天门，前有汾河弯，后有笔架山，这里群山环绕，风水绝佳，因此被真武选作修炼道场，真武在修炼42年之后终于功德圆满，白日升天，玉帝下令敕镇北方，统摄玄武之位，遂称祖师。人们奉其为平安之神，为纪念祖师爷的功德，修建了祖师殿，每年都有数十万人朝拜祖师，祈求平安。
途径葫芦潭，传说葫芦潭是八仙之一铁拐李的葫芦幻化而成，瀑布很美。
众多水上娱乐项目非常适合团建和亲子活动。
乘坐2号缆车往祖师顶方向。
登上神龙岭，远方就是祖师顶，一路台阶缓冲得当很好走，听说快登顶的时候有一段难爬的台阶，对于好奇心强盛的我很期待是怎样的……
下了缆车步行大约20分钟左右即可登顶，途中会有观景平台，可以暂且停留饱览群山缭绕的美景。
远处的鸳鸯桥，这个角度看起来还是挺吓人的吧，悬崖间的一条玻璃长廊，一刮风下雨就更可怕了……
登上祖师顶观景台，此时乌云散去，蓝天白云呈现在眼前，仿佛是我们虔诚的心感动了真武大帝……
我们先看看这道台阶，一共有三十五阶，代表的是道教中的三十六重天，最后一层就是最高层的祖师殿。这个台阶设计的比较高，有75度，我们在爬的时候可以感觉到它基本上是一步一跪式的，这样才能显示出对祖师的虔诚，所以大家一定要注意安全。
祖师殿的香火很旺，殿内供奉的是真武大帝，有句话说：“东青龙，西白虎，男朱雀，北玄武。”玄武也就是他。
Tips：祖师殿长为7.34米，宽为4.65米，高15米，下半部分是宋元八卦攒顶的无梁殿，上半部分为重檐十字歇山顶式建筑。
抗战时期，祖师殿上半部遭日寇流弹破坏，下半部分完好无损，于2007年对上半部分重建。祖师顶现存碑碣5块，柱础石6块， 内容为历代修建捐资记录。
顺着山脊看，可以看到有三道天门，在道教的山坡上，一般都设有三道天门，它喻示着进入仙境前的种种坎坷，三道天门表示道教最高的境界，攀上天门，就可拜见真武大帝，道生一，一生二，二生三，三生万物，就是老子道文化的精髓之一。
蜡台山
这座高高的挺拔的独立的石台就是民间传说的蜡台山。
在传说中，每逢天下发生吉祥大事，蜡台就在夜晚大放光芒，人们在很远的地方都可以看到它红光四射，四周有祥云缭绕，烟气升腾，就好像神话的仙境一般，“蜡台夜光”是云丘山古八景之一。
三天门
供奉的是风伯、雨师、雷公、电母。
二天门
二天门是一座歇山顶建筑，前后为通道，两侧供奉的是四大天王，俗称“四大金刚”。他们分别是东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王和北方多闻天王，民间称其为风调雨顺。
蓬莱境、上天梯 石头上赫然刻着“蓬莱境”三个大字。
云丘山的天门分为三个，这在全国都是很罕见的，我们常说神仙聚居的地方，可称之为仙境。又因为到这里的人都可以欣赏到阳光下流动着的、千姿百态的云雾，山峰在云蒸霞蔚中若隐若现，身临其境，就好像是在大海里一样，随着云雾为幻着的山体，也如同海市蜃楼一样，云丘山不是蓬莱，胜似蓬莱，叫做“蓬莱境”恰如其分！
在刻有“蓬莱境”三个大字的巨石的另一面，也刻有三个大字，那就是“上天梯”。从字面意思来分析一下，“上”，就是攀登、攀缘的意思。“天梯”，就是上天用的梯子。在古代，“天梯”就是“建木”，是长得非常高大的树木，这种树遮天蔽日，非常茂盛，传说中的三皇五帝就是经常从这棵建木爬到天上去的，天上的神仙也是通过这棵建木来到人间的。 众妙之门 一处很窄的石巷，这个巷道，是人工在一大块巨石上雕凿出来的一组台阶，我们大家看左边的石壁已经被游人摸得很光滑了，但是这里有不少字，大家仔细观察一下，噢，上面刻着“众妙之门”四个字，还有落款是乡宁嘉庆年间的县令周悌。
“众妙之门”这四个字的出处是老子的《道德经》，它的前面还有一句话是“玄之又玄”，这“玄之又玄”又被人们简称为“玄玄”，用来形容道的微妙无形。
一天门
在一天门前面这两块突兀的巨石上分别站立着一个两米多高的铁神像，威严而高大，就如同把守天门的大将军。他们身后的一天门，朱墙翠瓦，飞檐斗拱，与四周的翠流彩云交相辉映。
蜿蜒山路沿山腰下行，通向玉莲洞。 巨大瓦当、玉鹿回头、炼丹炉 抬头看面前的山崖，这个突出的山崖与整个山势连接在一起，就如同是一个房屋雨打上的一个大瓦当，在这个瓦当的下面有一块形似鹿头的突出的造型，在这个鹿头造型的下面，看，有一块最突出的好像是一个丹炉形状的大石头。
玉莲洞
玉莲洞建于元代，是元代长春真人丘处机的亲传弟子孙志和吕志忠二人通过占卜的方式所选定的修行的地方。这座古代道观建在绝壁之下，如同一组悬空的建筑镶嵌在石崖上，幽静、古雅、神秘，是道家隐修的绝佳之地，从元代到近代一直有道士在玉莲洞修道、住持。
玉莲洞的三清殿是一座木石结构的悬山顶建筑，在小小的三间小殿里，悬塑有神像“三清四御”。
玉皇顶
是云丘山的最高峰，海拔高度1629米，需坐3号缆车。
步行500米山路登上玉皇顶，这一段路蜿蜒曲折有些难度，建议视体力慢性。
玉皇阁是一座建在无梁殿上的重檐十字歇山顶的阁楼，四周有汉白玉围栏，里面供奉的是玉皇大帝、日、月神。
每年登山朝拜和朝顶的人非常众多，朝顶者以登上玉皇阁为最高境界。当地老百姓都说：登上玉皇阁，一览众山小，朝拜玉皇爷，全年事事好。
站在阁楼上往四面看一下，湛蓝的天空下，逶迤的群山就好像数条巨龙挟裹着无数虔诚奔腾而来，磅礴的气势瞬然消失在我们的脚下，让人不由体会到“会当临绝顶，一览众山小”的感觉，也一定能产生“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”的浩然正气。
上山容易下山难，下行过程台阶很多，慢一些侧下或者倒着下会比较顺利。
土地庙
这座土地庙始建于大清康熙岁次壬午年，距今已经有314年的历史了。庙内的这通碑文则记载了土地庙的修建历程。
沿途可以看到路边有很多这样的缆车，作用是当天气突变下雨或者下雪的时候给人们遮风挡雨
这条彩虹路是很有特色，登了国内外许多山，第一次看到，我们称它为网红五彩路，只是蜿蜒下山稍显困难，注意安全小心即可。
八宝宫
八宝宫始建于清初，是佛儒道三教合一的殿堂。因为它地处于云丘山五龙宫的北面，创建时间也晚于五龙宫，所以八宝宫俗称后宫。
八宝宫庙宇与五龙宫一样，也是五层叠地式建筑，第一层中间为三祖殿，两边是药王殿、救苦天尊殿，第二层为圣母殿，第三层为祖师殿，第四层为玉皇殿，第五层为三清殿。
三祖殿是儒、释、道三教合一的殿堂，殿内供奉着老子、孔子和释迦牟尼。
圣母宫供奉的是后土娘娘、碧霞元君、顺天圣母。
