云丘山除了山上道观较多外，在山脚下也有多处道观庙宇。
其中有一处位于中和广场附近的五龙宫，中和广场也是景区的入口处的一个广场，在广场内鼎立有一高达9.95米的柱子，寓意九五之尊，柱子直径2.4米，寓意二十四节气。柱子上刻有巨型石雕，是伏羲和人首蛇身的女娲交尾雕塑，表达了人类繁衍的渊源，这里也是伏羲观天测时的一个观测点。
去八宝宫可以从中和广场乘车前往，到达后在道路中间可以看到被保护起来的石碑和碑楼。其中石碑为龟蛇碑，上面刻有“镇宅除邪”四字，龟蛇碑后有文字记载，真武大帝在此修炼成仙时，龟蛇二将曾在此显灵。另外一座碑楼始建于民国时期，为华山派二十三世法号为永亮子的王真人所立。
在八宝宫入口处，有一块刻有八宝宫字样的巨石。再往前走，可以看到梯阶两侧的石狮子，高约2米，石狮子于清乾隆年间雕刻，石狮为一雌一雄，造型生动，雄狮脚下踏有一只绣球，雌狮脚下踏着一只小狮子，登梯时可摸一摸狮子头，好运自然来。
沿梯阶而上为八宝宫正殿三祖殿，是一座歇山顶的建筑。在其殿内供奉着道教创始人老子、儒家创始人孔子和佛教创始人释迦摩尼的雕像，所以说这也是一座以三教合一为主体的庙宇，这个在国内是很少见到的。
在三祖殿右侧为药王殿，殿内供奉三位神医，分别为唐代的孙思邈，东汉末年的华佗和东汉时期的张仲景，这三位都是对医学界做出突出贡献的人，其中孙思邈的《千斤方》、华佗的《青囊经》及张仲景的《伤寒杂病论》是我们所熟知的，在这里可以礼拜祈福无病无灾，健康平安。
三祖殿左侧为救苦天尊殿，殿内供奉救苦天尊，即太乙真人，身坐九头青狮，脚踏莲花，手拿玉盂，身体两旁为两名童子。传说，当遇到苦难时，呼喊他的名号，救苦天尊会派他的童子前来解救。
三祖殿屋顶的青龙及正中间的震殿物，并用铁链条连接，这个和一些人家里压宅所用的鼎左右差不多，主要起到镇宅的作用。
穿过三祖殿为圣母宫，俗称“娘娘庙”，这个也是我们经常看到的庙宇之一。里面供奉有土娘娘、碧霞元君、顺天圣母。碧霞元君也是民间所说的“送子娘娘”，顺天圣母如现代的妇科大夫，后土娘娘主宰着大地山川，“皇天在上，后土在下”中的后土即指后土娘娘。所以，这里求子非常灵验的，附近的很多的居民会这里求子，祈求母子平安。
在圣母宫之上为神宫，只是门锁紧闭，无法进去参观，这里可能也是类似天庭的地方，外人是无法入内的。
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其中有一处位于中和广场附近的五龙宫，中和广场也是景区的入口处的一个广场，在广场内鼎立有一高达9.95米的柱子，寓意九五之尊，柱子直径2.4米，寓意二十四节气。柱子上刻有巨型石雕，是伏羲和人首蛇身的女娲交尾雕塑，表达了人类繁衍的渊源，这里也是伏羲观天测时的一个观测点。
去八宝宫可以从中和广场乘车前往，到达后在道路中间可以看到被保护起来的石碑和碑楼。其中石碑为龟蛇碑，上面刻有“镇宅除邪”四字，龟蛇碑后有文字记载，真武大帝在此修炼成仙时，龟蛇二将曾在此显灵。另外一座碑楼始建于民国时期，为华山派二十三世法号为永亮子的王真人所立。
在八宝宫入口处，有一块刻有八宝宫字样的巨石。再往前走，可以看到梯阶两侧的石狮子，高约2米，石狮子于清乾隆年间雕刻，石狮为一雌一雄，造型生动，雄狮脚下踏有一只绣球，雌狮脚下踏着一只小狮子，登梯时可摸一摸狮子头，好运自然来。
沿梯阶而上为八宝宫正殿三祖殿，是一座歇山顶的建筑。在其殿内供奉着道教创始人老子、儒家创始人孔子和佛教创始人释迦摩尼的雕像，所以说这也是一座以三教合一为主体的庙宇，这个在国内是很少见到的。
在三祖殿右侧为药王殿，殿内供奉三位神医，分别为唐代的孙思邈，东汉末年的华佗和东汉时期的张仲景，这三位都是对医学界做出突出贡献的人，其中孙思邈的《千斤方》、华佗的《青囊经》及张仲景的《伤寒杂病论》是我们所熟知的，在这里可以礼拜祈福无病无灾，健康平安。
三祖殿左侧为救苦天尊殿，殿内供奉救苦天尊，即太乙真人，身坐九头青狮，脚踏莲花，手拿玉盂，身体两旁为两名童子。传说，当遇到苦难时，呼喊他的名号，救苦天尊会派他的童子前来解救。
三祖殿屋顶的青龙及正中间的震殿物，并用铁链条连接，这个和一些人家里压宅所用的鼎左右差不多，主要起到镇宅的作用。
穿过三祖殿为圣母宫，俗称“娘娘庙”，这个也是我们经常看到的庙宇之一。里面供奉有土娘娘、碧霞元君、顺天圣母。碧霞元君也是民间所说的“送子娘娘”，顺天圣母如现代的妇科大夫，后土娘娘主宰着大地山川，“皇天在上，后土在下”中的后土即指后土娘娘。所以，这里求子非常灵验的，附近的很多的居民会这里求子，祈求母子平安。
在圣母宫之上为神宫，只是门锁紧闭，无法进去参观，这里可能也是类似天庭的地方，外人是无法入内的。
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