文 | 唐小兵 版权归原作者所有 青年处于这个时代的风口浪尖之上，承受着昂贵的房价、医疗和教育的系统压迫，更承受着单一的成功价值观的压迫。为了生活甚至是生存，或者说以生活的名义，什么都是可以被允许甚至鼓励的，因此就出现了一种奇特的青年文化景观：这是最牢骚满腹压力重重的一群人，但同时又是最生机勃勃地在奋斗，其实也就是变相地支撑整个不合理的社会压迫机制的一群人。 这个时代最深刻的矛盾都浓缩在青年群体的心灵之上，可是他们中相当一部分人却不愿意真实地面对这种矛盾性，宁可以小清新或自嘲的方式戏谑地化解这种矛盾。不是活出时代的矛盾，而是学会遗忘时代的所有矛盾，活在时代的表层并浅尝辄止于其中，成为一种流行的生活态度。 今天的中国青年仿佛一盘散沙，在精神上是孤独的，在生活上是孤立的。因为很少直接地介入现实，赤裸裸地面对这时代的矛盾，青年人的激情就成为一种自我消耗的情绪，被普遍的无力感侵蚀，一旦面临现实，就出现虚脱麻木的错愕。人成了一堆无用的热情。 物质主义、消费主义成了主导青年群体的意识形态，所向披靡且政治正确(消费刺激内需拉动GDP增长!)，威权主义的政治结构却也同时向青年人渗透。从一个熟人社会到陌生人社会，青年群体本就需要获得安全感，那么消费的自由、物质的共性，似乎在提供一种“共同语言”甚至安全感。这种自我观，是建立在消费意识形态基础上的物化自我。在这种价值观的引领之下，青年人不是在消费，就是在为消费自由而奋斗的路途之上。而在一个消费者社会，消费品不断地更新换代，追逐永无止境，幸福感与消费能力捆缚在一起，这些青年便仿佛被扔进了一个无底洞。 这样一种青年文化培育出来的心智，往往对他人的痛苦缺乏一种感通的能力，而对于个人与政治之间的相关性也缺乏一种体认的直觉。这种青年文化崇奉的是赢者通吃的成功哲学，也就是最大限度地占有社会各种资源，而最少地承担对社会的公共责任，这自然跟主导整个社会的功利化和势利风气有关。三十多年来市场导向的逐利潮流，滋养的就是钱理群先生所忧惧的一群“精致的利己主义者”。 这种私人生活领域的奋斗，又与面对公共议题的犬儒有机结合了起来，因此就孕育了一种奇特的青年文化：一种顺从性的奋斗精神，在时代设定的某种框架内角逐现实目标的气质，对于那目标本身，却又缺乏反思的自觉与资源。 空虚、无意义、苦闷、纠结、空洞等消极的情绪，瘟疫般在这个群体蔓延，汇成一种柔性的后极权主义。  |
[转载美文] October 24th 时代矛盾的橱窗
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