《五灯会元》是禅宗史书，宋释普济编，共二十卷。禅宗把以法传人喻为灯火相传，故谓其传法史为“传灯录”， 简称“灯录”。“
1、因风吹火，用力不多。
出自宋·普济编《五灯会元》卷十一这句话以吹火为喻，说明处事要善于利用外界条件的重要性。武术上讲究“四两拨千斤”，军事谋略上重视“借力使力”，都是这个道理。
2、幽涧泉清，高峰月白。
出自宋·普济编《五灯会元》卷八。这句话以幽涧与泉清、高峰与月白的关系为喻，说明好的环境条件对人的正面影响。“泉清”、“月白”，都是比喻人品高洁。
3、掷宝混沙中，识者天然异。
出自宋·普济《五灯会元》卷六。这句话说明真金能自然放光，关键是要自我完善。
4、塞北千人帐，江南万斛船。
出自宋·普济编《五灯会元》卷十一。这句话说明地理条件不同，习俗就会不同。比喻引申之，也可以说明因地制宜应对世事的重要性。
5、身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
出自宋·普济编《五灯会元》卷一。菩提树，桑科常绿乔木，原产于印度。这句话以明镜台为喻，强调加强自身修养，抵制不良观念侵扰的重要性。禅宗六祖慧能改此诗曰“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，境界比此更高。
6、不展锋芒，如何得胜？
出自宋·普济编《五灯会元》卷十一。这句话以亮刀露锋为喻，说明一个人要想为世所用、有所作为，就要充分地展露出自己的才能。
7、网底游鱼，龙门难渡。
出自宋·普济编《五灯会元》卷十一。这句话以游鱼落网为喻，说明要改变命运，就要摆脱不良环境对自己的制约。
8、昨见垂杨柳，今逢落叶黄。
出自宋·普济编《五灯会元》卷十二。这句话以柳绿、柳黄为喻，说明时光易逝的道理，意在劝人珍惜时光。
9、蚊子上铁牛，无汝下嘴处。
出自宋·普济编《五灯会元》卷九。上，飞上。这句话以蚊子不能叮咬铁牛为喻，说明加强自身修养才是阻止他人或恶习侵染的根本途径。
10、有虎鸦须噪，无人鸟不惊。
出自宋·普济编《五灯会元》卷六。这句话说明事物之间都是相互联系并互相影响的。
1、因风吹火，用力不多。
出自宋·普济编《五灯会元》卷十一这句话以吹火为喻，说明处事要善于利用外界条件的重要性。武术上讲究“四两拨千斤”，军事谋略上重视“借力使力”，都是这个道理。
2、幽涧泉清，高峰月白。
出自宋·普济编《五灯会元》卷八。这句话以幽涧与泉清、高峰与月白的关系为喻，说明好的环境条件对人的正面影响。“泉清”、“月白”，都是比喻人品高洁。
3、掷宝混沙中，识者天然异。
出自宋·普济《五灯会元》卷六。这句话说明真金能自然放光，关键是要自我完善。
4、塞北千人帐，江南万斛船。
出自宋·普济编《五灯会元》卷十一。这句话说明地理条件不同，习俗就会不同。比喻引申之，也可以说明因地制宜应对世事的重要性。
5、身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
出自宋·普济编《五灯会元》卷一。菩提树，桑科常绿乔木，原产于印度。这句话以明镜台为喻，强调加强自身修养，抵制不良观念侵扰的重要性。禅宗六祖慧能改此诗曰“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，境界比此更高。
6、不展锋芒，如何得胜？
出自宋·普济编《五灯会元》卷十一。这句话以亮刀露锋为喻，说明一个人要想为世所用、有所作为，就要充分地展露出自己的才能。
7、网底游鱼，龙门难渡。
出自宋·普济编《五灯会元》卷十一。这句话以游鱼落网为喻，说明要改变命运，就要摆脱不良环境对自己的制约。
8、昨见垂杨柳，今逢落叶黄。
出自宋·普济编《五灯会元》卷十二。这句话以柳绿、柳黄为喻，说明时光易逝的道理，意在劝人珍惜时光。
9、蚊子上铁牛，无汝下嘴处。
出自宋·普济编《五灯会元》卷九。上，飞上。这句话以蚊子不能叮咬铁牛为喻，说明加强自身修养才是阻止他人或恶习侵染的根本途径。
10、有虎鸦须噪，无人鸟不惊。
出自宋·普济编《五灯会元》卷六。这句话说明事物之间都是相互联系并互相影响的。