本文系作者写于2015年7月4日，昨日发于小警，读来感慨万千。
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前段时间，我内心颇不平静，又一位年轻优秀的战友、好友永远合上了了那双睿智的眼睛，牺牲在工作岗位上。生前平凡，死后哀荣。各种荣誉、称号纷纷追授而至，生平事迹登上各种报刊，或许还有先进事迹演讲团巡回报告。
有人说，××同志这辈子值了！真的值么？
这称号、那荣耀与英雄本人，家人又也有何意义？那一场场或将举行的演讲报告是否又会将两位耄耋老人血淋淋的伤口再一次撕开？是的，不可否认，人们呼唤英雄，行业需要典范，可我们的时代又需要什么样的英雄？我们的宣传部门又该怎样去宣传英雄?
记得曾看过一篇报道，说是一个发达省份某机关宣传一个援藏干部，号召大家向他学习。这个援藏干部主动放弃东部地区优渥的生活条件，奉献藏区，援藏三年期间只回家过两次，甚至连老母亲生病去世都因工作不能赶回见最后一面。结束后，几个机关干部在一起议论说，这个援藏干部这样做不值得。
我们的宣传部门热衷于宣传那些抛家弃子，带病坚持工作的人，赞誉他们忘我工作，无私奉献。这种宣传的套路用了数十年，激励了许多满怀理想和信念的人，把妻儿父母扔在家里，奔赴理想和信念的前线。
同时，我们还喜欢用圣人的标准去讲述这些典型、英雄的事迹，以远离人间的道德标准对他们实施道德绑架，将他们置于道德烤架反复炙烤，或者就把他们当作神一般高高地供奉在神坛上，点几支香，来顶礼膜拜。
可是，请问：一个在普通的政府机构，从事非特殊工作的公职人员为什么连自己母亲去世，都不赶回来见最后一面的人，是交通不便、单位不准？还是本人不愿？
如果是单位不准，为何不准？这样的单位是否有一丁点人情味？如果是本人不愿，那么问题来了：一个连爱护妻儿的基本责任都没有尽到的人，却声称自己对人民，对祖国负责的人，是多么虚伪的一个人？一个连自己至亲都不爱的人，何谈去爱人民，去爱祖国和党？
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话题扯得有点远了。宣传材料里写到：“××同志 1999年 7月参加工作，2007年 11月因工作需要调入邵阳……每当面临亲情和事业的选择时，他总是义无反顾地选择了后者……没有任何怨言，孤身一人在邵阳，租住着一间不足 10平米的房子，没有交际和应酬，几乎把所有的时间和精力都投入到了工作上。”
其实，体制內的人都知道调动之难、调动之苦，尤其是跨地市调动更是难上加难，哪怕是系统内的调动，其中的辛酸苦涩不足为外人道也。
我和××同志一样，都是同一年从外地调入邵阳的，都是为了照顾年迈的父母和解决夫妻两地分居问题。我不知道他为调动奔波了多久，我是整整折腾了两年，弄得整个人都精疲力尽了，哪怕调令到了，原单位仍然以警力不足为由卡着不放，直到省厅政治部一位领导出面过问，才得遂所愿。
仍然记得那几年，我俩租房不远，他为了爱人的调动问题经常跑政治处，而我恰好又是政治处人事警务干事，一来二往两人熟了，我们年龄相仿，经历相同，很快交成莫逆。
每当他下班，就会时不时在那座破败的办公楼下等着我，两个已婚的单身汉合骑着一辆快散架的旧摩托车，吱呀吱呀地喷着浓烟，我大呼小叫，他咪着小眼睛，一张微现肥厚的脸都快挤成一团，嘴里总是含含糊糊地带着那句口头禅“你古个宝里宝气”。
我俩或回“蜗居"打屁聊天，或去茶馆品茗扯谈。聊着聊着，两人总免不了说到工作，说到父母，说到调动……一说到这些，他圆圆的脸上就会浮现出浓浓的惆怅、茫然。说到激动的时候，我俩有时甚至会恨天骂地，骂恶劣的工作环境，骂值班制度，骂干部录用分配制度，为什么在分配时，不考虑各人的家庭情况就近分配？尽干些拆腾人的事。
…………
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我不知道自何时始，我们的宣传部门在宣传先进人物，英雄模范时总喜欢将他们无限拔高，拔高到一个常人无法企及的高度，将之塑造成不食人间烟火，全无七情六欲的十全圣人，仿佛一心只有工作，不知人间亲情冷暖似的。其实人间哪有十全圣人，人人都有无可奈何，都有辛酸屈辱，都有抗争不满。
《某某周报》讲“2015年 6月 15日晚，××在值班，16日早起洗漱完后，他照例……工作，下午，组织召开支部大会……直到下班后，强打精神回到家中……"。
也就是说，他连续工作是超过 30个小时，其实在我们系统，我们单位，干警连续工作超过 36小时、48小时的是常事。一线警察轮上值班，这就是 24小时，第二天还得上正常班，是没有补休的，这就是 30多个小时，这种情况，一周內谁都会碰上一次甚至两次。据说以后晚值班还要实行坐班制，必须一个晚上盯着监视屏，躺一下都不行，我们不禁要问：这，你能做到吗？谁敢说，××同志的牺牲难道与这种不科学的值班制度没有一点关系吗？
可《某某周报》中的描写却让人产生一种错觉，好像我们的同志好象对这种“白加黑”的工作机制甘之如饴，求之不得似的。这可能么？谁愿意？这哪里好？这是一种病态的工作模式。加班加点通宵干活的人，哪个心中没有怨气和不满？谁不愿意回家与妻儿吃个简单的晚饭？
可我们的宣部门似乎更喜欢讴歌无私贡献，赞颂牺牲，所谓将一切奉献出来的说法，听起来好听，其实是大话，空话，做不到，事实上也不应该要求其做到。不尊重个体的生命自由和幸福追求，设定一个把一切奉献出来的道德标准，那是一种自大狂的虚幻。以此去要求人们照此践行，那是一种无视人性的野蛮要求。
“不到最后时刻，请不要轻言牺牲”。难道白发人送黑发人不是人间悲剧反而成了人间英雄剧？多少优秀人才瘁死在工作岗位上，难道与我们某些不近人情、不科学的、违反人的正常生理规律的工作制度、值加班制度没有一丁点关系吗？难道一个逝去的英雄比一个活着的英雄更有价值?
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时代在发展，社会在前步，网络正在以前所未有的规模和速度，日益影响着人们的思想和生活方式。随着一大批80后、90后走上工作岗位，他们思想活跃，视野开阔，有激情、有活力、有创新。他们前所未有地讲究人性，讲究权责统一，追求自由和个性解放，追求自我价值的实现。他们性格中的“叛逆”，凡事都喜欢刨根问底，喜欢用怀疑的目光看待身边的事物。
可我们的某些宣传部门仍旧思想僵化，固步自封，抱残守阙，一成不变地用旧方法旧套路去宣传先进人物典型，依旧用那种将活生生的人写成神的春秋笔法树立先进人物形象，他们或许会问：这是真的吗？这可能吗？他没有七情六欲吗？他就从来没有感到过辛酸和不平吗？
无论何时何地，英雄人物，先进典型都是时代的标杆，值得我们每一个人去追思，去怀念，去学习的，这一点，毋庸置疑也不容置疑。
但英雄首先是个人而不是神，请从人的态度去宣传他、去缅怀他，多一份人文关怀，多一点人间烟火……并以此改进我们某些不人性、不完善、不科学的制度，或许，才具有更深刻的感召力和现实意义
