出塞
王昌龄
秦时明月汉时关,万里长征人未还。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
王昌龄(公元698-757),字少伯,唐代诗人,河东晋阳(今山西太原)人,一作京兆长安(今陕西西安)人。他的边塞诗气势雄浑,格调高昂,充满了昂扬向上的精神。他的诗歌在当时便享有盛誉,被称为“诗家天子王昌龄”。出塞是乐府诗,乐府诗是要谱曲传唱的,诗歌第一句,秦时明月汉时关,万里长征人未还。天上的明月,地上的边关和秦汉时期没有不同,驻守边疆保家卫国的人还没有回来。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。这里的但使是只要的意思,龙城是甘肃天水的别称,飞将,指汉朝将军李广,他作战英勇骑马挥刀,李广是天水人,故龙城飞将。不教,意思是不叫,不让,胡马,胡人的马,泛指敌人的骑兵。度,越过,阴山,在今内蒙古自治区中部,只要龙城飞将在,一定不会让敌人越过阴山侵扰我们。
自秦汉时期就有了这样的边关,说明那时候就已经有被胡人侵扰的历史,直至现在,月亮依然是秦汉时的月亮,边关仍然和秦汉时一样的绵延万里,守卫边关的人不能回家和家人团聚,这样的时空界限说明诗人对国无良将边战不断的感慨,李广被胡人成为飞将军,如果现在有汉朝时的飞将军那样的良将,何愁没有和平的日子,抒发了诗人希望早日平息边塞战事的心愿和对和平生活的向往。
经典之所以为经典,就是这样的浅显易懂极其平凡的语言,为世人代代传诵,诗歌表现出诗人站的高度和忧国忧民的心境。自秦汉以来,有多少人在平息战乱中为国捐躯,有多少家庭妻离子散,万里长征人未还,这里的还不仅仅指守卫边关的战士不能回归家庭,还指为了保家卫国牺牲了回不了家的将士,虽然时空和朝代有了变迁,但边疆的军旅生活是一样的,作者叙事抒情议论就在这短短的七言绝句中。
王昌龄
秦时明月汉时关,万里长征人未还。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
王昌龄(公元698-757),字少伯,唐代诗人,河东晋阳(今山西太原)人,一作京兆长安(今陕西西安)人。他的边塞诗气势雄浑,格调高昂,充满了昂扬向上的精神。他的诗歌在当时便享有盛誉,被称为“诗家天子王昌龄”。出塞是乐府诗,乐府诗是要谱曲传唱的,诗歌第一句,秦时明月汉时关,万里长征人未还。天上的明月,地上的边关和秦汉时期没有不同,驻守边疆保家卫国的人还没有回来。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。这里的但使是只要的意思,龙城是甘肃天水的别称,飞将,指汉朝将军李广,他作战英勇骑马挥刀,李广是天水人,故龙城飞将。不教,意思是不叫,不让,胡马,胡人的马,泛指敌人的骑兵。度,越过,阴山,在今内蒙古自治区中部,只要龙城飞将在,一定不会让敌人越过阴山侵扰我们。
自秦汉时期就有了这样的边关,说明那时候就已经有被胡人侵扰的历史,直至现在,月亮依然是秦汉时的月亮,边关仍然和秦汉时一样的绵延万里,守卫边关的人不能回家和家人团聚,这样的时空界限说明诗人对国无良将边战不断的感慨,李广被胡人成为飞将军,如果现在有汉朝时的飞将军那样的良将,何愁没有和平的日子,抒发了诗人希望早日平息边塞战事的心愿和对和平生活的向往。
经典之所以为经典,就是这样的浅显易懂极其平凡的语言,为世人代代传诵,诗歌表现出诗人站的高度和忧国忧民的心境。自秦汉以来,有多少人在平息战乱中为国捐躯,有多少家庭妻离子散,万里长征人未还,这里的还不仅仅指守卫边关的战士不能回归家庭,还指为了保家卫国牺牲了回不了家的将士,虽然时空和朝代有了变迁,但边疆的军旅生活是一样的,作者叙事抒情议论就在这短短的七言绝句中。