平生无所好，爱读古人书。读书时常常被古人那拳拳爱国心所打动，被那殷殷爱国情所折服，又常常为那些仁人志士报国无门，抱恨终身的遭遇扼腕叹息，热泪长流。
一个民族就是一条滚滚不息的长河，在这个进程中，会有"山随平野尽，江入大荒流"的波澜壮阔，一泻千里；当然也会有沿溯阻绝，激流回转的坎坎坷坷。顺境也好，逆境也罢，这条民族之河都会浩浩汤汤无可阻挡。因为，每一个民族都有自己的英雄，都会在民族危难之际挺身而出，舍身相许；都会在民族危难之际喋血沙场，马革裹尸；也会有英雄报国无门，遗恨终身。
就像每一条溪流都会有浪花在跳跃，每一个夜空都会有星星在闪耀，一个伟大的民族怎会没有自己的英雄呢？没有花朵的春天是毫无生气的，没有心静肘的夜晚是－阴－森恐怖的，没有英雄的民族是可怜的生物之群。英雄有时被世代崇仰，英雄在很多的时候是一腔报国恨，千古尚悠悠啊。
英雄推动了历史，历史也记载了英雄们那悠悠的报国情怀。
"亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔"的屈原一路走来，沿着滚滚东逝的汨罗江奔走呼号。你已不是那个春风得意的三闾大夫，但你仍头戴峨冠，身着朝服，对着滔滔的汨罗江仰天长啸。你跌跌撞撞地沿着汨罗江孑孑而行，头上的峨冠束不住那蓬乱的长发，被江风扯起来抛向空中，收拢，散开，像一团理不清的思绪；岸边的蒿草撕扯着你破旧的朝服，丝丝缕缕与枯枝衰草纠缠不清，做无谓的挣扎。你形如枯槁，一脸憔悴，嘶哑的声音和着江水在空中久久回荡。
渔父见而问之曰："子非三闾大夫欤？何故而至此？"屈原曰："举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。"渔父曰："夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？"屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？"乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。悠悠报国情，至死不悔，读来令人叹息，令人流泪。
"靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？"壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血的抗金英雄岳飞，面对奸佞小人的种种陷害，面对南宋朝廷的种种猜忌，不由得冲冠一怒。可是，你又能奈何呢？你可以驾长车，驱铁骑，踏破贺兰山缺；你可以将敌人驱逐在－阴－山以外，你可以令对手哀叹：撼山易，撼岳家军难。你却无法防范来自背后的冷箭，"欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？"耿耿丹心，唯有苍天可鉴。令敌人闻风丧胆的一代名将，以一己之力独立支撑南宋半壁江山的赤胆忠臣，在那个白雪飘飘的夜晚，以"莫须有"的罪名殒命风波亭。一腔报国恨哪，吹断北风中。
落日楼头，断鸿声里。在风雨飘摇的南宋，又有多少英雄豪杰把吴钩看了，阑干拍彻，有泪如倾。想那"僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台"的陆游，一生高举爱国的旗帜却屡遭排挤，始终郁郁不得志。"一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵"虽有拳拳报国之痴心，亦只能"夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来"。还有那醉里挑灯看剑的诗人，一文弱书生高擎义旗，千里奔袭，沙场点兵。本想驱除鞑虏，还我山河，却怎料"却将万字平戎策，换得东家种树书"。壮士悲歌，如杜鹃啼血。
历史因为有了这些英雄才显得如此跌宕起伏，因为有了这么多的悲情才显得如此荡气回肠，因了这些跌宕起伏，因了这些荡气回肠，这历史才叫人沉醉，叫人难忘。
夜深了，瞭望窗外那深邃的夜空，不禁掩卷沉思：几千年的历史，怎会造就了如此多的悲情英雄呢？西楚霸王可谓悲情英雄，那是因为"时不利兮骓不逝"，战败而死，虽死无可憾者；文天祥可谓悲情英雄，那是因为"山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍"，国之既亡，为国捐躯，虽死犹荣。可那些报国无门，饮恨终身的英雄们，却格外令人叹息。明知不可为而痴心不改，耿耿丹心怎不令人为之动容呢？
"采菊东篱下，悠然见南山"，陶渊明走上了一条归隐之路，也博得一个名垂千古；"难得糊涂"的郑板桥却有着难得的精明，将七品大印高悬于梁上，回到书斋，一边赋诗作画，一边吟咏着"一枝一叶总关情"—
假如屈原也像陶潜那样，南山种豆，东篱采菊，又怎会含恨捐躯碧水边呢？假如岳飞也像郑燮那样，大印高悬，躲进书斋吟诗作画，又怎会有：千秋冤案莫须有，百战忠魂归去来呢？历史没有假如，历史是用血泪写成的。
报国无门，遗恨终身也是历史的一部分。只是这情太浓，恨太深，一江春水流不尽啊，如今读来尚悠悠。
一个民族就是一条滚滚不息的长河，在这个进程中，会有"山随平野尽，江入大荒流"的波澜壮阔，一泻千里；当然也会有沿溯阻绝，激流回转的坎坎坷坷。顺境也好，逆境也罢，这条民族之河都会浩浩汤汤无可阻挡。因为，每一个民族都有自己的英雄，都会在民族危难之际挺身而出，舍身相许；都会在民族危难之际喋血沙场，马革裹尸；也会有英雄报国无门，遗恨终身。
就像每一条溪流都会有浪花在跳跃，每一个夜空都会有星星在闪耀，一个伟大的民族怎会没有自己的英雄呢？没有花朵的春天是毫无生气的，没有心静肘的夜晚是－阴－森恐怖的，没有英雄的民族是可怜的生物之群。英雄有时被世代崇仰，英雄在很多的时候是一腔报国恨，千古尚悠悠啊。
英雄推动了历史，历史也记载了英雄们那悠悠的报国情怀。
"亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔"的屈原一路走来，沿着滚滚东逝的汨罗江奔走呼号。你已不是那个春风得意的三闾大夫，但你仍头戴峨冠，身着朝服，对着滔滔的汨罗江仰天长啸。你跌跌撞撞地沿着汨罗江孑孑而行，头上的峨冠束不住那蓬乱的长发，被江风扯起来抛向空中，收拢，散开，像一团理不清的思绪；岸边的蒿草撕扯着你破旧的朝服，丝丝缕缕与枯枝衰草纠缠不清，做无谓的挣扎。你形如枯槁，一脸憔悴，嘶哑的声音和着江水在空中久久回荡。
渔父见而问之曰："子非三闾大夫欤？何故而至此？"屈原曰："举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。"渔父曰："夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？"屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？"乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。悠悠报国情，至死不悔，读来令人叹息，令人流泪。
"靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？"壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血的抗金英雄岳飞，面对奸佞小人的种种陷害，面对南宋朝廷的种种猜忌，不由得冲冠一怒。可是，你又能奈何呢？你可以驾长车，驱铁骑，踏破贺兰山缺；你可以将敌人驱逐在－阴－山以外，你可以令对手哀叹：撼山易，撼岳家军难。你却无法防范来自背后的冷箭，"欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？"耿耿丹心，唯有苍天可鉴。令敌人闻风丧胆的一代名将，以一己之力独立支撑南宋半壁江山的赤胆忠臣，在那个白雪飘飘的夜晚，以"莫须有"的罪名殒命风波亭。一腔报国恨哪，吹断北风中。
落日楼头，断鸿声里。在风雨飘摇的南宋，又有多少英雄豪杰把吴钩看了，阑干拍彻，有泪如倾。想那"僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台"的陆游，一生高举爱国的旗帜却屡遭排挤，始终郁郁不得志。"一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵"虽有拳拳报国之痴心，亦只能"夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来"。还有那醉里挑灯看剑的诗人，一文弱书生高擎义旗，千里奔袭，沙场点兵。本想驱除鞑虏，还我山河，却怎料"却将万字平戎策，换得东家种树书"。壮士悲歌，如杜鹃啼血。
历史因为有了这些英雄才显得如此跌宕起伏，因为有了这么多的悲情才显得如此荡气回肠，因了这些跌宕起伏，因了这些荡气回肠，这历史才叫人沉醉，叫人难忘。
夜深了，瞭望窗外那深邃的夜空，不禁掩卷沉思：几千年的历史，怎会造就了如此多的悲情英雄呢？西楚霸王可谓悲情英雄，那是因为"时不利兮骓不逝"，战败而死，虽死无可憾者；文天祥可谓悲情英雄，那是因为"山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍"，国之既亡，为国捐躯，虽死犹荣。可那些报国无门，饮恨终身的英雄们，却格外令人叹息。明知不可为而痴心不改，耿耿丹心怎不令人为之动容呢？
"采菊东篱下，悠然见南山"，陶渊明走上了一条归隐之路，也博得一个名垂千古；"难得糊涂"的郑板桥却有着难得的精明，将七品大印高悬于梁上，回到书斋，一边赋诗作画，一边吟咏着"一枝一叶总关情"—
假如屈原也像陶潜那样，南山种豆，东篱采菊，又怎会含恨捐躯碧水边呢？假如岳飞也像郑燮那样，大印高悬，躲进书斋吟诗作画，又怎会有：千秋冤案莫须有，百战忠魂归去来呢？历史没有假如，历史是用血泪写成的。
报国无门，遗恨终身也是历史的一部分。只是这情太浓，恨太深，一江春水流不尽啊，如今读来尚悠悠。
