甩掉臃肿的冬衣，可以穿花花绿绿的春衫薄衣，轻装上阵，风也轻了。 人舒展起来，肉体、筋骨和心情都舒展起来。春天在昏昏沉睡后悄然苏醒，苏醒后，她打着哈欠，精神一下子抖擞起来了。
春天应该干点什么，谈一场惊天动地的恋爱，肆无忌惮地在春天频繁约会，又或者在每个春天的夜晚兴风作浪无限风情，都是应该的，合乎情欲的。没有任何一个季节能像春天这样情势凶猛。桃花开了杏花开，梨花开了油菜花开，一茬一茬的花开得人晕乎乎的，心里甜酥酥的，这个时候多么适合接吻！和风细雨地接吻，海雨天风地接吻，春天的吻是清新的，散发着淡淡的薄荷味儿和阳光明媚的气息。
心情是轻快的，行云流水外加几分躁动，那分明是野性的呼唤。漫山遍野都在窃窃私语，满山遍野都在蠢蠢欲动，草木有情人亦有情，皆是自然之力。多少爱情故事在此拉开帷幕。多少处男处女被打破了，实现华丽转身。春天是个硕大的玻璃瓶，瓶中的冰已经化开，青春在潺潺的水流里发酵。私定终身的甜蜜，撕心裂肺的痛快，那种真切都绝非琼瑶剧所能比拟，会影响一生也说不定呢，于是那个春天成为一个人生命中不可轮回的、永不磨灭的、带着一些生动细节烙印的春天了。
春天实在不是读书的季节，只适合随便翻翻，翻翻而已。情绪的极具变化，心智的异常活跃都不适合读书。可，适合写东西，我每年都能在春天写出自己满意的作品，思维跳跃之快是我无法预料的。我始终相信作品的好坏是有偶然性的，和节气情境心志都大为有关。一个婴儿降生了，这个作品的好坏，固然取决于父母的质地，倘若没有周密的铺垫和酝酿恐怕也会萌生意外，足见环境的重要。孔子的诞生据说是野合的结果，那个几千年前的春天，阡陌横野，花香弥漫，草长莺飞，在无人的郊野他们以天为帐，以地为床，饱含激情，缠绵一处，共同完成了一件旷世之作，这个作品融合了天地山川之精华，自然万物之灵气，孔子便成了智慧的化身。
春游多么令人期待！在旧时的庙会上，千 金小姐遇上翩翩公子，她面若桃花羞答答地望他一眼，他亦温文尔雅对她颔首一笑，一段姻缘就埋藏在彼此的心底，再经过曲折绵长的复杂演绎，便得出个圆满的结局。这是中国戏剧的基本模式。这模式自有它的合理性，也迎合了中国人好事多磨终归于团圆的普遍心理，只誓静铸于冗长，过于纠结，少不得还会生出几分幽怨哀伤，毕竟戏里，亦不能深究。
信马由缰的春游倒是我推崇的。“暮春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这是写春游最好的段子了，每每读到总是心向往之，仿佛能感受到春风的和煦，人心的安闲和生活的情味。相较于今人，春游总是笼罩着商业的气息，路费多少钱，住宿多少钱，门票多少钱，真是无钱寸步难行。春游衍生出的代价变成一种奢侈，少了心情，也变了味道。
春天回到乡间寻找古人的遗风，约上五六个大人和六七个小孩倒是不难，可下河游泳是不可能了，污染早就波及了河塘，至于迎着风跳舞唱歌什么的，就更显怪异了。“忙趁东风放纸鸢”的趣儿倒是可以体验一把，那就去田间放风筝，在灿烂春阳里把头仰起，把线拉直，奔走于旷野之上，也不失为一种天然的民间舞蹈。麦浪翻滚，面如舌舔，风怪调皮哩。。
春天应该干点什么，谈一场惊天动地的恋爱，肆无忌惮地在春天频繁约会，又或者在每个春天的夜晚兴风作浪无限风情，都是应该的，合乎情欲的。没有任何一个季节能像春天这样情势凶猛。桃花开了杏花开，梨花开了油菜花开，一茬一茬的花开得人晕乎乎的，心里甜酥酥的，这个时候多么适合接吻！和风细雨地接吻，海雨天风地接吻，春天的吻是清新的，散发着淡淡的薄荷味儿和阳光明媚的气息。
心情是轻快的，行云流水外加几分躁动，那分明是野性的呼唤。漫山遍野都在窃窃私语，满山遍野都在蠢蠢欲动，草木有情人亦有情，皆是自然之力。多少爱情故事在此拉开帷幕。多少处男处女被打破了，实现华丽转身。春天是个硕大的玻璃瓶，瓶中的冰已经化开，青春在潺潺的水流里发酵。私定终身的甜蜜，撕心裂肺的痛快，那种真切都绝非琼瑶剧所能比拟，会影响一生也说不定呢，于是那个春天成为一个人生命中不可轮回的、永不磨灭的、带着一些生动细节烙印的春天了。
春天实在不是读书的季节，只适合随便翻翻，翻翻而已。情绪的极具变化，心智的异常活跃都不适合读书。可，适合写东西，我每年都能在春天写出自己满意的作品，思维跳跃之快是我无法预料的。我始终相信作品的好坏是有偶然性的，和节气情境心志都大为有关。一个婴儿降生了，这个作品的好坏，固然取决于父母的质地，倘若没有周密的铺垫和酝酿恐怕也会萌生意外，足见环境的重要。孔子的诞生据说是野合的结果，那个几千年前的春天，阡陌横野，花香弥漫，草长莺飞，在无人的郊野他们以天为帐，以地为床，饱含激情，缠绵一处，共同完成了一件旷世之作，这个作品融合了天地山川之精华，自然万物之灵气，孔子便成了智慧的化身。
春游多么令人期待！在旧时的庙会上，千 金小姐遇上翩翩公子，她面若桃花羞答答地望他一眼，他亦温文尔雅对她颔首一笑，一段姻缘就埋藏在彼此的心底，再经过曲折绵长的复杂演绎，便得出个圆满的结局。这是中国戏剧的基本模式。这模式自有它的合理性，也迎合了中国人好事多磨终归于团圆的普遍心理，只誓静铸于冗长，过于纠结，少不得还会生出几分幽怨哀伤，毕竟戏里，亦不能深究。
信马由缰的春游倒是我推崇的。“暮春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这是写春游最好的段子了，每每读到总是心向往之，仿佛能感受到春风的和煦，人心的安闲和生活的情味。相较于今人，春游总是笼罩着商业的气息，路费多少钱，住宿多少钱，门票多少钱，真是无钱寸步难行。春游衍生出的代价变成一种奢侈，少了心情，也变了味道。
春天回到乡间寻找古人的遗风，约上五六个大人和六七个小孩倒是不难，可下河游泳是不可能了，污染早就波及了河塘，至于迎着风跳舞唱歌什么的，就更显怪异了。“忙趁东风放纸鸢”的趣儿倒是可以体验一把，那就去田间放风筝，在灿烂春阳里把头仰起，把线拉直，奔走于旷野之上，也不失为一种天然的民间舞蹈。麦浪翻滚，面如舌舔，风怪调皮哩。。
