我媚静助家拍不出这样的电影，真好
（本文由Sir电影原创：dushetv）
有部电影，我们等了很久。
一个月，两个月……
1
一部“小众”动画片，也是属于大多数人的动画片。
来自爱尔兰动画工作室，卡通沙龙（Cartoon Saloon）。
是时候认识这个名字。
比起皮克斯、吉卜力，乃至英国的黏土动画代表阿德曼工作室，卡通沙龙名声寥寥。
不奇怪。
它几乎坚定地站在爆款的对立面。
首先，它不时尚。
和吉卜力一样，在三维动画大行其道的今天，他们始终坚持二维。
无他，线条、颜色、想象力，足以实现他们的表达。
二维丑吗？
这些细腻的手绘，美妙的构图，足以让质疑者闭嘴吧。
——Sir和表妹都想右键保存了。
他们更想呈现这世界未被发现的一角。
这种对未知的探索，也使得前两部作品，在豆瓣合计13万+人给出评价，评分8分+。
70年代，阿富汗首都喀布尔
当时，这些穿着短裙走在街上的女孩，是最让周围其他伊斯兰国家女孩羡慕的。
但。
阿富汗女人从未想过，历史会倒退。
伟大的信仰突然再次遮上笑脸。
90年代，喀布尔
90年代，塔利班宣布统治。
在仇恨滋养的政治中，所有女性的基本人权，被宣判为罪不可赦。
情况比过去还恶劣。
女性，几乎成为比牲口还低贱的“族群”——
不准接受教育；不许和任何陌生男性说话；不准驾驶；不准被照相；无男性陪伴不准出门；甚至，连笑都不准……那将被视为“挑逗男性”。
女性出门，必须穿罩袍“布尔卡”（Burka），从头顶覆盖，只有在眼睛部位留着网孔。
一夜之间，她们眼中的春夏秋冬，变成这样——
她当然有理由不开心。
弟弟年幼还不会说话，姐姐和妈妈是女性，在宗教警察的监督下，甚至连上街买一粒米的资格都没有。
家里唯一的人权享有者，是因为战争失去了一条腿的父亲。
直到有一天，父亲也被抓走了......
在这里，导演用两个简洁而心酸的对比，为我们折射出当时阿富汗妇女的苦难。
帕瓦娜第一次买东西，是以“女人”的身份。
她先找到一个曾经“围观”的小贩，问，可以卖给我苹果吗。
被惩罚过的小贩虽然同情，还是怕了：叫你爸爸来吧。
镜头扫过一系列帕瓦娜家庭此刻最需要的生活物资，馕饼，烤肉，大米，最终，帕瓦娜站在一个杂货铺面前，怯生生地问：我可以买一公斤大米吗。
但。
话没说完，就被宗教警察盯上了。
Sir看到这一幕，坦白讲，心里五味陈杂。
随时都拥有笑的权力的我们，太难理解这种笑容。
Sir之前看过一段采访视频，一位刚刚逃离ISIS掌控区的女孩，也就五六岁的模样。
在面对记者镜头时，她看似置身事外地告知父亲的死亡。
- Where is your father？
- My father died
- Where
- He died
她的笑让我们“不懂”。
“不懂”，正是因为我们站在高处，没有俯身聆听。
一顿饱饭于我们只是饱饭，但于他们，就是活下去的必需，也是活下去的希望。
比起“哈哈大笑”，这种从苦难中提炼出来的微笑，也许更该被记得。
什么是甜。
不是糖。
是化开无边苦难中的那滴水。
惩罚完毕。
“坏人”还带着一种疲惫的姿势（双肩耷拉着），好心告劝帕瓦娜妈妈：上诉是没用的，你只会给你老公招来更大麻烦。
最令人Sir痛心的，是女人的脸。
当被抽打的她再次回到家。
她不发一语。
只是疲惫地躺在小儿子身边。
这，或许才是绝望的模样。
不是歇斯底里，不是痛不欲生，而是在沉默中一点一滴地干涸。
荒芜、萧瑟、了无生机。
土墙倾颓、黄沙漫地，现代化存在的唯一标志，只有极端分子手持的AK-47。
另一个世界，则来自帕瓦娜叙述的故事里。
绚丽、梦幻，充满希望。
所以少年怎么样了。
抱歉。
Sir不能剧透。
Sir只能说，结果不只是侃侃而谈的“真善美”，结果打破了现实（苦难）与梦境（真善美）的交界。
结果十分精彩。
关于这样的题材，我们总会听到一些“不耐烦”的声音：“其实，我就想看点高高兴兴的，放松放松，别这么苦大仇深的。”
是啊。
为什么呢？
关于这种疑问，Sir从来只有两句回答。
一句来自杨德昌：
“电影发明以后,人类的生命,比起以前延长了至少三倍。”
即是说，电影的功能，绝不止是经验，是先验，是拓宽你的生命体验。
一句来自李安：
“电影不是把大家带到黑暗里，而是把大家带过黑暗，在黑暗里检验一遍，再回到阳光底下，你会明白该如何面对生活。”
换言之，治愈痛苦的笑声，是理解，是眼泪。
看这样的电影，除了对受难者同情，对施暴者谴责。
还有什么意义？
意义就在于——
忽视它，我们失去的，不只是单一的情绪反馈。
还有那只有透过裂痕，才能看到的真相。
在这文明运转的齿轮上，除了汗水还有鲜血；除了和谐还有狰狞；
还有最重要的，像齿轮一直在运转着的，人们从没放弃过的希望。
去看《养家之人》吧。
只有走进最黑最暗的裂缝，你才能找到最耀眼那道光。
"
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有部电影，我们等了很久。
一个月，两个月……
1
一部“小众”动画片，也是属于大多数人的动画片。
来自爱尔兰动画工作室，卡通沙龙（Cartoon Saloon）。
是时候认识这个名字。
比起皮克斯、吉卜力，乃至英国的黏土动画代表阿德曼工作室，卡通沙龙名声寥寥。
不奇怪。
它几乎坚定地站在爆款的对立面。
首先，它不时尚。
和吉卜力一样，在三维动画大行其道的今天，他们始终坚持二维。
无他，线条、颜色、想象力，足以实现他们的表达。
二维丑吗？
这些细腻的手绘，美妙的构图，足以让质疑者闭嘴吧。
——Sir和表妹都想右键保存了。
他们更想呈现这世界未被发现的一角。
这种对未知的探索，也使得前两部作品，在豆瓣合计13万+人给出评价，评分8分+。
70年代，阿富汗首都喀布尔
当时，这些穿着短裙走在街上的女孩，是最让周围其他伊斯兰国家女孩羡慕的。
但。
阿富汗女人从未想过，历史会倒退。
伟大的信仰突然再次遮上笑脸。
90年代，喀布尔
90年代，塔利班宣布统治。
在仇恨滋养的政治中，所有女性的基本人权，被宣判为罪不可赦。
情况比过去还恶劣。
女性，几乎成为比牲口还低贱的“族群”——
不准接受教育；不许和任何陌生男性说话；不准驾驶；不准被照相；无男性陪伴不准出门；甚至，连笑都不准……那将被视为“挑逗男性”。
女性出门，必须穿罩袍“布尔卡”（Burka），从头顶覆盖，只有在眼睛部位留着网孔。
一夜之间，她们眼中的春夏秋冬，变成这样——
她当然有理由不开心。
弟弟年幼还不会说话，姐姐和妈妈是女性，在宗教警察的监督下，甚至连上街买一粒米的资格都没有。
家里唯一的人权享有者，是因为战争失去了一条腿的父亲。
直到有一天，父亲也被抓走了......
在这里，导演用两个简洁而心酸的对比，为我们折射出当时阿富汗妇女的苦难。
帕瓦娜第一次买东西，是以“女人”的身份。
她先找到一个曾经“围观”的小贩，问，可以卖给我苹果吗。
被惩罚过的小贩虽然同情，还是怕了：叫你爸爸来吧。
镜头扫过一系列帕瓦娜家庭此刻最需要的生活物资，馕饼，烤肉，大米，最终，帕瓦娜站在一个杂货铺面前，怯生生地问：我可以买一公斤大米吗。
但。
话没说完，就被宗教警察盯上了。
Sir看到这一幕，坦白讲，心里五味陈杂。
随时都拥有笑的权力的我们，太难理解这种笑容。
Sir之前看过一段采访视频，一位刚刚逃离ISIS掌控区的女孩，也就五六岁的模样。
在面对记者镜头时，她看似置身事外地告知父亲的死亡。
- Where is your father？
- My father died
- Where
- He died
她的笑让我们“不懂”。
“不懂”，正是因为我们站在高处，没有俯身聆听。
一顿饱饭于我们只是饱饭，但于他们，就是活下去的必需，也是活下去的希望。
比起“哈哈大笑”，这种从苦难中提炼出来的微笑，也许更该被记得。
什么是甜。
不是糖。
是化开无边苦难中的那滴水。
惩罚完毕。
“坏人”还带着一种疲惫的姿势（双肩耷拉着），好心告劝帕瓦娜妈妈：上诉是没用的，你只会给你老公招来更大麻烦。
最令人Sir痛心的，是女人的脸。
当被抽打的她再次回到家。
她不发一语。
只是疲惫地躺在小儿子身边。
这，或许才是绝望的模样。
不是歇斯底里，不是痛不欲生，而是在沉默中一点一滴地干涸。
荒芜、萧瑟、了无生机。
土墙倾颓、黄沙漫地，现代化存在的唯一标志，只有极端分子手持的AK-47。
另一个世界，则来自帕瓦娜叙述的故事里。
绚丽、梦幻，充满希望。
所以少年怎么样了。
抱歉。
Sir不能剧透。
Sir只能说，结果不只是侃侃而谈的“真善美”，结果打破了现实（苦难）与梦境（真善美）的交界。
结果十分精彩。
关于这样的题材，我们总会听到一些“不耐烦”的声音：“其实，我就想看点高高兴兴的，放松放松，别这么苦大仇深的。”
是啊。
为什么呢？
关于这种疑问，Sir从来只有两句回答。
一句来自杨德昌：
“电影发明以后,人类的生命,比起以前延长了至少三倍。”
即是说，电影的功能，绝不止是经验，是先验，是拓宽你的生命体验。
一句来自李安：
“电影不是把大家带到黑暗里，而是把大家带过黑暗，在黑暗里检验一遍，再回到阳光底下，你会明白该如何面对生活。”
换言之，治愈痛苦的笑声，是理解，是眼泪。
看这样的电影，除了对受难者同情，对施暴者谴责。
还有什么意义？
意义就在于——
忽视它，我们失去的，不只是单一的情绪反馈。
还有那只有透过裂痕，才能看到的真相。
在这文明运转的齿轮上，除了汗水还有鲜血；除了和谐还有狰狞；
还有最重要的，像齿轮一直在运转着的，人们从没放弃过的希望。
去看《养家之人》吧。
只有走进最黑最暗的裂缝，你才能找到最耀眼那道光。
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