让《年味》和《过年》告诉你啥是佩奇，赵丽蓉葛优才是这方面鼻祖
文/马庆云
随着农历春节的临近，有关“过年”的视频和话题也逐渐增多。估计大家已经被《啥是佩奇》刷屏了。这个视频，是为《小猪佩奇》的院线电影做的宣传。而《啥是佩奇》之所以能够引发不少观众的共鸣，无外乎它讲了一个中国人在过年的时候亲情尤为浓厚的问题。
《年味》第二集则用《归途》。可以说，过年在我们这一代中年人心目中的活动，其实就是迁徙和归途。我们一直在找寻自己过年时候的精神寄托。其实，人以为人，一旦思考一点更为深刻的东西，便会追问，何处是吾乡？当然，这种哲学式的追问，并非问自己的祖籍在哪里，而是追问，自己应该在何处安放生命？
过年，便誓静助人短暂安放生命的重要方式之一。我们精神漂泊，我们肉体闯荡，北上广深甚至更多的城市，都是我们寄存的地方，而我们的精神家园何在？我不能说，家人团聚，便是精神家园，便是吾乡归处。但是，这种过年期间的团聚，让我们暂时忘记更深刻的思考，而转入更温暖的亲情。因此，类似《啥是佩奇》、《年味》这样的典型营销型作品，在国人当中，是很受用的。
一家子人，各有各的愁苦，最终在年夜饭上爆发了。而我媚静助人的春节，实际上都是藏着一些委屈的。过年本是合家欢的时刻，但亲情之中，总有我们不能承受之轻。赵丽蓉老师的这部《过年》，便是认认真真讲了国人在过年期间面对的种种事情。
其实，我们中华民族之所以看重过年，是因为我们的儒家传统。我们的文化氛围当中讲的是代系传承，讲的是父母在，精神安。儒家提供给国人的，是一种圆形的思维模式，我们在家族的氛围内无限画圈，不至于在线性的思考中走到遥远的他乡。过年，对于当下，便是在特定时刻，将国人重新拉回到一种父母辈的传承当中来，寻找精神安稳。
"
无论是刚刚刷屏的《啥是佩奇》，还是正在热播的纪录片《年味》，更甚至是赵丽蓉老师的《过年》，其实都重在讲父母。过年的意义，恰好回答俗世人生当中我们从何处来的问题。老房子、故园故乡故土、父母祖辈传承等等，都是让这个我从何处来得到短暂答案的地方。
当然，这些答案都是短暂的。从何处来，到何处去，是人类哲学的终极问题，至今没有一位哲学大家敢说自己已经回答了这个终极问题。我们活在何处呢？其实是活在一种故园故乡故国的文化传承当中，一粥一饭，一夕阳一晚霞，一人生漂泊，其实都在我们自己的文化当中。文而化之，人生不暇。
文/马庆云
随着农历春节的临近，有关“过年”的视频和话题也逐渐增多。估计大家已经被《啥是佩奇》刷屏了。这个视频，是为《小猪佩奇》的院线电影做的宣传。而《啥是佩奇》之所以能够引发不少观众的共鸣，无外乎它讲了一个中国人在过年的时候亲情尤为浓厚的问题。
《年味》第二集则用《归途》。可以说，过年在我们这一代中年人心目中的活动，其实就是迁徙和归途。我们一直在找寻自己过年时候的精神寄托。其实，人以为人，一旦思考一点更为深刻的东西，便会追问，何处是吾乡？当然，这种哲学式的追问，并非问自己的祖籍在哪里，而是追问，自己应该在何处安放生命？
过年，便誓静助人短暂安放生命的重要方式之一。我们精神漂泊，我们肉体闯荡，北上广深甚至更多的城市，都是我们寄存的地方，而我们的精神家园何在？我不能说，家人团聚，便是精神家园，便是吾乡归处。但是，这种过年期间的团聚，让我们暂时忘记更深刻的思考，而转入更温暖的亲情。因此，类似《啥是佩奇》、《年味》这样的典型营销型作品，在国人当中，是很受用的。
一家子人，各有各的愁苦，最终在年夜饭上爆发了。而我媚静助人的春节，实际上都是藏着一些委屈的。过年本是合家欢的时刻，但亲情之中，总有我们不能承受之轻。赵丽蓉老师的这部《过年》，便是认认真真讲了国人在过年期间面对的种种事情。
其实，我们中华民族之所以看重过年，是因为我们的儒家传统。我们的文化氛围当中讲的是代系传承，讲的是父母在，精神安。儒家提供给国人的，是一种圆形的思维模式，我们在家族的氛围内无限画圈，不至于在线性的思考中走到遥远的他乡。过年，对于当下，便是在特定时刻，将国人重新拉回到一种父母辈的传承当中来，寻找精神安稳。
" 无论是刚刚刷屏的《啥是佩奇》，还是正在热播的纪录片《年味》，更甚至是赵丽蓉老师的《过年》，其实都重在讲父母。过年的意义，恰好回答俗世人生当中我们从何处来的问题。老房子、故园故乡故土、父母祖辈传承等等，都是让这个我从何处来得到短暂答案的地方。
当然，这些答案都是短暂的。从何处来，到何处去，是人类哲学的终极问题，至今没有一位哲学大家敢说自己已经回答了这个终极问题。我们活在何处呢？其实是活在一种故园故乡故国的文化传承当中，一粥一饭，一夕阳一晚霞，一人生漂泊，其实都在我们自己的文化当中。文而化之，人生不暇。
