时为战国时代，在茫茫雪峰的另一端，有个被苇名一族统治的国家。那是“剑圣”「苇名一心」在篡夺政权后，通过一代人的辛勤经营而终于兴盛起来的北方强国。
然而现在，苇名一族已经到了危急存亡的地步。苇名一心的孙子，也就是那个苇名的大将，因为当前的窘迫而忧心忡忡，进而与手下部众密谋：
“事到如今，以寻常的手段已经无法在敌军的攻势下保卫这个国家了”，
“现在，我们需要的是那个皇子”，
因此，皇子被囚禁了起来
虽然被称之为“皇子”，但他只誓静致家寡人。他既没有族人也没有家臣。
除了一位忍者还在追随他之外，皇子可谓别无所依。
这是一个关于孤独主仆之间的故事。
《只狼》和《天诛》
在1998年，以忍者为主角的潜行暗杀游戏——《天诛》正式登场，在此后的数年里，《天诛》系列一直保持着高水准的战斗系统和完备的游戏体验。之所以要提到《天诛》系列，是因为《只狼》的开发是为了继承《天诛》的精髓，宫崎英高先生希望借助自己的工作室，让这个昔日的经典IP重获新生。
《天诛 忍凯旋》是初代的强化版本
值得注意的是，“FromSoftware”直到三代才得到了《天诛》的游戏*****权，而此前的《天诛》，不管是开发还是发行，都和“FromSoftware”没有关系，直到原开发商“ACQUIRE”因经营不善而被其收购，才有了如今的“天诛精神续作”。严格来说，“FromSoftware”从来没有真正开发过天诛系列的任何一款作品，这也就是为什么新作的游戏是《只狼》，而不是《天诛》的续作了。
既然都自称为《天诛》的精神续作了，那自然绕不开两者的相似性，那么接下来就让我们来看看“只狼”是否是一个合格的继承者。
第一个关键词，是忍杀，忍杀是通过使用刀剑一类的武器、义肢忍具、潜入术等一切手段，在攻防交替的刹那间施展的必杀技，即为忍杀，不用在意过程，能达到击杀目的的，皆为好招。
《天诛》中的忍杀
在《只狼》中被皇子称为“狼”的忍者，为了解救遭囚禁的少主，会不择手段的杀死敌人，我们都戏称魂系列是回合制战斗法，而《只狼》的战斗系统中，有着和《天诛》完全相似的一击必杀系统，也就是本作所称的“忍杀”。
在《天诛》中，如果在敌人未察觉的状态下刺杀他，即可完成一击必杀的攻击，你要运用各种手段，从各个方向完成完美的刺杀，当这些特殊的刺杀达到一定限度时，即可增加新技能，而从目前公布的信息来看，只狼将放弃魂式加点法，取而代之的是类似于忍者技能的新升级方式。
而原作中可以让主角上天入地的勾爪，也依然出现在了“只狼”中，在游戏名还未公布之前，这个模样怪异的勾爪手臂就出现在了一段30秒的预告片之中。当时国内外的无数魂学家，对着这个肘子研究了老半天，现在看来，确实可谓“百花齐放，脑洞大开”。
这个手臂在未升级之前，最大的作用就是让玩家在山岳和房屋之间上下穿行，真正实现了老猎人和不死人共同的梦想。
当年《天诛》里也有钩爪
关键词：猛禽
《只狼》的故事原型发生在日本的中世纪末期，这是一个号称“日本战国时代”的时期，当时的日本被分割成大大小小的几十块领地，盘踞地头的武士大名们，为了争权夺利，拼个你死我活，游戏中文件中提到的“武士的战场”，指的就是被武士所占据的那些国度。
长期征战的武士对于玩阴招的忍者来说会构成很大的威胁，这也就是为什么只狼的主要道具是绳钩的原因了，游戏鼓励玩家尽可能使用“忍杀”来完成任务。
而文件中的“猛禽”一词也是个伏笔，属于另一个双关词的引申。在日本君臣等级里：皇族为“主”，武士为“侍”，忍者为“奴”。虽然在日本历史上，君臣等级有时会本末倒置，但在明面上，这些称谓却从未改变。
这些称谓和等级关系均来自中国，“枭”是一种凶恶的猫头鹰，在中国意指“凶恶之人”，其中忍者因为其职业的特殊性，亦被称之为“枭奴”，即“凶恶的家奴”，介于上述文件中称主角为“猛禽”，因此也可以理解为“夜晚从空中降落，刺杀猎物的家奴”。
无独有偶，著名日本作家“司马辽太郎”的忍者题材小说，就被命名为“枭之城”。换句话说，“枭”这个字也可以泛指忍者。
备注：游戏中的枭有可能也代表一个人或一个组织。
《只狼》中的佛教
在美版试玩版中，这个可以在丝线上高速移动，左右手分别拿着两把苦无的老太太，叫做“蝴蝶女”，目前关于她的资料还不完备，不过，她有可能来自于苇名氏的家臣——平田一族，介于她飞檐走壁的体术和手拿苦无的战斗方式，如果她真的和主角早已相识，那说不定“蝴蝶女”也有可能是一个忍者。
值得注意的是，BOSS“蝴蝶女”的场景背后出现的那尊大佛，就是在E3预告片中出现的燃烧大佛。除了BOSS房之外，整个平田城有半数的地区都经历了大火，这一点绝不寻常，具体有待到正式版中一探究竟。
游戏中火焰里的佛像
既然说到了大佛，我们就来说说只狼中的佛教元素。E3预告片中的大佛名为“毗卢遮那佛”，从顶冠的样式来看，属于密宗系的佛像。
而在第二个镜头里出现了大量的怒战佛像，所谓怒战佛，就是佛教分支“密宗”中的一类佛，即现世菩萨或者佛的愤怒相，往往象征着战斗与惩罚，属“密宗”所独有，如果你没有了解过佛教，那么我就用一个简单的说法来解释一下何为密宗。
怒战佛
我们通常认识的佛像都慈眉善目，站有站相坐有坐相，这些佛像大多数来自于大乘佛教的显宗，在汉族中传播较广，虽然门派众多，但统称为“显宗” ，而南方和藏区的佛往往多手多头。穿戴和姿势也和显宗佛有着明显的区别，这些佛往往来自于“密宗系”，即“不随意传教的秘密宗门”，南方的称之为“南密”，而藏区的称之为“藏密”。
随着佛教势力在印度本土的衰微，当地大乘佛教信仰便开始依存于婆罗门教，还把原先印度神话中的一些人物加入佛教体系中，这就是“密教”。
公元六世纪时，“密教”传入大唐，并融合了中国的一些神祇，发展成了“密宗”。
公元806年，日本僧人“空海”来到大唐求法，并在回到日本之后创立了“真言宗”，也就是“东密”。
密宗的修行方法古怪，既有供奉火焰的“护摩行”，也有还有泡在冰冷河水里的的“寒行”，加上信徒祭拜的面相恐怖的明王和金刚，这也使得“东密”很少在官家和贵族之间广为传播，有些信奉阿弥陀净土的信仰者，甚者会对东密信仰者产生了偏见。
10世纪之后，武士和大名多修“禅宗”，平民多信“净土宗”，而忍者组织因为其教义和修行方法和密宗类似，加上密宗的咒法充满了神秘色彩，使得同样神出鬼没，不被人理解的忍者找到了精神依托，因此当时的忍者多信仰密宗。
之所以要重点说明密宗，是因为《只狼》和《天诛》都和密宗有着极大的关系。看过火影忍者的朋友都知道结印，而结印就是来自于密宗的身密，即“手结印契”。
据《时轮经》和《苏悉地经》记载，身密的主要修行就是“结手印”。透过人体两手十个指头，配上心理想象的意念，契合修法，互相结成各个不同的“手印”，便可产生加持修学密法者的效力。虽然有些手印名字相同，但其结出的形状却大相径庭。
像金刚甲胄印就是驱魔护体的一种。忍者九印的次序依次为：独占印、大金钢轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、知券印、日轮印和隐形印。
也就是天诛中出现的“临、兵、斗、者、皆、烈、阵、在、前”。
《只狼》中的那些佛像也同样是在结印，而本作的篝火“鬼佛像”也有相同的效果，当主角坐鬼佛时，会盘腿而坐，这就是密宗的瑜伽坐。
由于印度密教脱胎于“瑜伽行派”，因此除了结手印以外，身密还有各种坐姿，它和手印一样种类繁多且有不同的意义，比如鬼佛像采用的是“降魔坐”，而主角为了回血和物品必须采用“吉祥坐”。
按照密宗的教义，人类具备超越宇宙万物的“自性本能”，作为从事忍者这种特殊职业的战士来说，每一次战斗都攸关生死，既然是以性命相搏，当然希望能发挥自己的全部潜力为生存而战，
这时就需要一种能够激励自己的精神依托，以及让身体充分展现机能的催化剂，这也就是为什么忍者特别信奉密宗的原因了。
战国时期的日本，崇拜佛教和佛本神道教的人数几乎覆盖了全日本，其中最有名的当属净土的一向宗，相信了解日本历史的朋友对这些僧人应该不会陌生，战国时期大多数的僧兵都出自这个宗派，大名鼎鼎的织田信长更是与这些僧兵打了十几年的持久战，这也就是为什么“只狼”中会有如此之多手拿兵器的僧人了。
佛教在只狼中不仅仅只是一个框架背景，甚至和剧情本身都有着极大的关联性。这一点我放到下一期再说。
墙内开花墙外香
现在让我们来看看本作中的一些其他日本元素。
此次宫崎英高明确表示，要让只狼充满和风元素，原因也很容易理解，魂系列大多数的受众都来自欧美，是典型的“墙内开花墙外香”的游戏，宫崎英高认为，是时候把这几年在国外建立的玩家基础转化成文化输出了，因此，本作将会出现大量日本的传统元素。
这一点，仅从目前公布的内容就可见一斑。
忍义肢是本作的重要道具，从目前游戏公布的信息来看，主角只能使用刀进行攻击，但与之相对的，忍义肢的道具品种也变得五花八门，展现出不同的效果。
不过，不管道具如何丰富，都需要填充物才可以使用，而这个填充物就是“白纸人”，我们可以把它理解为血源诅咒里的水银子弹，使用不同的道具会消耗不同数量的白纸人，不过大家有没有想过，为什么忍义肢有了白纸人就可以凭空变出如此众多的道具呢？
白纸人的日版名为“白形代”，来自于「神道教」，是一种祭祀用品，它起源于中国的「道教」，还还融合了「神仙家」和「阴阳家」的理论，可能大家对于「神仙家」和「阴阳家」比较陌生，其实秦朝时期的徐福就是「神仙家」的方术师，而日本阴阳师的始祖就是齐国人的邹衍，他就是「阴阳家」的“邹子”。
白纸人
邹衍
不过这又和游戏有什么关系呢？
在以上的三家中出现了最早的符箓概念，后期的阴阳家和道教结合，形成了独特的符箓祭祀法，在造纸术普及之后，道教的祭祀往往都会用到纸符咒文，而这就是“灵媒”的基础。
符箓是一种灵体媒介，可以代替神明传达思想，也可以借助“道君”，给凡人消灾辟难，，除了有咒文符箓之外，还有纸片人符箓，被称之为“纸人术”，即把人类的灵魂或动物的灵魂寄存于纸人中，象征着送魂仪式。
道教在公元4世纪时传到了当时的倭国，也就是如今的日本，当时日本宗教还没有形成，佛教则要到6世纪中叶才传到日本，因此当地人直接采用了道教的思想，结合当地信仰创立了最原始的神道教。而纸人的祭祀方法也一并被传到了日本。
过去的神官或阴阳师所有的符箓，如果带有咒文即称之为“式神”，而白纸人则叫做“白形代”，它们都是寄存着灵媒的纸片，只不过“式神”追加了咒文，用途也因为符文的不同而不同，而“白形代”只能寄存人类或动物的灵魂。
《只狼》中的忍义肢由密宗佛师打造，而故事背景恰好是战国时代，正是佛本神道教盛行之时，就和宫崎英高的魂系列一样，他再次做到了游戏机制服务于剧情。
当我们杀死敌人之后，他的灵魂就会飘散，并进入灵媒，而浸透了血肉忍义肢就是一个祭祀工具，它把寄存在“白形代”中的灵媒释放，并凭空出现各种战斗道具，而按照道教和神道教的说法，用过的灵媒不可以第二次使用，这也就解释了白纸人为什么是消耗品的原因了。
除了神道教之外，在预告片中还出现了一个隐藏的日本文化，那就是“相扑”。
在平田城中有一个精英怪，虽然他扛着刀，但不管是体型还是穿着，都和相扑选手一模一样，
除了挥刀之外，他还会在高抬单腿，并重重的踩向地面，还会配合收尾动作，这正是相扑中的“踏四股”动作，属于战斗开始前的必要动作，再请各位注意他行走的方式，两脚趴开，双臂始终处于平行向前的姿势，这也是相扑时必须时刻保持的动作。
而原本系在腰间的“注连绳”，也在游戏中被挂到了肩上。至于这个肥仔右手扛刀的动作，也来自于相扑的优胜者礼仪，名为“弓取式”，只不过原本放在左边的“弓取式”，在游戏中放到了右边。
《只狼》中的地形取材
最后再来聊聊几个地图的地形分布问题。
北方的地界名为“苇名城”，而位于南方的地界叫“平田城”，这是目前游戏中唯一公布的两个地名。
按照故事的设定，本次我们要对抗的是名为「苇名氏」的北方大名，而在试玩版中出现的苇名城也的确有着皑皑白雪，不过积雪并非是由于维度偏北，而是因为这一段时期正值深秋。
相信看过试玩版的同学也应该会发现，在BOSS「破戒僧」的场景里充满了鲜红的枫叶，枫叶只有到了秋冬季节才会泛红。
另外，破戒僧的场景之所以会有枫叶，其实也和游戏的剧情有关，这个我会留到下一期再说。
而另一个试玩版公布的平田城中，则是草木茂盛、阴雨连绵。
原因在于当时正是春夏之交，但从地理位置上来判断，两者应该不会相差太远，之所以会有这样的猜想，一方面出于游戏地图大小的考虑，另一方面，是出于游戏中苇名氏的原型考虑。
在战国历史上的确有这么一个氏族，不过有趣的是大多数记载都把「苇名氏」写成了「芦名氏」，究其原因，其实在于名字的起源。
他们是由桓武天皇（天沁年间），从三浦氏中兴起的一个氏族，名字取自一个地名，即相模国的「芦名城」，「芦名城」据说是由三浦嘉明的弟弟芦名为清所建造的，是会津苇名氏的发祥地。也三浦氏的本城。
在日本芦苇不分家，日本神话典籍《古事记》就把日本称之为“丰苇原中国”，意思是芦苇遍布的国家，可见日本把“苇”同“芦”也很正常，但为了区别于“为清”的姓氏，三浦氏的分支才叫做“苇名”。
按照『葦名時代名家系譜』的记载，他们就应该叫做苇名氏。
不过，虽然家谱记载得明明白白，但还是有不少人称其为“三浦芦名家”。只是因为其源头是“芦名”而已。
另外，此前提到的「平田氏」也曾经是「苇名氏」的家臣之一，和「佐濑氏」「松本氏」「富田氏」并称为“四天之宿老”。是当时如日中天的苇名盛氏最得力的助手。
他们一族所守护的会津藩横跨奥羽山脉，气候上有明显的地区性差异，浜通地区属太平洋沿岸性气候，春夏雨水丰富，气候舒适。中通地区受寒流影响，冬季有少量降雪。这也正符合两个试玩版中的气候差异。
在游戏中出现的侍大将盔甲样式，也和现实中的苇名氏甲胄一模一样，如果我们无视作为装饰的披肩和兜鍪上的牛角，就连「家纹立前」的形状和位置都是完全一样。
当然，相似点也不尽然，比如游戏中的苇名家纹就是原创的，我对比了所有战国时期可以找到的家纹，也没有一例相似的，这个图案和现实中的苇名家纹“三引两”可谓大相径庭。
左、中为游戏中家纹，右为现实中苇名家家纹
总之，在我没有拿到试玩版之前，也很难给出这个家纹的确切出处，毕竟清晰度太低了，还不能仔细观察。
下期节目，我将介绍皇子被绑架的原因，以及主人公为什么拥有复活能力，还有破戒僧的原型和属于它的故事
然而现在，苇名一族已经到了危急存亡的地步。苇名一心的孙子，也就是那个苇名的大将，因为当前的窘迫而忧心忡忡，进而与手下部众密谋：
“事到如今，以寻常的手段已经无法在敌军的攻势下保卫这个国家了”，
“现在，我们需要的是那个皇子”，
因此，皇子被囚禁了起来
虽然被称之为“皇子”，但他只誓静致家寡人。他既没有族人也没有家臣。
除了一位忍者还在追随他之外，皇子可谓别无所依。
这是一个关于孤独主仆之间的故事。
《只狼》和《天诛》
在1998年，以忍者为主角的潜行暗杀游戏——《天诛》正式登场，在此后的数年里，《天诛》系列一直保持着高水准的战斗系统和完备的游戏体验。之所以要提到《天诛》系列，是因为《只狼》的开发是为了继承《天诛》的精髓，宫崎英高先生希望借助自己的工作室，让这个昔日的经典IP重获新生。
《天诛 忍凯旋》是初代的强化版本
值得注意的是，“FromSoftware”直到三代才得到了《天诛》的游戏*****权，而此前的《天诛》，不管是开发还是发行，都和“FromSoftware”没有关系，直到原开发商“ACQUIRE”因经营不善而被其收购，才有了如今的“天诛精神续作”。严格来说，“FromSoftware”从来没有真正开发过天诛系列的任何一款作品，这也就是为什么新作的游戏是《只狼》，而不是《天诛》的续作了。
既然都自称为《天诛》的精神续作了，那自然绕不开两者的相似性，那么接下来就让我们来看看“只狼”是否是一个合格的继承者。
第一个关键词，是忍杀，忍杀是通过使用刀剑一类的武器、义肢忍具、潜入术等一切手段，在攻防交替的刹那间施展的必杀技，即为忍杀，不用在意过程，能达到击杀目的的，皆为好招。
《天诛》中的忍杀
在《只狼》中被皇子称为“狼”的忍者，为了解救遭囚禁的少主，会不择手段的杀死敌人，我们都戏称魂系列是回合制战斗法，而《只狼》的战斗系统中，有着和《天诛》完全相似的一击必杀系统，也就是本作所称的“忍杀”。
在《天诛》中，如果在敌人未察觉的状态下刺杀他，即可完成一击必杀的攻击，你要运用各种手段，从各个方向完成完美的刺杀，当这些特殊的刺杀达到一定限度时，即可增加新技能，而从目前公布的信息来看，只狼将放弃魂式加点法，取而代之的是类似于忍者技能的新升级方式。
而原作中可以让主角上天入地的勾爪，也依然出现在了“只狼”中，在游戏名还未公布之前，这个模样怪异的勾爪手臂就出现在了一段30秒的预告片之中。当时国内外的无数魂学家，对着这个肘子研究了老半天，现在看来，确实可谓“百花齐放，脑洞大开”。
这个手臂在未升级之前，最大的作用就是让玩家在山岳和房屋之间上下穿行，真正实现了老猎人和不死人共同的梦想。
当年《天诛》里也有钩爪
关键词：猛禽
《只狼》的故事原型发生在日本的中世纪末期，这是一个号称“日本战国时代”的时期，当时的日本被分割成大大小小的几十块领地，盘踞地头的武士大名们，为了争权夺利，拼个你死我活，游戏中文件中提到的“武士的战场”，指的就是被武士所占据的那些国度。
而文件中的“猛禽”一词也是个伏笔，属于另一个双关词的引申。在日本君臣等级里：皇族为“主”，武士为“侍”，忍者为“奴”。虽然在日本历史上，君臣等级有时会本末倒置，但在明面上，这些称谓却从未改变。
这些称谓和等级关系均来自中国，“枭”是一种凶恶的猫头鹰，在中国意指“凶恶之人”，其中忍者因为其职业的特殊性，亦被称之为“枭奴”，即“凶恶的家奴”，介于上述文件中称主角为“猛禽”，因此也可以理解为“夜晚从空中降落，刺杀猎物的家奴”。
无独有偶，著名日本作家“司马辽太郎”的忍者题材小说，就被命名为“枭之城”。换句话说，“枭”这个字也可以泛指忍者。
备注：游戏中的枭有可能也代表一个人或一个组织。
在美版试玩版中，这个可以在丝线上高速移动，左右手分别拿着两把苦无的老太太，叫做“蝴蝶女”，目前关于她的资料还不完备，不过，她有可能来自于苇名氏的家臣——平田一族，介于她飞檐走壁的体术和手拿苦无的战斗方式，如果她真的和主角早已相识，那说不定“蝴蝶女”也有可能是一个忍者。
游戏中火焰里的佛像
既然说到了大佛，我们就来说说只狼中的佛教元素。E3预告片中的大佛名为“毗卢遮那佛”，从顶冠的样式来看，属于密宗系的佛像。
而在第二个镜头里出现了大量的怒战佛像，所谓怒战佛，就是佛教分支“密宗”中的一类佛，即现世菩萨或者佛的愤怒相，往往象征着战斗与惩罚，属“密宗”所独有，如果你没有了解过佛教，那么我就用一个简单的说法来解释一下何为密宗。
怒战佛
我们通常认识的佛像都慈眉善目，站有站相坐有坐相，这些佛像大多数来自于大乘佛教的显宗，在汉族中传播较广，虽然门派众多，但统称为“显宗” ，而南方和藏区的佛往往多手多头。穿戴和姿势也和显宗佛有着明显的区别，这些佛往往来自于“密宗系”，即“不随意传教的秘密宗门”，南方的称之为“南密”，而藏区的称之为“藏密”。
随着佛教势力在印度本土的衰微，当地大乘佛教信仰便开始依存于婆罗门教，还把原先印度神话中的一些人物加入佛教体系中，这就是“密教”。
公元806年，日本僧人“空海”来到大唐求法，并在回到日本之后创立了“真言宗”，也就是“东密”。
密宗的修行方法古怪，既有供奉火焰的“护摩行”，也有还有泡在冰冷河水里的的“寒行”，加上信徒祭拜的面相恐怖的明王和金刚，这也使得“东密”很少在官家和贵族之间广为传播，有些信奉阿弥陀净土的信仰者，甚者会对东密信仰者产生了偏见。
之所以要重点说明密宗，是因为《只狼》和《天诛》都和密宗有着极大的关系。看过火影忍者的朋友都知道结印，而结印就是来自于密宗的身密，即“手结印契”。
据《时轮经》和《苏悉地经》记载，身密的主要修行就是“结手印”。透过人体两手十个指头，配上心理想象的意念，契合修法，互相结成各个不同的“手印”，便可产生加持修学密法者的效力。虽然有些手印名字相同，但其结出的形状却大相径庭。
像金刚甲胄印就是驱魔护体的一种。忍者九印的次序依次为：独占印、大金钢轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、知券印、日轮印和隐形印。
《只狼》中的那些佛像也同样是在结印，而本作的篝火“鬼佛像”也有相同的效果，当主角坐鬼佛时，会盘腿而坐，这就是密宗的瑜伽坐。
由于印度密教脱胎于“瑜伽行派”，因此除了结手印以外，身密还有各种坐姿，它和手印一样种类繁多且有不同的意义，比如鬼佛像采用的是“降魔坐”，而主角为了回血和物品必须采用“吉祥坐”。
按照密宗的教义，人类具备超越宇宙万物的“自性本能”，作为从事忍者这种特殊职业的战士来说，每一次战斗都攸关生死，既然是以性命相搏，当然希望能发挥自己的全部潜力为生存而战，
这时就需要一种能够激励自己的精神依托，以及让身体充分展现机能的催化剂，这也就是为什么忍者特别信奉密宗的原因了。
战国时期的日本，崇拜佛教和佛本神道教的人数几乎覆盖了全日本，其中最有名的当属净土的一向宗，相信了解日本历史的朋友对这些僧人应该不会陌生，战国时期大多数的僧兵都出自这个宗派，大名鼎鼎的织田信长更是与这些僧兵打了十几年的持久战，这也就是为什么“只狼”中会有如此之多手拿兵器的僧人了。
佛教在只狼中不仅仅只是一个框架背景，甚至和剧情本身都有着极大的关联性。这一点我放到下一期再说。
墙内开花墙外香
现在让我们来看看本作中的一些其他日本元素。
此次宫崎英高明确表示，要让只狼充满和风元素，原因也很容易理解，魂系列大多数的受众都来自欧美，是典型的“墙内开花墙外香”的游戏，宫崎英高认为，是时候把这几年在国外建立的玩家基础转化成文化输出了，因此，本作将会出现大量日本的传统元素。
这一点，仅从目前公布的内容就可见一斑。
不过，不管道具如何丰富，都需要填充物才可以使用，而这个填充物就是“白纸人”，我们可以把它理解为血源诅咒里的水银子弹，使用不同的道具会消耗不同数量的白纸人，不过大家有没有想过，为什么忍义肢有了白纸人就可以凭空变出如此众多的道具呢？
白纸人的日版名为“白形代”，来自于「神道教」，是一种祭祀用品，它起源于中国的「道教」，还还融合了「神仙家」和「阴阳家」的理论，可能大家对于「神仙家」和「阴阳家」比较陌生，其实秦朝时期的徐福就是「神仙家」的方术师，而日本阴阳师的始祖就是齐国人的邹衍，他就是「阴阳家」的“邹子”。
白纸人
邹衍
不过这又和游戏有什么关系呢？
在以上的三家中出现了最早的符箓概念，后期的阴阳家和道教结合，形成了独特的符箓祭祀法，在造纸术普及之后，道教的祭祀往往都会用到纸符咒文，而这就是“灵媒”的基础。
符箓是一种灵体媒介，可以代替神明传达思想，也可以借助“道君”，给凡人消灾辟难，，除了有咒文符箓之外，还有纸片人符箓，被称之为“纸人术”，即把人类的灵魂或动物的灵魂寄存于纸人中，象征着送魂仪式。
道教在公元4世纪时传到了当时的倭国，也就是如今的日本，当时日本宗教还没有形成，佛教则要到6世纪中叶才传到日本，因此当地人直接采用了道教的思想，结合当地信仰创立了最原始的神道教。而纸人的祭祀方法也一并被传到了日本。
过去的神官或阴阳师所有的符箓，如果带有咒文即称之为“式神”，而白纸人则叫做“白形代”，它们都是寄存着灵媒的纸片，只不过“式神”追加了咒文，用途也因为符文的不同而不同，而“白形代”只能寄存人类或动物的灵魂。
《只狼》中的忍义肢由密宗佛师打造，而故事背景恰好是战国时代，正是佛本神道教盛行之时，就和宫崎英高的魂系列一样，他再次做到了游戏机制服务于剧情。
当我们杀死敌人之后，他的灵魂就会飘散，并进入灵媒，而浸透了血肉忍义肢就是一个祭祀工具，它把寄存在“白形代”中的灵媒释放，并凭空出现各种战斗道具，而按照道教和神道教的说法，用过的灵媒不可以第二次使用，这也就解释了白纸人为什么是消耗品的原因了。
除了神道教之外，在预告片中还出现了一个隐藏的日本文化，那就是“相扑”。
在平田城中有一个精英怪，虽然他扛着刀，但不管是体型还是穿着，都和相扑选手一模一样，
除了挥刀之外，他还会在高抬单腿，并重重的踩向地面，还会配合收尾动作，这正是相扑中的“踏四股”动作，属于战斗开始前的必要动作，再请各位注意他行走的方式，两脚趴开，双臂始终处于平行向前的姿势，这也是相扑时必须时刻保持的动作。
《只狼》中的地形取材
最后再来聊聊几个地图的地形分布问题。
北方的地界名为“苇名城”，而位于南方的地界叫“平田城”，这是目前游戏中唯一公布的两个地名。
按照故事的设定，本次我们要对抗的是名为「苇名氏」的北方大名，而在试玩版中出现的苇名城也的确有着皑皑白雪，不过积雪并非是由于维度偏北，而是因为这一段时期正值深秋。
相信看过试玩版的同学也应该会发现，在BOSS「破戒僧」的场景里充满了鲜红的枫叶，枫叶只有到了秋冬季节才会泛红。
而另一个试玩版公布的平田城中，则是草木茂盛、阴雨连绵。
在战国历史上的确有这么一个氏族，不过有趣的是大多数记载都把「苇名氏」写成了「芦名氏」，究其原因，其实在于名字的起源。
他们是由桓武天皇（天沁年间），从三浦氏中兴起的一个氏族，名字取自一个地名，即相模国的「芦名城」，「芦名城」据说是由三浦嘉明的弟弟芦名为清所建造的，是会津苇名氏的发祥地。也三浦氏的本城。
按照『葦名時代名家系譜』的记载，他们就应该叫做苇名氏。
另外，此前提到的「平田氏」也曾经是「苇名氏」的家臣之一，和「佐濑氏」「松本氏」「富田氏」并称为“四天之宿老”。是当时如日中天的苇名盛氏最得力的助手。
他们一族所守护的会津藩横跨奥羽山脉，气候上有明显的地区性差异，浜通地区属太平洋沿岸性气候，春夏雨水丰富，气候舒适。中通地区受寒流影响，冬季有少量降雪。这也正符合两个试玩版中的气候差异。
在游戏中出现的侍大将盔甲样式，也和现实中的苇名氏甲胄一模一样，如果我们无视作为装饰的披肩和兜鍪上的牛角，就连「家纹立前」的形状和位置都是完全一样。
左、中为游戏中家纹，右为现实中苇名家家纹
总之，在我没有拿到试玩版之前，也很难给出这个家纹的确切出处，毕竟清晰度太低了，还不能仔细观察。
下期节目，我将介绍皇子被绑架的原因，以及主人公为什么拥有复活能力，还有破戒僧的原型和属于它的故事
