说起石刻，大家首先想到的就是敦煌莫高窟，可还有一个地方，不论是艺术还是文化价值，都不输莫高窟，它就是大足石刻。
大足石刻是位于重庆大足区的大型摩崖石刻群，最早为初唐永徽元年间开凿，明、清两代也续有开凿，距今已有一千多年的历史了。其石刻主要分布在南山、石门山、宝顶山、石篆山以及北山这五山，规模非常宏大。
和其他石刻不同的是，大足石刻并不单单雕刻佛像，道教和儒教的思想也渗透其中。具体表现为石篆山的摩崖造像，就是代表了佛、道、儒三教思想合一的造像，这种造像在中国的石窟史中是非常罕见的。
大足石刻作为全重庆唯一的一个世界文化遗产，自然是有很多人想去观摩欣赏的，但是大足火车站距市区较为偏远，不论是从重庆主城出发还是成都出发，都建议乘坐大巴车，到达大足后公交车就可以直达景点。
关于大足石刻还有一个小故事，一九九五年王健林先生携夫人游览宝顶山，参观祈福之后捐了三十万用于修缮古寺，保护文化遗产，在宝顶山圣寿寺的石碑上也有所记载。他后来登上全球华人富豪排行榜的第一位，不知道是不是也和平常与人为善有关。
我们现在所说的大足石刻，主要还是位于宝顶山的大佛湾石刻，其中最有名的当属千手观音像。这尊千手观音像是中国最大的将雕刻、彩绘和贴金集于一体所建造的摩崖石刻造像，也是国内唯一真正的“千手观音”。
总计共有1007只手臂，每一支手的手掌中间都有只眼睛，以示千眼；手势各有不同，或持法器，或做手印；其姿势有正有侧，有伸有屈，千变万化无一重复，如孔雀开屏一般金光闪闪熠熠生辉，也是大足石刻最为重要的代表作品之一。
大足石刻作为晚期石刻艺术的代表，极为注重审美，吸收融合了前期石刻艺术的精华，不管是题材选择还是造型技法，较之前代都有所突破。并与当时的人文生活联系紧密，把宗教信仰和世俗生活相结合，是中国石窟艺术生活化的典范。其质朴的生活气息，在中国其他石窟中所没有的。
大足石刻无论是艺术观赏价值还是历史文化价值，都在中国乃至世界石窟史上有着不可取代的重要地位，但是在人文保护方面却远远不够。
以莫高窟作比，自1944年国立敦煌艺术研究所的成立，就标志着莫高窟文物保护工作的正式开始，可大足石刻直到2011年才对千手观音像进行较之前相对科学系统的修复工程。
为了防止莫高窟壁画的损伤，窟内讲解员带的手电筒都是特制手电筒，每天对游客人流量的把控也极为严格。反观大足石刻全部裸露在外，砂岩长期风吹日晒加上酸雨侵蚀，很多造像表面都出现了剥落、龟裂的现象，令人惋惜。
好在2019年6月，国家文物局对大足石刻保护及修缮的工程已经正式启动，期望在不久的将来，大足石刻可以重新绽放自己的光芒。
不知道大家有没有去过大足石刻呢？
