[经典转帖] 两开花，真正的《西游记》后传其实早就写好了

众所周知，片片是一个热爱中华传统文化的人，尤其是神话传说，更是如数家珍。

其中伴随片片这一代人童年的，就是《西游记》。
前几天片片养肝之余，发现最近网上多了很多考据党，把《西游记》和《火影忍者》拉到一起两开花。

片片作为一个爱（xia）思（zuo）考（mo）的人，眉头一皱发现此事并不简单！稍加思索，居然被我发现了一个惊天大秘密——
《火影忍者》是《西游记》后传的可能性高达98.333%！
《西游记》的故事想必大家都已经耳熟能详了，没啥好说的。
但有些年轻的小伙伴就要问了：这《火影忍者》是啥？

这部作品讲述了两位男主鸣人和佐助的爱……

哎不是，作品讲述了几位年轻忍者为了守护忍者村和忍界和平，不断与黑恶势力作斗争，最终成长为一代传奇英雄的故事。

在我们过去的印象中，忍者一般都是这样的：

这样的：

以及……这样的：

但《火影》的作者岸本齐史老师成功地将原本隐藏在黑暗中的忍者，描绘成了太阳底下最光明无限的职业。
简单介绍完了《火影忍者》，让我们回归正题：凭什么说《火影忍者》就是《西游记》后传？
首先，让我们追本溯源，从时代的角度论证其可能性。
《火影忍者》的世界观中有大名和军队，日本的战国时代也有大名和军队。

在现实世界中，忍者的历史可以追溯到更加久远的飞鸟时代（公元593—780）。
在当时，忍者被称为“忍”（shinobi），但在各个时代各个地区对忍者也有其特定的称谓。
战国时代各国均豢养了一批忍者，作为从事暗杀活动的杀手活跃于正面战场之外。
我们可以断定，岸本老师设计火影的原型是日本战国时代。
而日本的战国时代，恰好与《西游记》的作者吴承恩生活的年代有着时间上的重合。

吴承恩为编著《西游记》远涉名山大川，品味民间疾苦。
结合明代百姓生活加上自己从《大唐西域记》等典籍中获得的灵感，创作出了《西游记》，所以他看似在讲东土大唐，其实是在说明朝那些事儿。
《火影忍者》就更加露骨了，直接把大名们画成这幅样子。

*《火影忍者》中的大名们
也就是说，《西游记》和《火影忍者》实际上都在反映同一时期的风土人情。
《西游记》反映了特定时代特征，又具有极大魅力，对于创作与“忍者”相关作品的创作者们而言，无疑是极好的参考对象。
学术界恰好有一种说法，认为日本忍术脱胎于中国吴越地区的杂技。岸本作为《火影忍者》的作者，必然见识过杂技。


*像不像尾兽行星螺旋手里剑？
聊完了作者年代，再说说道具设定，两者在这方面也有很多相似之处。
《西游记》创造了一批极具想象力的法器道具，早在《哆啦A梦》风靡之前，就极大丰富了片片这代人的童年。

、
改编不是瞎编，戏说不是胡说。七星宝剑、红葫芦、珀净瓶、芭蕉扇和幌金绳……
《火影忍者》六道仙人的十大忍具，有一半都能在《西游记》中找到同名或同功能的法器。
我们就说说最有名的两件法宝——紫金葫芦和玉净瓶吧。
这是《西游记》中的两件法宝，观音菩萨手里的玉净瓶里存着玉露，可以起死回生；
太上老君的羊脂玉净瓶，则只要被叫到名字，就会被吸入瓶中，像极了班主任手里的的班级名单。
《火影忍者》里的珀净瓶，显然是取了太上老君羊脂玉净瓶的功能。

*不过这与其说是个瓶，还不如说是口缸

《火影忍者》中的红葫芦，效果和《西游记》里的紫金葫芦略有出入。

看《西游记》的时候我就想过，玉净瓶和紫金葫芦功能也太像了吧？太上老君要俩功能一样的法器干啥？
估计岸本老师和我有一样的疑惑，就对葫芦的功能进行了魔改：只要你记录了对方的口头禅，哪怕他闭口不言，也能将他封印。
试想一下你要是拿葫芦吸我，叫一声片片我又不搭腔，你是不是举着葫芦当场尬住？
但你要是说一句：“记得投币点赞一键三连哦”，我嗖得一下就进去酿酒了。
和《西游记》里一样，这两件法宝也确实一度落在金角和银角的手里，可最后金角银角又反被这两样法宝收了进去，不得不感慨历史总是惊人的相似。

*《西游记》和《火影忍者》的金角银角

*金角被吸入珀净瓶
片片忍不住想吐槽一下这两位杀马特，你们长角是图什么啊？下雨天避雷吗？
名字上带个角字就真的长角啊，我叫戴着眼镜拿着话筒的阿拉斯加片片，我就真的是阿拉斯加吗？

*图文无关，不是自拍！
除了金角银角，《西游记》和《火影忍者》里也有一些相似（具有槽点）的人物：
《火影忍者》的世界中有十只名叫“尾兽”的怪兽，其中的老四与《西游记》里的孙悟空同名同姓。
它曾经被封印在石头里，最终破石而出，勉强也算从石头里蹦出来过。

*就是他肩上这只憨憨
但它虽然自称孙悟空，看着也确实猴模猴样，被六道仙人赐名的经历也和孙悟空被唐僧赐名很相像，头上还带了个像模像样的箍……
但它没有孙悟空标志性的金箍棒，块头也太大，不像猴子反而像猩猩，你这幅尊容叫金刚更合适。

我这里没有暗讽郭天王的意思。

况且它不能“拔一根毫毛吹出猴万个”，更不会七十二变……来历就很蹊跷了。
而《西游记》中，唐僧师徒四人来到西凉女国，解决通关文牒的问题后遭遇了六耳猕猴。
《火影忍者》里四尾孙悟空生活在土之国，我们可以从地图里确定大概位置。

唐朝的西凉，也就是现在的甘肃一带，与图中的位置十分接近。
因此我敢断定，这位像猴又不是猴的尾兽，其实是孙悟空的唯一迷弟六耳猕猴。

那么真正的孙悟空在哪儿？
看过《火影忍者》的读者心里一定和我有着一样的答案——三代火影猿飞日斩。
一位为村庄鞠躬尽瘁，后期又被秽土转生复活，体术忍术两开花，继续弘扬火之意志的忍术宗师。

火影相当于木叶村村长，火之国最低领导人。猿飞日斩的地位，配得上德高望重四个字。
那照理来说他也应该是唐僧那个级别的人物，为什么说他是孙悟空呢？
刚刚提到过，和孙悟空一样，猿飞日斩也有一根功能类似金箍棒的棍子。
但我们不能说所有舞棍子的都是孙悟空，这很片面很武断，他也有可能是隔壁的特级面点师钢棍解师傅啊。

*解师傅充满哲学气息的体魄
猿飞日斩在对战入侵木叶村的大蛇丸时分别使用过影分身、变身术和召唤猿魔。


*《火影忍者》漫画内容
这岂不是完美符合了孙悟空身外化身、精通七十二变的特性？
由此看来，三代火影猿飞日斩从体术到通灵术都和孙悟空是一样的。



看到这里可能有人会问了：猿飞日斩是人，孙悟空是只猴啊！
片片要批评这位观众了，你这番言论，先不说有没有涉及物种歧视，首先就违背了达尔文的进化论。
众所周知，人的祖先就是猴，猴的后代就是人。那么猿飞日斩的原型，当然可以是孙悟空啊！

在历史方面，“猿飞日斩就是孙悟空”这个理论，是站得住脚的。
作为《西游记》权威解读者的章金莱老师在演讲中多次提到，西游精神的中心就是“永不言败，不屈不挠，拼搏进取，尤其是乐观向上”。

*知悉内幕的章金莱老师遭到“晓组织”针对
片片这一拍脑瓜子，诶！这不就是鸣人嘴里一直叨叨的“火之意志”吗？
《西游记》里大闹天宫的齐天大圣一路护送唐僧取经，苦练七十二变，笑对八十一难，凭借坚定的信念和执着最终成就斗战胜佛。
《火影忍者》里的猿飞日斩，从一代二代火影身后的弟中弟，最终成长为三代目火影，用一生传承火之意志。
所谓的火之意志，就是“树叶飞舞之处，火亦生生不息。”正是取了西游精神的内核之一。猿飞日斩也用自己的实际行动继承了这份精神。

综上所述，《火影忍者》≈《西游记》后传，实锤。

《火影忍者》故事开篇，猿飞日斩已经是七旬老人（外貌上），所以《火影忍者》的故事发生在《西游记》正篇之后，也就是西游记后传。
有首歌唱得好“长大后我就成了你”，孙悟空取经归来就成了唐僧，猿飞日斩大战结束当上火影，这又是一轮循环。

写到这里片片已经激动地浑身颤抖，当时就恨不得飞到日本踹岸本齐史老师的房门求证。
但理智在最后一刻占领高地，主要是我不知道他住哪儿。
已经9012年了，说好今年上半年中美合拍的《西游记》依然没有着落，只能靠脑补来缅怀昔日的荣光。
上面那些，其实纯属片片个人的脑洞调侃，做不得真。
但遐想之后，更多的是沉淀和反思。
陪伴我们童年的《西游记》电视剧已经问世30多年，《火影忍者》也完结了3年。
当我们沉迷各种各样的流量剧集，追逐人气偶像的时候，是否还有人记得，自己小的时候曾经身披床单挥舞晾衣杆，幻想自己就是无所不能的齐天大圣？是所向披靡的火影忍者？
我就记得我的一位朋友，因为COS美猴王太入迷，失手打破了窗玻璃，被爸妈男女混合双打揍得三天下不来床。

是否还有人记得自己曾经彻夜苦练忍者结印，只为在心仪的女孩面前秀一波操作？
不忘初心，始终传承，嘴上说着简单，做起来太难了。
有没有一部作品，不忘初心始终着眼高质量高品质，能够让我们在繁重的工作和学习之余，缓解压力又能丰富文化素养，重温经典，实现两开花？
当然有！那就是火影忍者手游！

这款手游能够在公测三年后依旧保持极高的人气，与它出色的打击感是分不开的。
片片亲测这款手游论打击感甩同类游戏几条街，甚至比某些掌机游戏高到不知道哪里去了。

这个9月，火影忍者手游特意返聘忍术宗师三代目火影猿飞日斩，“孙悟空”亲自登台授课。

在原作的最后一场战役中，被秽土转生的猿飞日斩受制于自带最强外挂的对手，并没有太多展现强大能力的机会。
而我们将在火影忍者手游中弥补这一遗憾。
作为忍术教授，真正的木叶宗师，猿飞日斩「秽土转生」在游戏中拥有10个技能。（比两个S级忍者加起来还要多！！）
“一片顶过去五片”，实现真正的“一节更比六节强”！抽到就是赚到，花一份的钱获取双倍的快乐！
而除去超多的忍术技能，猿飞日斩「秽土转生」能够操控神器“金箍棒”进行战斗，层出不穷的技能搭配，真正实现忍术体术两开花。

*猿飞日斩使用金箍棒攻击
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今天就说到这里，片片已经忍不住要再来一局了，拜了个拜